text:
# المسيحية في ساحل العاج
تُشكل المسيحية في ساحل العاج واحدة من أكثر الديانات انتشاراً بين السكان إلى جانب الإسلام، وشهدت المسيحيَّة نمواً ملحوظاً في العقود الأخيرة؛ في عام 1980 كان حوالي ثُمن سكان ساحل العاج من المسيحيين، وفي عام 2014 وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 39.1% من سكان ساحل العاج، وحوالي 33.9% من مجمل السكان مع المقيمين، وفي عام 2021 وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 39.8% من مواطنين ساحل العاج. بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل الطبقة الوسطى وفي المراكز الحضريّة في جنوب ساحل العاج. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ الميثودية والكنيسة المعمدانية لها حضور تاريخي هام.
تعتبر العديد من الأعياد المسيحيّة عطل رسميّة في البلاد. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين ساحل العاج دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. وتتعايش الطوائف الدينية عموماً بصورة سلمية، ولا تشكل أي ديانة الغالبية العظمى من سكان البلاد. وتعد مسألة تغيير الديانة مسألة فرديَّة في معظم الحالات، وتشمل العديد من الأسر المسلمين والمسيحيين التي تعيش معاً. يعد التسامح الديني جزء من سياسة الحكومة. ويساهم الرئيس شخصياً في تكلفة بناء المساجد والكنائس، ويشجع المسلمين والمسيحيين على المساعدة في المشاريع التي تقوم بها الطوائف الدينية الأخرى.

## تاريخ
وصل رهبان من الرهبنة الكبوشية إلى المنطقة في عام 1637، بعد قرن من تأسيس البرتغاليين وغيرهم من الأوروبيين تجارة الرقيق المزدهرة على طول الساحل. في عام 1701، تم تعيين راهب دومينيكاني بمنصب أول رئيس للمقاطعة الرسولية لساحل غينيا. في عام 1889، أصبح ساحل العاج مستعمرة فرنسية، وعلى الرغم من وصول الكهنة الأوائل لمجمع قلب مريم الطاهر إلى المنطقة في عام 1844، إلا أن التبشير المنهجي لم يبدأ إلا في عام 1895، عندما تم إنشاء الدائرة الرسولية لساحل العاج وقدوم المبشرون من جمعية الإرساليات الأفريقية. كان نمو البعثة الكاثوليكية بطيئاً حتى عام 1918، لكنه أصبح سريعاً جداً بعد ذلك، وتم إنشاء العديد من المدارس الكاثوليكية. تم إنشاء التسلسل الهرمي في عام 1955، عندما تم إنشاء أبرشية أبيدجان وتحويلها إلى مقر أسقفي للبلاد. رُسم أول كاهن أفريقي في عام 1934. كان برنارد ياغو أول أسقف محلي للبلاد، ورُسم في 8 مايو عام 1960 بصفته رئيس أساقفة أبيدجان، وعُين كاردينالًا في عام 1983. وفي السنوات التالية، تم اختيار جميع الأساقفة الجدد من بين السكان الأصليين. عندما تقاعد آخر أسقف فرنسي في عام 1975، أصبحت أسقفية ساحل العاج أصلية بالكامل.
أعلن ساحل العاج استقلاله في 7 أغسطس عام 1960، وسمحت الحكومة الجديدة بالحرية الدينية في دستورها، وفضلت تقليديًا الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من وضع الكاثوليكية الديموغرافي كعقيدة لأقلية دينية. قاد الكاثوليكي فيليكس أوفوي بوانيي، حركة استقلال البلاد عن فرنسا، وحكم البلاد كأول رئيس لها وكرئيس للدولة في نظام الحزب الواحد حتى عام 1990، عندما تم إدخال نظام التعددية الحزبية. أثارت المساعدة الحكومية لبناء كاتدرائية في أبيدجان وكاتدرائية في ياموسوكرو حفيظة المجتمع المسلم المحلي، مما دفع الحكومة إلى تقديم دعم مماثل للأديان الأخرى. عززت العلاقات بين الأديان من قبل الحكومة، والتي بدأت في الاحتفال بالأعياد الدينية وفي حضور ممثلين عن السلطات بإحتفالات جميع الأديان الرئيسية. في عام 1999 أطاح انقلاب عسكري بالحكومة القائمة في ديسمبر عام 1999، وعادت البلاد لإجراء انتخابات ديمقراطية في أكتوبر عام 2000.
لقيت الإصلاحات التي اقترحها المجمع الفاتيكاني الثاني، والتي تم تنفيذها بين عام 1962 وعام 1965، ترحيباً في المنطقة. في حين أن المبشرين قد رفضوا في السابق جميع الآلات الموسيقية المحلية، بسبب ارتباطها بالديانات الأفريقية التقليدية. أعاد المجمع الفاتيكاني النظر في هذه العقلية، حيث بدأ في تشجيع استخدام الموسيقى الأفريقية التقليدية والآلات الموسيقية في الاحتفالات المسيحية، طالما أن الطقوس والرقصات الوثنية لم تختلط بالطقوس الكاثوليكية. بدأ العديد من الكهنة وعلماء التعليم المسيحي والعلمانيون في تأليف الموسيقى باستخدام الألحان المحلية مع كلمات باللغة الفرنسية أو العامية. تم تقديم الطقوس التقليدية من خلال التفسيرات التي تضمن فهم السكان المحليين لها، على الرغم من صعوبة العثور على إيماءات أو أشياء رمزية مشتركة بين جميع الأعراق. في العديد من الأبرشيات، بدأت الخدمة الرعوية بالتركيز على المجتمعات القاعدية التي كانت تجتمع بانتظام. شهد التجديد الجذاب نمواً سريعاً للكاثوليكية في جميع أنحاء البلاد. افتتح المعهد الكاثوليكي لغرب إفريقيا قسماً لتنشئة العلمانيين والذي حقق نجاحاً كبيراً. اجتذبت المحطات الإذاعية الكاثوليكية في أبرشيتي غراند بسام ومان جمهوراً كبيراً، وفي أوائل التسعينيات من القرن العشرين، والتي تم تأسيسها أيضاً في أبيدجان وياموسوكرو.
بين عام 1986 وعام 1989 تم بناء أكبر كنيسة كاثوليكية في العالم في البلاد: كنيسة سيدة السلام في ياموسوكرو، التي تتسع لحوالي 7 آلاف مؤمن بالداخل وحوالي 200 ألف في مجمعها بأكمله. البازيليكا مدعومة بحوالي 84 عمودًا، ارتفاع كل منها 34 مترًا. يبلغ ارتفاع الهيكل 160 مترًا تقريبًا. وهي نسخة طبق الأصل من كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان.
كان المعهد الأفريقي للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، الذي يديره الرهبان اليسوعيون، موجودًا في أبيدجان وتعتبر مكتبته واحدة من أحدث المكتبات في جميع أنحاء أفريقيا. في عام 1990، أصبحت كاتدرائية ياموسوكرو أكبر هيكل ديني في القارة.
لم يمنع الازدهار النسبي للبلاد من اندلاع العنف العرقي في أواخر التسعينيات من القرن العشرين، خاصةً في أعقاب الانتخابات الساخنة في أكتوبر عام 2000. وكانت قيادة الكنيسة الكاثوليكية المسيّسة على نحو متزايد على استعداد للتوسط في النتائج المتنازع عليها، على الرغم من أن الحكومة العسكرية انتهت مؤقتاً بمقاطعة المرشحين المسيحيين والمسلمين. بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل الطبقة الوسطى وفي المراكز الحضريّة في جنوب ساحل العاج. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ الميثودية والكنيسة المعمدانية لها حضور تاريخي هام. تم تثبيط التحويلات الدينية بين الكاثوليك والمسلمين احتراماً للقوانين الإسلامية، وواصل قادة الديانتين العمل معاً لتجنب الصراع الديني. وفي عام 2000 أيضًا، شجع كل من رئيس أساقفة أبيدجان برنارد أغري والقادة المسلمين أتباعه على المساعدة في جهود إعادة بناء الكنائس والمساجد التي دمرت خلال موجة العنف التي أعقبت الانتخابات. ظلت العلاقات بين الكاثوليك والديانات الأخرى على علاقة جيدة، وعقدت اجتماعات مسكونية منتظمة مع القادة الميثوديين.

### الحرب الأهلية
الحرب الأهلية الأولى في ساحل العاج هي صراع في دولة ساحل العاج بدأ عام 2002. انتهى معظم الاقتتال بحلول أواخر عام 2004، لكن البلاد ظلت منقسمة إلى جزئين، الشمال الخاضع لسلطة المتمردين والجنوب الخاضع لسلطة الحكومة. تزايدت العداوة وبرزت غارات على القوات الأجنبية والمدنيين. منذ عام 2006، شهدت المنطقة حالة توتر، وقال الكثيرون أن الجيش الفرنسي والأمم المتحدة فشلا في تهدئة الحرب الأهلية. عززت التنمية الاقتصادية والازدهار النسبي لساحل العاج الهجرة الضخمة من البلدان المجاورة، وجاءت أغلب تلك الهجرات من بلدان إسلامية خلال القرن العشرين، ما أدى إلى بروز إشكالية حقوق الاقتراع لعدد كبيرٍ من الأجانب. «في عام 1992، قُدر عدد المسلمين في ساحل العاج بحوالي 100 ألف شخص من أصل 1.6 مليون (أو ما يعادل 6% من السكان). على النقيض من ذلك، وفي فترة الاستقلال (عام 1960)، ازدادت حصة المسلمين من السكان بشكل متسارع، وكان المسلمون ينتقلون نحو الجنوب باتجاه المناطق المنتجة للكاكاو والمدن الجنوبية. بحلول عام 1998، […]، شكّل المسلمون أغلبية في القسم الشمالي من البلاد، وكانت نسبتهم نحو 38.6 بالمئة من التعداد الكلي للسكان. بالتالي كان تعداد السكان المسلمين أكبر بشكل ملحوظ من ثاني أكبر مجموعة دينية في البلاد، وهي المسيحيين، التي شكل سكانها نحو 29.1 بالمئة من مجموع السكان». في العقود السابقة، جاء هذا التحول بشكل رئيس جراء الهجرة الضخمة من الدول المجاورة نحو الداخل، والتي كانت جارية منذ عصور الاستعمار واستمر تحفيزها خلال عهد أوفوني بوانيي. منذ تسعينيات القرن الماضي، ظلّت فجوة الخصوبة المتسعة بين الجماعات الدينية المختلفة تسبب ميلان التوازن الديموغرافي لصالح المسلمين، على الرغم من تدني أهمية الهجرة. كان أغلب هؤلاء المسلمين قاطني الشمال حاصلين على الجنسية منذ جيلين أو أكثر، وبالإمكان اعتبار بعضهم سكانًا أصليين في القسم الشمالي مما يُعرف اليوم بساحل العاج، تحديدًا الشعب الماندينغي. قُمعت تلك التوترات الإثنية إبان القيادة القوية لأوفوي بوانيي، لكنها طفت على السطح عقب وفاته. أصبح مصطلح إفواريتي، الذي صاغه هنري كونان بيديه للإشارة إلى الهوية الثقافية المشتركة لجميع قاطني ساحل العاج، مُستخدمًا من طرف الصحافة والسياسيين القوميين وكارهي الأجانب ليعبّر حصرًا عن سكان القسم الجنوبي الشرقي من البلاد، تحديدًا مدينة أبيدجان. دفع اضطهاد الشعوب ذات الأصل البوركينابي بالدول المجاورة، تحديدًا بوركينا فاسو، إلى الخوف من هجرات ضخمة للاجئين.

### الوضع الراهن
بعد الحرب الأهلية 2002-2007، دخلت البلاد مرة أخرى في صراعات مع الانتخابات الرئاسية لعام 2010. ووقعت اشتباكات عنيفة بين مؤيدي الفائز الرسمي الحسن واتارا، المسلم الديانة، وخصمه المهزوم وسلفه في الدورة، لوران غباغبو، المسيحي الديانة. وقُتل أكثر من 3,000 شخص في القتال وأجبر مئات الآلاف على الفرار من منازلهم. وأثير تساؤل مفاده أن الخلاف بين الجانبين لم يكن مجرد خلاف سياسي. هذه الاضطرابات المرتبطة بالانتخابات خلقت صدمة للمسيحيين. اندلع قتال عنيف بين حلفاء الرئيس السابق لوران غباغبو وأنصار رئيس الدولة المنتخب حديثًا، الحسن واتارا. وبحسب المعلومات الواردة من منظمات مسيحية، فقد هوجمت أربعون كنيسة من قبل عصابات إسلامية مسلحة. عادةً ما يعيش المسيحيون والمسلمون جنبًا إلى جنب بسلام، على الرغم من الاختلاط العرقي والديني الكبير في البلاد. في مارس عام 2011، خلال الاشتباكات في مدينة دويكوي، فتحت كنيسة كاثوليكية أبوابها لإيواء أكثر من 30 ألف شخص، بحثاً عن ملجأ من الصراع الذي كان يدور في الشارع بين الفصيلين الموالين لواتارا وغباغبو. ذكر تقرير من عام 2018 أنه «سيكون من الخطأ اعتبار هذا الصراع كصراع مسلمين ضد المسيحيين»، حيث لعبت السياسة دورًا مهماً في إذكاء الصراع. يُذكر أن دومينيك اتارا زوجة الحسن واتارا من أصول كاثوليكية يهودية فرنسية.
في 24 مارس من عام 2015، عيَّن الرئيس واتارا رئيس الأساقفة بول سيميون أهوانان جرو لتولي مسؤولية مبادرات المصالحة بعد الانتخابات الرئاسية لعام 2015. خلال الحرب الأهلية، قام أهوانان جرو، والذي يقع مقر أبرشيته في بواكي، ثاني أكبر مدينة في البلاد، بلعب دور في الحفاظ على حوار مفتوح مع قوات المتمردين. في 16 يناير عام 2017، تعرض حرم الجامعة الكاثوليكية المحلية في أبيدجان لهجوم خلال الاحتجاجات المناهضة للحكومة في البلاد، كما وهدد مسلحون الطلاب والمعلمين. وفي بيان مشترك للأساقفة الكاثوليك، صدر في 24 يناير من العام نفسه، دعا إلى المصالحة الوطنية، والإفراج عن الأسرى المعتقلين خلال أزمة 2002-2011، وإعادة توزيع الثروة وتحقيق قدر أكبر من العدالة الاجتماعية.
على الرغم من مظاهر التعايش السلميَّة بين المسيحيين والمسلمين، إلا أن أتباع المسيحية غالبًا ما يواجهون التمييز من قبل المسلمين وأيضًا من معتنقي المعتقدات القبلية الأفريقية. ويواجه المتحولون إلى المسيحية ضغوطاً عائلية ويضطرون أحياناً إلى إبقاء خيارهم الديني سراً. في المسائل المتعلقة بالأراضي وفرص الأعمال، لا يتم تمثيل المسيحيين على مستويات الحكومة المحلية في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. في العديد من القرى ذات الأغلبية الإسلامية، يتم تهميش الأقليات المسيحية والتي تقع تحت ضغط اجتماعي. يُميز المسؤولون الحكوميون في الهيئات الحكومية ضد المسيحيين، على سبيل المثال، من خلال رفض تسجيل كنائس جديدة لدى وزارة الداخلية. في بعض المدن والبلدات، يتعين على المسيحيين دفع رسوم كبيرة للحصول على إذن لإقامة أحداث دينية. بالإضافة إلى ذلك تواجه عدد من أتباع الطوائف المسيحية الإساءة والضرب والتهديد بالقتل والإهانات والرفض والإيذاء النفسي، من بين أنواع أخرى من الضغط. طُرد العديد من المسيحيين من ديارهم بسبب اعتناقهم الديني، ويُجبر البعض على تطليق أزواجهن عقب التحول إلى المسيحيَّة.

## ديموغرافيا

### تعداد السكان
| الديانة     | 2014  | 2021  |
| ----------- | ----- | ----- |
| الإسلام     | 42.9% | 42.5% |
| المسيحية    | 33.9% | 39.8% |
| لادينية     | 19.1% | 12.6% |
| الإحيائية   | 3.6%  | 2.2%  |
| غير معلن    | –     | 2.2%  |
| ديانات أخرى | 0.5%  | 0.7%  |

### تقديرات أخرى
وفقًا لتقديرات عام 2020 من قبل مركز بيو للأبحاث، فإن المسيحيين هم أكبر مجموعة دينية بنسبة 44% من إجمالي السكان، يليهم المسلمون بنسبة 37.2% من السكان. كما توقعت أن 8.1% من سكان ساحل العاج غير منتسبين لأي ديانة في حين أنَّ حوالي 10.5% ينتمون إلى الديانات الأفريقية التقليدية.

## الطوائف المسيحية

### الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية الإيفواريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. يعد المذهب الروماني الكاثوليكي أكبر المذاهب المسيحية في البلاد، وتقدر أعداد الكاثوليك بحوالي 2.8 مليون معمَّد أو حوالي 17.2% من مجمل السكان المقيمين (18.5% من المواطنين) حسب التعداد السكاني عام 2014. ويتوزع كاثوليك البلاد على خمسة عشرة أبرشية ويتولى رعايتهم الروحيَّة 800 كاهن. دخل مذهب الرومانية الكاثوليكية في ساحل العاج لأول مرة في منتصف القرن السابع عشر وإزداد زخمه عندما بدأ المبشرون الفرنسيين في العمل بين عرقية اجنى. تأسست أول بعثة كاثوليكية إفريقية في ساحل العاج في عام 1895، وكان رسامة أول كاهن أفريقي في عام 1934. في منتصف عام 1980، عملت الكنيسة الكاثوليكية على بناء العديد من المعاهد والمدارس في جميع أنحاء البلاد. على الرغم من أن ساحل العاج رسميًا دولة علمانية، أعرب الرئيس باعتزازه الكبير في بناء الكاتدرائية الكاثوليكية في مدينة أبيدجان والبناء بحلول عام 1990. ويعتنق العديد من اللبنانيين في ساحل العاج المسيحيَّة ديناً، خصوصاً على مذهب الكنيسة المارونية. يذكر أن معظم أبناء الجالية اللبنانية يعلمون في التجارة ويسيطرون على 40% من اقتصاد البلاد.

### البروتستانتية
المذهب البروتستانتي هو ثاني أكثر المذاهب المسيحية إنتشاراً بين السكان في ساحل العاج، وبحسب التعداد السكاني عام 2014 حوالي 11.8% من السكان المقيمين (14.5% من المواطنين) هم إنجيليين (بالفرنسيَّة: Evangélique) والذي يُرجح أنه من الأفضل ترجمته على أنه بروتستانت، وحوالي 1.7% من السكان المقيمين (2.1% من المواطنين) يعرفون أنفسهم كميثوديين. كما وصف 0.5% من السكان أنفسهم بأنهم يتبعون مذهب هاريسم وحوالي 0.4% يتبعون كنيسة المسيح السماويَّة.
كان المذهب البروتستانتي الأكبر في البلاد في منتصف الثمانينيات من القرن العشرين هو هاريسم، والذي بدأ في عام 1914 من قبل وليام ويد هاريس، وهو واعظ ليبيري قام بالتبشير على طول ساحل ساحل العاج وغانا. وضع هاريس أسس وطريقة حياة لأتباعه من خلال اتباع الحياة البسيطة وتجنب الثروة الواضحة. وأدان استخدام التمائم الوثنية، وحارب ظواهر مثل الزنا والسرقة والكذب. كان المذهب شكلاً بسيطاً ومتحفظاً المسيحية، التي كانت مفتوحة للكاثوليك والبروتستانت ولم تُبشر بتحدي مفتوح للسلطة الإستعمارية. في عام 1915 طرد هاريس من المنطقة من قبل المحافظ الإستعماري، وهو الحدث الذي أعاد تنشيط كنيسته، حيث ترك خلفه العشرات من الكنائس الصغيرة «هاريست» على طول الساحل. وبعد عقد من الزمان، اتصل المبشرين الميثوديين مع هاريس وحاولوا مواصلة عمله بين شعوب البحيرات. ويعزى نجاح هاريس في جزء منه بسبب خلفيته العرقية، حيث كان أفريقياً ولكن ليس مواطن إيفواري، وبسبب تحول كل من النساء والرجال على يده، وهي حالة لم تكن شائعة من قبل المبشرين المسيحيين الأوائل الذين فشلوا في التعرف على تأثير نسب الأم على حياة الفرد الروحيَّة. تم الاعتراف بمذهب هاريسم في وقت لاحق كفرع من الكنيسة الميثودية. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في ساحل العاج المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 5,500 شخص.

### الطوائف المسيحية الأخرى
تدعي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وجود أكثر من 43,000 عضو في 211 جناحًا أو فرعًا في ساحل العاج. لديهم أيضًا 27 مركزًا لتاريخ الأسرة في ساحل العاج. ويعود تاريخ أولى البعثات التبشيرية المورمونية إلى عقد 1988.

## الوضع الإجتماعي

### التعليم
في عام 1980 كانت 14% من المدارس الإبتدائية وحوالي 29% من المدارس الثانوية من المدارس الخاصة. وكانت معظم هذه المدارس من المدارس الكاثوليكية، ويعمل في هذه المدارس معلمين دينيين وعلمانيين، مع رواتب مدعومة جزئياً من التمويل الحكومي. وتعمل المدارس الكاثوليكيَّة في المقام الأول في جنوب وشرق البلاد ولكنها كانت موجودة أيضًا في جميع أنحاء البلاد. وجدت دراسة الدين والتعليم حول العالم قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في ساحل العاج على المسلمين حيث أنَّ حوالي 39% من المسيحيين الإيفواريين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 73% من المسلمين الإيفواريين، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.

### السياسة
بين عام 2010 وعام 2011 شهد ساحل العاج أزمة سياسيَّة، حيث في 28 نوفمبر من عام 2010 واجه الحسن واتارا المُسلم الديانة في الانتخابات الرئاسية الرئيس المنتهية ولايته لوران غباغبو المسيحي الديانة، وحصل غباغبو على 38% مقابل 32% لالحسن واتارا في الجولة الأولى من الانتخابات وادى السباق للفوز بالرئاسة إلى التركيز على انقسام بين الشمال ذو الغالبية الإسلامية والجنوب ذو الأغلبية المسيحيَّة كان في لب الحرب وكان السبب في تأجيلات لاجراء الانتخابات. وفي جولة الحسم الثانية فاز الحسن واتارا بنسبة 54.1% من الأصوات أمام منافسه الذي أحرز 45.9 في المئة من الأصوات. وأعتبرت الأمم المتحدة والمجتمع الدولي الحسن وتارا فائزاً في الانتخابات. لكن المجلس الدستوري أعلن غباغبو فائزا. وازداد الاحتقان والاتجاه نحو المواجهة حيث دعا معسكر وتارا انصاره إلى خوض «معركة سلمية» بهدف السيطرة على التلفزيون الحكومي والمقار الحكومية التي يسيطر عليها الرئيس المنتهية ولايته. الدين والقومية لازمتان في حديث الأطراف العاجية بعضها لبعض، وفي صراعها ضد بعضها البعض، وهما أكثر عامل يقسم البلد الذي انشطر نصفين، حيث كان لحكم فيليكس هوفويت-بواني المسيحي الورع، والذي بنى في قريته ياماسوكرو أكبر كاتدرائية في أفريقيا، حيث حكم فيليكس هوفويت-بواني ساحل العاج دون أن ينسى للمسلمين دورهم في الحياة العامة، غير أنه ترك الثروة ومعظم السلطة في يد أبناء العمومة والقبيلة، أي أبناء الطائفة المسيحية وعرقية آكان، ولم يشفع تعيين الحسن واتارا المُسلم الديانة والشمالي الأصول رئيساً للوزراء في السنوات الأخيرة من شعور المسلمين بأنهم يستحقون دوراً أكبر من ذلك.

title: المسيحية في ساحل العاج

wikitext:
[[ملف:Notre-Dame-de-la-Paix de Yamoussoukro 2.jpg|200px|تصغير|كنيسة سيدة السلام في مدينة [[ياموسوكرو]].]]
تُشكل '''المسيحية في ساحل العاج''' واحدة من أكثر الديانات انتشاراً بين السكان إلى جانب [[الإسلام]]،<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/ivory-coast#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 ساحل العاج: مركز بيو للأبحاث] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191103215536/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/ivory-coast |date=3 نوفمبر 2019}}</ref> وشهدت المسيحيَّة نمواً ملحوظاً في العقود الأخيرة؛ في عام [[1980]] كان حوالي ثُمن سكان [[ساحل العاج]] من المسيحيين، وفي عام [[2014]] وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة [[مسيحيون|المسيحيين]] تصل إلى حوالي 39.1% من سكان [[ساحل العاج]]، وحوالي 33.9% من مجمل السكان مع المقيمين،<ref name="census2014">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Recensement Général de la  Population et de l’Habitat   2014|ناشر=Cote d'Ivoire Census|صفحة=36|مسار=http://www.ins.ci/n/documents/RGPH2014_expo_dg.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181123195941/http://www.ins.ci/n/documents/RGPH2014_expo_dg.pdf | تاريخ أرشيف = 23 نوفمبر 2018 }}</ref> وفي عام [[2021]] وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة [[مسيحيون|المسيحيين]] تصل إلى حوالي 39.8% من مواطنين [[ساحل العاج]].<ref name=":1" /> بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل [[طبقة وسطى|الطبقة الوسطى]] وفي المراكز الحضريّة في جنوب [[ساحل العاج]]. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ [[ميثودية|الميثودية]] و[[الكنيسة المعمدانية]] لها حضور تاريخي هام.<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد |مسار= http://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/cote-divoire/ |الفصل= Cote d'Ivoire |عنوان= Facts and Statistics |عمل= Newsroom |ناشر= LDS Church |تاريخ= January 1, 2012 |تاريخ الوصول= 2013-03-10 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180808073230/https://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/cote-divoire/|تاريخ أرشيف=2018-08-08}}</ref>

تعتبر العديد من الأعياد المسيحيّة عطل رسميّة في البلاد. ولعب التفسير الحرفي [[العهد القديم|للتوراة]] عند مسيحيين ساحل العاج دوراً هامّاً في تثبيت [[الختان في المسيحية|ختان الذكور]] في هذا البلد.<ref name="williams">{{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=The potential impact of male circumcision on HIV in sub-Saharan Africa |مؤلف=Williams, B G |المؤلفون=''et al.'' |صحيفة=PLos Med |سنة=2006 |المجلد=3 |العدد=7 |صفحات=e262 |note=Table 1 |doi=10.1371/journal.pmed.0030262 |pmid=16822094 |pmc=1489185}}</ref> وتتعايش الطوائف الدينية عموماً بصورة سلمية، ولا تشكل أي ديانة الغالبية العظمى من سكان البلاد. وتعد مسألة تغيير الديانة مسألة فرديَّة في معظم الحالات، وتشمل العديد من الأسر المسلمين والمسيحيين التي تعيش معاً. يعد التسامح الديني جزء من سياسة الحكومة. ويساهم الرئيس شخصياً في تكلفة بناء [[مسجد|المساجد]] و[[كنيسة|الكنائس]]، ويشجع المسلمين والمسيحيين على المساعدة في المشاريع التي تقوم بها الطوائف الدينية الأخرى.

== تاريخ ==
[[ملف:RCI-Abidjan-Cathédrale Jean-Paul II.jpg|200px|تصغير|كنيسة القديس بولس في مدينة [[أبيدجان]].]]
وصل رهبان من [[الرهبنة الكبوشية]] إلى المنطقة في عام [[1637]]، بعد قرن من تأسيس البرتغاليين وغيرهم من الأوروبيين تجارة الرقيق المزدهرة على طول الساحل. في عام [[1701]]، تم تعيين راهب [[دومينيكانية|دومينيكاني]] بمنصب أول رئيس للمقاطعة الرسولية لساحل غينيا. في عام [[1889]]، أصبح ساحل العاج مستعمرة فرنسية، وعلى الرغم من وصول الكهنة الأوائل لمجمع قلب مريم الطاهر إلى المنطقة في عام [[1844]]، إلا أن التبشير المنهجي لم يبدأ إلا في عام [[1895]]، عندما تم إنشاء الدائرة الرسولية لساحل العاج وقدوم المبشرون من جمعية الإرساليات الأفريقية. كان نمو البعثة الكاثوليكية بطيئاً حتى عام [[1918]]، لكنه أصبح سريعاً جداً بعد ذلك، وتم إنشاء العديد من [[مدرسة كاثوليكية|المدارس الكاثوليكية]]. تم إنشاء التسلسل الهرمي في عام [[1955]]، عندما تم إنشاء أبرشية أبيدجان وتحويلها إلى مقر أسقفي للبلاد. رُسم أول كاهن أفريقي في عام [[1934]]. كان برنارد ياغو أول أسقف محلي للبلاد، ورُسم في [[8 مايو]] عام [[1960]] بصفته رئيس أساقفة أبيدجان، وعُين [[كاردينال|كاردينالًا]] في عام [[1983]]. وفي السنوات التالية، تم اختيار جميع الأساقفة الجدد من بين السكان الأصليين. عندما تقاعد آخر أسقف فرنسي في عام [[1975]]، أصبحت أسقفية ساحل العاج أصلية بالكامل.<ref name="مولد تلقائيا4">[https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/ivory-coast-catholic-church Ivory Coast, The Catholic Church In] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201125132613/https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/ivory-coast-catholic-church |date=25 نوفمبر 2020}}</ref>

أعلن ساحل العاج استقلاله في [[7 أغسطس]] عام [[1960]]، وسمحت الحكومة الجديدة بالحرية الدينية في دستورها، وفضلت تقليديًا الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من وضع الكاثوليكية الديموغرافي كعقيدة لأقلية دينية. قاد الكاثوليكي [[فيليكس أوفوي بوانيي]]،<ref>{{استشهاد بخبر|الأول=Guillaume N. |الأخير=Tano |عنوان=Mamie Khady Sow inhumée hier à Abengourou |مسار=http://www.linter-ci.com/article.php3?id_article=1852 |عمل=l'Inter |تاريخ=17 March 2006 |تاريخ الوصول=31 July 2008 |حالة المسار=dead |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20080430044919/http://www.linter-ci.com/article.php3?id_article=1852 |تاريخ أرشيف=30 April 2008 }}</ref> حركة استقلال البلاد عن [[فرنسا]]، وحكم البلاد كأول رئيس لها وكرئيس للدولة في نظام الحزب الواحد حتى عام [[1990]]، عندما تم إدخال نظام التعددية الحزبية. أثارت المساعدة الحكومية لبناء كاتدرائية في [[أبيدجان]] وكاتدرائية في [[ياموسوكرو]] حفيظة المجتمع المسلم المحلي، مما دفع الحكومة إلى تقديم دعم مماثل للأديان الأخرى. عززت العلاقات بين الأديان من قبل الحكومة، والتي بدأت في الاحتفال بالأعياد الدينية وفي حضور ممثلين عن السلطات بإحتفالات جميع الأديان الرئيسية. في عام [[1999]] أطاح انقلاب عسكري بالحكومة القائمة في ديسمبر عام [[1999]]، وعادت البلاد لإجراء انتخابات [[ديمقراطية]] في أكتوبر عام [[2000]].<ref name="مولد تلقائيا4" />
[[ملف:Pelouse de Communauté des Pères Eudistes.jpg|200px|تصغير|يمين|مراكز يسوع ومريم في مدينة [[ياموسوكرو]].]]
لقيت الإصلاحات التي اقترحها [[المجمع الفاتيكاني الثاني]]، والتي تم تنفيذها بين عام [[1962]] وعام [[1965]]، ترحيباً في المنطقة. في حين أن المبشرين قد رفضوا في السابق جميع الآلات الموسيقية المحلية، بسبب ارتباطها ب[[الديانات الإفريقية التقليدية|الديانات الأفريقية التقليدية]]. أعاد المجمع الفاتيكاني النظر في هذه العقلية، حيث بدأ في تشجيع استخدام الموسيقى الأفريقية التقليدية والآلات الموسيقية في الاحتفالات المسيحية، طالما أن الطقوس والرقصات الوثنية لم تختلط بالطقوس الكاثوليكية. بدأ العديد من الكهنة وعلماء [[التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية|التعليم المسيحي]] و[[علمانيون كاثوليك|العلمانيون]] في تأليف الموسيقى باستخدام الألحان المحلية مع كلمات ب[[اللغة الفرنسية]] أو العامية. تم تقديم الطقوس التقليدية من خلال التفسيرات التي تضمن فهم السكان المحليين لها، على الرغم من صعوبة العثور على إيماءات أو أشياء رمزية مشتركة بين جميع الأعراق. في العديد من الأبرشيات، بدأت الخدمة الرعوية بالتركيز على المجتمعات القاعدية التي كانت تجتمع بانتظام. شهد التجديد الجذاب نمواً سريعاً للكاثوليكية في جميع أنحاء البلاد. افتتح المعهد الكاثوليكي لغرب إفريقيا قسماً لتنشئة العلمانيين والذي حقق نجاحاً كبيراً. اجتذبت [[تبشير تلفازي|المحطات الإذاعية الكاثوليكية]] في أبرشيتي غراند بسام ومان جمهوراً كبيراً، وفي أوائل التسعينيات من القرن العشرين، والتي تم تأسيسها أيضاً في [[أبيدجان]] و[[ياموسوكرو]].<ref name="مولد تلقائيا4" />
[[ملف:EgliseMethodiste Cocody.JPG|200px|تصغير|يسار|كنيسة [[ميثودية]] في مدينة [[أبيدجان]].]]
بين عام [[1986]] وعام [[1989]] تم بناء أكبر كنيسة كاثوليكية في [[العالم]] في البلاد: كنيسة سيدة السلام في [[ياموسوكرو]]، التي تتسع لحوالي 7 آلاف مؤمن بالداخل وحوالي 200 ألف في مجمعها بأكمله. البازيليكا مدعومة بحوالي 84 عمودًا، ارتفاع كل منها 34 مترًا. يبلغ ارتفاع الهيكل 160 مترًا تقريبًا. وهي نسخة طبق الأصل من [[كاتدرائية القديس بطرس]] في [[الفاتيكان]].<ref>{{استشهاد بخبر |عنوان=An African's gift to the Vatican: the world's largest church – Felix Houphouet-Boigny, Basilica of Our Lady of Peace|الأول= Hans J.|الأخير=Massaquoi |مسار=http://findarticles.com/p/articles/mi_m1077/is_n2_v46/ai_9177142 |عمل=Ebony |ناشر= Johnson Publishing Co. |تاريخ=December 1990|تاريخ الوصول=24 July 2008 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201122132959/http://findarticles.com/?noadc=1 | تاريخ أرشيف = 22 نوفمبر 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر|الأول=Richard N. |الأخير=Ostling |مؤلف2=James Wilde |عنوان=The Basilica in the Bush |مسار=https://time.com/time/magazine/article/0,9171,958078,00.html |عمل=Time |تاريخ=3 July 1989 |تاريخ الوصول=17 November 2008 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20081211102729/http://www.time.com/time/magazine/article/0%2C9171%2C958078%2C00.html |تاريخ أرشيف=11 December 2008 |حالة المسار=live }}</ref>
كان المعهد الأفريقي للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، الذي يديره الرهبان [[يسوعيون|اليسوعيون]]، موجودًا في أبيدجان وتعتبر [[مكتبة|مكتبته]] واحدة من أحدث المكتبات في جميع أنحاء أفريقيا. في عام [[1990]]، أصبحت كاتدرائية ياموسوكرو أكبر هيكل ديني في القارة.

لم يمنع الازدهار النسبي للبلاد من اندلاع العنف العرقي في أواخر التسعينيات من القرن العشرين، خاصةً في أعقاب الانتخابات الساخنة في أكتوبر عام [[2000]]. وكانت قيادة الكنيسة الكاثوليكية المسيّسة على نحو متزايد على استعداد للتوسط في النتائج المتنازع عليها، على الرغم من أن الحكومة العسكرية انتهت مؤقتاً بمقاطعة المرشحين المسيحيين والمسلمين.<ref name="مولد تلقائيا4" /> بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل [[طبقة وسطى|الطبقة الوسطى]] وفي المراكز الحضريّة في جنوب [[ساحل العاج]]. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ [[ميثودية|الميثودية]] و[[الكنيسة المعمدانية]] لها حضور تاريخي هام.<ref name="مولد تلقائيا5" /> تم تثبيط التحويلات الدينية بين الكاثوليك والمسلمين احتراماً للقوانين الإسلامية، وواصل قادة الديانتين العمل معاً لتجنب الصراع الديني. وفي عام [[2000]] أيضًا، شجع كل من رئيس أساقفة أبيدجان برنارد أغري والقادة المسلمين أتباعه على المساعدة في جهود إعادة بناء الكنائس والمساجد التي دمرت خلال موجة العنف التي أعقبت الانتخابات. ظلت العلاقات بين الكاثوليك والديانات الأخرى على علاقة جيدة، وعقدت اجتماعات مسكونية منتظمة مع القادة [[ميثودية|الميثوديين]].

=== الحرب الأهلية ===
[[الحرب الأهلية الأولى في ساحل العاج]] هي صراع في دولة [[ساحل العاج]] بدأ عام [[2002]]. انتهى معظم الاقتتال بحلول أواخر عام [[2004]]، لكن البلاد ظلت منقسمة إلى جزئين، الشمال الخاضع لسلطة المتمردين والجنوب الخاضع لسلطة الحكومة. تزايدت العداوة وبرزت غارات على القوات الأجنبية والمدنيين. منذ عام 2006، شهدت المنطقة حالة توتر، وقال الكثيرون أن الجيش الفرنسي و[[الأمم المتحدة]] فشلا في تهدئة الحرب الأهلية. عززت التنمية الاقتصادية والازدهار النسبي لساحل العاج الهجرة الضخمة من البلدان المجاورة، وجاءت أغلب تلك الهجرات من بلدان إسلامية خلال القرن العشرين، ما أدى إلى بروز إشكالية حقوق الاقتراع لعدد كبيرٍ من الأجانب. «في عام 1992، قُدر عدد المسلمين في ساحل العاج بحوالي 100 ألف شخص من أصل 1.6 مليون (أو ما يعادل 6% من السكان). على النقيض من ذلك، وفي فترة الاستقلال (عام 1960)، ازدادت حصة المسلمين من السكان بشكل متسارع، وكان المسلمون ينتقلون نحو الجنوب باتجاه المناطق المنتجة للكاكاو والمدن الجنوبية. بحلول عام 1998، […]، شكّل المسلمون أغلبية في القسم الشمالي من البلاد، وكانت نسبتهم نحو 38.6 بالمئة من التعداد الكلي للسكان. بالتالي كان تعداد السكان المسلمين أكبر بشكل ملحوظ من ثاني أكبر مجموعة دينية في البلاد، وهي المسيحيين، التي شكل سكانها نحو 29.1 بالمئة من مجموع السكان». في العقود السابقة، جاء هذا التحول بشكل رئيس جراء الهجرة الضخمة من الدول المجاورة نحو الداخل، والتي كانت جارية منذ عصور الاستعمار واستمر تحفيزها خلال عهد أوفوني بوانيي. منذ تسعينيات القرن الماضي، ظلّت فجوة الخصوبة المتسعة بين الجماعات الدينية المختلفة تسبب ميلان التوازن الديموغرافي لصالح المسلمين، على الرغم من تدني أهمية الهجرة. كان أغلب هؤلاء المسلمين قاطني الشمال حاصلين على الجنسية منذ جيلين أو أكثر، وبالإمكان اعتبار بعضهم سكانًا أصليين في القسم الشمالي مما يُعرف اليوم بساحل العاج، تحديدًا الشعب الماندينغي. قُمعت تلك التوترات الإثنية إبان القيادة القوية لأوفوي بوانيي، لكنها طفت على السطح عقب وفاته. أصبح مصطلح إفواريتي، الذي صاغه هنري كونان بيديه للإشارة إلى الهوية الثقافية المشتركة لجميع قاطني ساحل العاج، مُستخدمًا من طرف الصحافة والسياسيين القوميين وكارهي الأجانب ليعبّر حصرًا عن سكان القسم الجنوبي الشرقي من البلاد، تحديدًا مدينة أبيدجان. دفع اضطهاد الشعوب ذات الأصل البوركينابي بالدول المجاورة، تحديدًا [[بوركينا فاسو]]، إلى الخوف من هجرات ضخمة للاجئين.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Nordås|الأول1=Ragnhild|محرر1-الأخير=Goldstone|محرر1-الأول=Jack A.|محرر2-الأخير=Kaufmann|محرر2-الأول=Eric P.|محرر3-الأخير=Toft|محرر3-الأول=Monica Duffy|عنوان=Political Demography. How Population Changes Are Reshaping International Security and National Politics|تاريخ=2012|ناشر=Oxford University Press|مكان=New York|صفحة=257 f|الفصل=The Devil in the Demography?}}</ref>

=== الوضع الراهن ===
[[ملف:Chapelle du village Ebrié Commune d'Attécoubé(Abidjan-Côte d'ivoire).JPG|200px|تصغير|كنيسة كاثوليكية في مدينة [[أبيدجان]].]]
بعد [[الحرب الأهلية الأولى في ساحل العاج|الحرب الأهلية 2002-2007]]، دخلت البلاد مرة أخرى في صراعات مع الانتخابات الرئاسية لعام [[2010]]. ووقعت اشتباكات عنيفة بين مؤيدي الفائز الرسمي [[الحسن واتارا]]، المسلم الديانة، وخصمه المهزوم وسلفه في الدورة، [[لوران غباغبو]]، المسيحي الديانة. وقُتل أكثر من 3,000 شخص في القتال وأجبر مئات الآلاف على الفرار من منازلهم. وأثير تساؤل مفاده أن الخلاف بين الجانبين لم يكن مجرد خلاف سياسي. هذه الاضطرابات المرتبطة بالانتخابات خلقت صدمة للمسيحيين. اندلع قتال عنيف بين حلفاء الرئيس السابق [[لوران غباغبو]] وأنصار رئيس الدولة المنتخب حديثًا، [[الحسن واتارا]]. وبحسب المعلومات الواردة من منظمات مسيحية، فقد هوجمت أربعون كنيسة من قبل عصابات إسلامية مسلحة. عادةً ما يعيش المسيحيون والمسلمون جنبًا إلى جنب بسلام، على الرغم من الاختلاط العرقي والديني الكبير في البلاد.<ref name="مولد تلقائيا6">[https://www.acn.org.br/wp-content/uploads/attachments/RLRM-2016-CostaMarfim.pdf Costa do Marfim] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190306043151/https://www.acn.org.br/wp-content/uploads/attachments/RLRM-2016-CostaMarfim.pdf |date=6 مارس 2019}}</ref> في [[مارس]] عام [[2011]]، خلال الاشتباكات في مدينة دويكوي، فتحت كنيسة كاثوليكية أبوابها لإيواء أكثر من 30 ألف شخص، بحثاً عن ملجأ من الصراع الذي كان يدور في الشارع بين الفصيلين الموالين لواتارا وغباغبو.<ref>[hhttps://internacional.estadao.com.br/noticias/geral,trinta-mil-se-refugiam-em-igreja-para-fugir-de-combates-na-costa-do-marfim,698925 A guerra na Costa do Marfim] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190306111625/https://internacional.estadao.com.br/noticias/geral,trinta-mil-se-refugiam-em-igreja-para-fugir-de-combates-na-costa-do-marfim,698925 |date=6 مارس 2019}}</ref> ذكر تقرير من عام [[2018]] أنه «سيكون من الخطأ اعتبار هذا الصراع كصراع مسلمين ضد المسيحيين»، حيث لعبت السياسة دورًا مهماً في إذكاء الصراع.<ref name="مولد تلقائيا6" /> يُذكر أن دومينيك اتارا زوجة [[الحسن واتارا]] من أصول [[كاثوليك عبرانيون|كاثوليكية يهودية]] فرنسية.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.theguardian.com/world/2011/apr/15/alassane-ouattara-ivory-coast|عنوان=Alassane Ouattara reaches summit but has more mountains to climb|الأخير=Smith|الأول=David|تاريخ=15 April 2011|عمل=The Guardian|تاريخ الوصول=10 September 2019| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201029052945/https://www.theguardian.com/world/2011/apr/15/alassane-ouattara-ivory-coast | تاريخ أرشيف = 29 أكتوبر 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.lemonde.fr/afrique/article/2011/05/20/dominique-ouattara-une-premiere-dame-d-influence_1524918_3212.html|عنوان=Dominique Ouattara, une "première dame" d'influence|تاريخ=2011-05-20|تاريخ الوصول=2019-09-10|لغة=fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201031093143/https://www.lemonde.fr/afrique/article/2011/05/20/dominique-ouattara-une-premiere-dame-d-influence_1524918_3212.html | تاريخ أرشيف = 31 أكتوبر 2020 }}</ref>

في [[24 مارس]] من عام [[2015]]، عيَّن الرئيس واتارا رئيس الأساقفة بول سيميون أهوانان جرو لتولي مسؤولية مبادرات المصالحة بعد الانتخابات الرئاسية لعام [[2015]]. خلال الحرب الأهلية، قام أهوانان جرو، والذي يقع مقر أبرشيته في [[بواكي (توضيح)|بواكي]]، ثاني أكبر مدينة في البلاد، بلعب دور في الحفاظ على حوار مفتوح مع قوات المتمردين.<ref name="مولد تلقائيا6" /> في [[16 يناير]] عام [[2017]]، تعرض حرم [[جامعة كاثوليكية|الجامعة الكاثوليكية]] المحلية في أبيدجان لهجوم خلال الاحتجاجات المناهضة للحكومة في البلاد، كما وهدد مسلحون الطلاب والمعلمين.<ref name="مولد تلقائيا2">[https://www.acn.org.br/costa-do-marfim/ COSTA DO MARFIM :RELATÓRIO DA LIBERDADE RELIGIOSA (2018] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201031103446/https://www.acn.org.br/costa-do-marfim/ |date=31 أكتوبر 2020}}</ref> وفي بيان مشترك للأساقفة الكاثوليك، صدر في 24 يناير من العام نفسه، دعا إلى المصالحة الوطنية، والإفراج عن الأسرى المعتقلين خلال أزمة 2002-2011، وإعادة توزيع الثروة وتحقيق قدر أكبر من العدالة الاجتماعية.<ref name="مولد تلقائيا2" />

على الرغم من مظاهر التعايش السلميَّة بين المسيحيين والمسلمين، إلا أن أتباع المسيحية غالبًا ما يواجهون التمييز من قبل المسلمين وأيضًا من معتنقي المعتقدات القبلية الأفريقية.<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="مولد تلقائيا3">[https://www.portasabertas.org.br/lista-mundial-da-perseguicao/costa-do-marfim Open doors: COSTA DO MARFIM] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201228225043/https://www.portasabertas.org.br/lista-mundial-da-perseguicao/costa-do-marfim |date=28 ديسمبر 2020}}</ref> ويواجه المتحولون إلى المسيحية ضغوطاً عائلية ويضطرون أحياناً إلى إبقاء خيارهم الديني سراً.<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="مولد تلقائيا3" /> في المسائل المتعلقة بالأراضي وفرص الأعمال، لا يتم تمثيل المسيحيين على مستويات الحكومة المحلية في المناطق ذات الأغلبية المسلمة.<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="مولد تلقائيا3" /> في العديد من القرى ذات الأغلبية الإسلامية، يتم تهميش الأقليات المسيحية والتي تقع تحت ضغط اجتماعي.<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="مولد تلقائيا3" /> يُميز المسؤولون الحكوميون في الهيئات الحكومية ضد المسيحيين، على سبيل المثال، من خلال رفض تسجيل كنائس جديدة لدى وزارة الداخلية. في بعض المدن والبلدات، يتعين على المسيحيين دفع رسوم كبيرة للحصول على إذن لإقامة أحداث دينية. بالإضافة إلى ذلك تواجه عدد من أتباع الطوائف المسيحية الإساءة والضرب والتهديد بالقتل والإهانات والرفض والإيذاء النفسي، من بين أنواع أخرى من الضغط.<ref name="مولد تلقائيا3" /> طُرد العديد من المسيحيين من ديارهم بسبب اعتناقهم الديني، ويُجبر البعض على تطليق أزواجهن عقب التحول إلى المسيحيَّة.<ref name="مولد تلقائيا3" />

== ديموغرافيا ==
=== تعداد السكان ===
{| class="wikitable sortable"
|+الديانة في ساحل العاج
!الديانة
!2014 <ref name="census2014" />
!2021 <ref name=":1">{{استشهاد ويب |تاريخ=July 13, 2022 |عنوان=OVERALL DEFINITIVE RESULTS OF THE RGPH 2021: THE POPULATION USUALLY LIVING ON IVORIAN TERRITORY IS 29,389,150 INHABITANTS |مسار= https://www.gouv.ci/_actualite-article.php?recordID=13769 |موقع=PORTAIL OFFICIEL DU GOUVERNEMENT DE COTE D'IVOIRE |لغة=fr|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230305203330/http://www.gouv.ci/_actualite-article.php?recordID=13769|تاريخ أرشيف=2023-03-05}}</ref>
|-
|[[الإسلام]]
|42.9%
|42.5%
|-
|[[المسيحية]]
|33.9%
|39.8%
|-
|[[لادينية]]
|19.1%
|12.6%
|-
|[[أرواحية|الإحيائية]]
|3.6%
|2.2%
|-
|غير معلن
|–
|2.2%
|-
|ديانات أخرى
|0.5%
|0.7%
|}

=== تقديرات أخرى ===
وفقًا لتقديرات عام 2020 من قبل [[مركز بيو للأبحاث]]، فإن المسيحيين هم أكبر مجموعة دينية بنسبة 44% من إجمالي السكان، يليهم المسلمون بنسبة 37.2% من السكان. كما توقعت أن 8.1% من سكان ساحل العاج [[لادينية|غير منتسبين لأي ديانة]] في حين أنَّ حوالي 10.5% ينتمون إلى [[الديانات الإفريقية التقليدية|الديانات الأفريقية التقليدية]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.globalreligiousfutures.org/countries/ivory-coast/religious_demography#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2020|عنوان=Religions in Ivory Coast | PEW-GRF|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221113101347/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/ivory-coast/religious_demography|تاريخ أرشيف=2022-11-13}}</ref><ref name="ciaFB">{{استشهاد ويب|عنوان=Cote d'Ivoire|مسار= https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cote-divoire/|موقع=The World Factbook — Central Intelligence Agency|ناشر=United States Government|تاريخ الوصول=6 May 2017|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230115155941/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cote-divoire/|تاريخ أرشيف=2023-01-15}}</ref>

== الطوائف المسيحية ==
=== الكاثوليكية ===
[[ملف:StPaulusAbidjanOverview.jpg|200px|تصغير|كنيسة كاثوليكية في مدينة [[أبيدجان]].]]
الكنيسة الكاثوليكية الإيفواريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية [[بابوية كاثوليكية|للبابا]] في [[روما]]. يعد المذهب الروماني الكاثوليكي أكبر المذاهب المسيحية في البلاد، وتقدر أعداد الكاثوليك بحوالي 2.8 مليون معمَّد أو حوالي 17.2% من مجمل السكان المقيمين (18.5% من المواطنين) حسب التعداد السكاني عام [[2014]].<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب| مسار  = http://www.ins.ci/n/documents/RGPH2014_expo_dg.pdf| عنوان =| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181123195941/http://www.ins.ci/n/documents/RGPH2014_expo_dg.pdf | تاريخ أرشيف = 23 نوفمبر 2018 }}</ref> ويتوزع كاثوليك البلاد على خمسة عشرة [[أبرشية]] ويتولى رعايتهم الروحيَّة 800 كاهن. دخل مذهب الرومانية الكاثوليكية في [[ساحل العاج]] لأول مرة في منتصف القرن السابع عشر وإزداد زخمه عندما بدأ المبشرون الفرنسيين في العمل بين عرقية اجنى. تأسست أول بعثة كاثوليكية إفريقية في ساحل العاج في عام 1895، وكان رسامة أول كاهن أفريقي في عام 1934. في منتصف عام 1980، عملت الكنيسة الكاثوليكية على بناء العديد من المعاهد والمدارس في جميع أنحاء البلاد. على الرغم من أن ساحل العاج رسميًا دولة علمانية، أعرب الرئيس باعتزازه الكبير في بناء الكاتدرائية الكاثوليكية في مدينة [[أبيدجان]] والبناء بحلول عام 1990. ويعتنق العديد من [[سكان لبنان|اللبنانيين]] في ساحل العاج المسيحيَّة ديناً، خصوصاً على مذهب [[الكنيسة المارونية]].<ref name="Handloff 1988">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Handloff|1988}}</ref> يذكر أن معظم أبناء الجالية اللبنانية يعلمون في التجارة ويسيطرون على 40% من اقتصاد البلاد.<ref>{{استشهاد بخبر|مؤلف1=Daniel Knowles|عنوان=Diasporas: Settled strangers: Why some diasporas are so successful|مسار=https://www.economist.com/special-report/2016/04/14/settled-strangers|تاريخ الوصول=16 April 2016|عمل=[[ذي إيكونوميست]]|تاريخ=16 April 2016| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180119121046/https://www.economist.com/news/special-report/21696789-why-some-diasporas-are-so-successful-settled-strangers | تاريخ أرشيف = 19 يناير 2018 }}</ref>

=== البروتستانتية ===
[[ملف:Pieu de Cocody (3).JPG|200px|تصغير|كنيسة بروتستانتية في مدينة كوكودي.]]
المذهب البروتستانتي هو ثاني أكثر المذاهب المسيحية إنتشاراً بين السكان في ساحل العاج، وبحسب التعداد السكاني عام [[2014]] حوالي 11.8% من السكان المقيمين (14.5% من المواطنين) هم إنجيليين ([[اللغة الفرنسية|بالفرنسيَّة]]: Evangélique) والذي يُرجح أنه من الأفضل ترجمته على أنه بروتستانت،<ref name="مولد تلقائيا1" /> وحوالي 1.7% من السكان المقيمين (2.1% من المواطنين) يعرفون أنفسهم ك[[ميثودية|ميثوديين]].<ref name="مولد تلقائيا1" /> كما وصف 0.5% من السكان أنفسهم بأنهم يتبعون مذهب هاريسم وحوالي 0.4% يتبعون كنيسة المسيح السماويَّة.<ref name="مولد تلقائيا1" />

كان المذهب البروتستانتي الأكبر في البلاد في منتصف الثمانينيات من [[القرن 20|القرن العشرين]] هو هاريسم، والذي بدأ في عام [[1914]] من قبل وليام ويد هاريس، وهو واعظ ليبيري قام بالتبشير على طول ساحل [[ساحل العاج]] و[[غانا]]. وضع هاريس أسس وطريقة حياة لأتباعه من خلال اتباع الحياة البسيطة وتجنب الثروة الواضحة. وأدان استخدام التمائم [[وثنية|الوثنية]]، وحارب ظواهر مثل [[زنى|الزنا]] و[[سرقة|السرقة]] و[[كذب|الكذب]]. كان المذهب شكلاً بسيطاً ومتحفظاً المسيحية، التي كانت مفتوحة للكاثوليك والبروتستانت ولم تُبشر بتحدي مفتوح للسلطة الإستعمارية. في عام [[1915]] طرد هاريس من المنطقة من قبل المحافظ الإستعماري، وهو الحدث الذي أعاد تنشيط كنيسته، حيث ترك خلفه العشرات من الكنائس الصغيرة «هاريست» على طول الساحل. وبعد عقد من الزمان، اتصل [[ميثودية|المبشرين الميثوديين]] مع هاريس وحاولوا مواصلة عمله بين شعوب البحيرات. ويعزى نجاح هاريس في جزء منه بسبب خلفيته العرقية، حيث كان أفريقياً ولكن ليس مواطن إيفواري، وبسبب تحول كل من النساء والرجال على يده، وهي حالة لم تكن شائعة من قبل المبشرين المسيحيين الأوائل الذين فشلوا في التعرف على تأثير نسب الأم على حياة الفرد الروحيَّة. تم الاعتراف بمذهب هاريسم في وقت لاحق كفرع من الكنيسة ال[[ميثودية]]. وفقًا ''لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي'' وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في ساحل العاج المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 5,500 شخص.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Johnstone|الأول1=Patrick|الأخير2=Miller|الأول2=Duane|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=Interdisciplinary Journal of Research on Religion|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=16|مسار= https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ الوصول=28 October 2015|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190928201901/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ أرشيف=2019-09-28}}</ref>

=== الطوائف المسيحية الأخرى ===
تدعي [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] وجود أكثر من 43,000 عضو في 211 جناحًا أو فرعًا في ساحل العاج. لديهم أيضًا 27 مركزًا لتاريخ الأسرة في ساحل العاج.<ref>{{استشهاد |مسار=https://newsroom.churchofjesuschrist.org/facts-and-statistics/country/cote-d-ivoire |عنوان=Cote d'Ivoire |department=Facts and Statistics |عمل=Newsroom |ناشر=LDS Church |تاريخ=January 2, 2019 |تاريخ الوصول=2019-01-02| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201008172249/https://newsroom.churchofjesuschrist.org/facts-and-statistics/country/cote-d-ivoire | تاريخ أرشيف = 8 أكتوبر 2020 }}</ref> ويعود تاريخ أولى البعثات التبشيرية [[مورمون|المورمونية]] إلى عقد [[1988]].

== الوضع الإجتماعي ==
=== التعليم ===
[[ملف:Bernardineteachinggoma.jpg|200px|تصغير|راهبة تقوم بتدريس تلاميذ في مدرسة كاثوليكيَّة.]]
في عام [[1980]] كانت 14% من [[مدرسة ابتدائية|المدارس الإبتدائية]] وحوالي 29% من [[مدرسة ثانوية|المدارس الثانوية]] من المدارس الخاصة. وكانت معظم هذه المدارس من [[مدرسة كاثوليكية|المدارس الكاثوليكية]]، ويعمل في هذه المدارس معلمين دينيين وعلمانيين، مع رواتب مدعومة جزئياً من التمويل الحكومي. وتعمل [[مدرسة كاثوليكية|المدارس الكاثوليكيَّة]] في المقام الأول في جنوب وشرق البلاد ولكنها كانت موجودة أيضًا في جميع أنحاء البلاد. وجدت دراسة ''الدين والتعليم حول العالم'' قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2016]] أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في ساحل العاج على المسلمين حيث أنَّ حوالي 39% من المسيحيين الإيفواريين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 73% من المسلمين الإيفواريين،<ref>[http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2016/12/21094148/Religion-Education-ONLINE-FINAL.pdf الدين والتعليم حول العالم] مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة، ديسمبر 2016. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171120173405/http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2016/12/21094148/Religion-Education-ONLINE-FINAL.pdf |date=20 نوفمبر 2017}}</ref> وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في [[جامعة بايلور]] أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|لدراسة وقراءة الكتاب المقدس]]، حيث قام المُبشرين في ترجمة [[الكتاب المقدس]] للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة،<ref>الدين والتعليم حول العالم، مرجع سابق، ص.120</ref> ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في [[جامعة هارفارد]] أنَّ [[تعليم|التعليم]] «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.<ref>الدين والتعليم حول العالم، مرجع سابق، ص.129</ref>

=== السياسة ===
بين عام [[2010]] وعام [[2011]] شهد [[ساحل العاج]] [[الأزمة العاجية 2010-2011|أزمة سياسيَّة]]، حيث في [[28 نوفمبر]] من عام [[2010]] واجه [[الحسن واتارا]] المُسلم الديانة في [[انتخابات|الانتخابات]] الرئاسية الرئيس المنتهية ولايته [[لوران غباغبو]] المسيحي الديانة، وحصل غباغبو على 38% مقابل 32% ل[[الحسن واتارا]] في الجولة الأولى من الانتخابات وادى السباق للفوز بالرئاسة إلى التركيز على انقسام بين الشمال ذو الغالبية الإسلامية والجنوب ذو الأغلبية المسيحيَّة كان في لب الحرب وكان السبب في تأجيلات لاجراء الانتخابات. وفي جولة الحسم الثانية فاز [[الحسن واتارا]] بنسبة 54.1% من الأصوات أمام منافسه الذي أحرز 45.9 في المئة من الأصوات.<ref name="المرشحُ المسلم الحسن واتارا رئيسًا لكوديفوار ب54.1 في المائة من الأصوات">[https://www.doualia.com/2010/12/02/ouattara-elu-president-de-cote-divoire-du-scrutin-%e2%80%8e%e2%80%8e/ المرشحُ المسلم الحسن واتارا رئيسًا لكوديفوار ب54.1 في المائة من الأصوات] الدولية، تاريخ الولوج 16 ديسمبر 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200426171147/https://www.doualia.com/2010/12/02/ouattara-elu-president-de-cote-divoire-du-scrutin-/ |date=26 أبريل 2020}}</ref> وأعتبرت [[الأمم المتحدة]] والمجتمع الدولي الحسن وتارا فائزاً في الانتخابات. لكن المجلس الدستوري أعلن غباغبو فائزا. وازداد الاحتقان والاتجاه نحو المواجهة حيث دعا معسكر وتارا انصاره إلى خوض «معركة سلمية» بهدف السيطرة على التلفزيون الحكومي والمقار الحكومية التي يسيطر عليها الرئيس المنتهية ولايته.<ref name="حزب الحسن واتارا يدعو إلى احتجاجات في الشوارع بساحل العاج">[https://www.reuters.com?edition-redirect=ara حزب الحسن واتارا يدعو إلى احتجاجات في الشوارع بساحل العاج] [[ريوترز]]، تاريخ الولوج 16 ديسمبر 2010 {{استشهاد ويب |مسار=http://ara.reuters.com/article/worldNews/idARACAE6BD0OT20101214 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=20 يوليو 2018 |تاريخ أرشيف=4 مارس 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304221131/http://ara.reuters.com/article/worldNews/idARACAE6BD0OT20101214 |حالة المسار=dead }}</ref> الدين والقومية لازمتان في حديث الأطراف العاجية بعضها لبعض، وفي صراعها ضد بعضها البعض، وهما أكثر عامل يقسم البلد الذي انشطر نصفين، حيث كان لحكم [[فيليكس أوفوي بوانيي|فيليكس هوفويت-بواني]] المسيحي الورع، والذي بنى في قريته ياماسوكرو أكبر كاتدرائية في أفريقيا، حيث حكم [[فيليكس أوفوي بوانيي|فيليكس هوفويت-بواني]] ساحل العاج دون أن ينسى للمسلمين دورهم في الحياة العامة، غير أنه ترك الثروة ومعظم السلطة في يد أبناء العمومة والقبيلة، أي أبناء الطائفة المسيحية وعرقية آكان، ولم يشفع تعيين الحسن واتارا المُسلم الديانة والشمالي الأصول رئيساً للوزراء في السنوات الأخيرة من شعور المسلمين بأنهم يستحقون دوراً أكبر من ذلك.

== المراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضاً ==
{{روابط شقيقة}}
* [[الإسلام في ساحل العاج]]
{{المسيحية في أفريقيا}}
{{أقليات مسيحية}}
{{شريط بوابات|إفريقيا|المسيحية|ساحل العاج}}

[[تصنيف:المسيحية في ساحل العاج|*]]


text:
# ريدستون أرسنال
ريدستون ارسنال (بالإنجليزية: Redstone Arsenal) هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.

wikiname: arwiki

title: ريدستون أرسنال

in_language: ar

wikitext:
{{صندوق معلومات تجمع سكاني
}}
'''ريدستون ارسنال''' {{إنج|Redstone Arsenal}} هي مدينة [[الولايات المتحدة|أمريكية]] تقع في [[ألاباما|ولاية ألاباما]].<ref>{{استشهاد ويب|الأخير= |الأول= |مؤلف-وصلة= |المؤلفون= | تاريخ= |مسار=http://www.wowworks.com/wowcity/alcity.htm |عنوان= Cities in Alabama |صيغة= |عمل= |صفحات= |ناشر= wowworks | لغة=الإنجليزية |تاريخ الوصول=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180922090506/http://www.wowworks.com/wowcity/alcity.htm | تاريخ أرشيف = 22 سبتمبر 2018 }}</ref>

== طالع أيضا ==
* [[قائمة مدن ألاباما|قائمة مدن ولاية ألاباما]]
* [[ألاباما|ولاية ألاباما]]
== المراجع ==

{{مراجع}}

{{مدن ألاباما}}
{{ضبط استنادي}}
{{مركز مارشال لرحلات الفضاء التابع لوكالة ناسا}}
{{شريط بوابات|الفضاء|الولايات المتحدة|تجمعات سكانية|جغرافيا|رحلات فضائية}}

{{بذرة جغرافيا ألاباما}}

[[تصنيف:أماكن مأهولة في نهر تينيسي]]
[[تصنيف:السجل التاريخي للهندسة الأمريكية في ألاباما]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1941 في ألاباما]]
[[تصنيف:عملية مشبك الورق]]
[[تصنيف:قواعد جيش الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة ماديسون (ألاباما)]]
[[تصنيف:مدن ألاباما]]
[[تصنيف:مركز مارشال لبعثات الفضاء]]
[[تصنيف:مطارات في مقاطعة ماديسون (ألاباما)]]
[[تصنيف:معالم ألاباما]]
[[تصنيف:مناطق إحصاء سكاني في ألاباما]]
[[تصنيف:مناطق إحصاء سكاني في مقاطعة ماديسون (ألاباما)]]
[[تصنيف:منشآت تدريبية في القوات المسلحة الأمريكية]]
[[تصنيف:منشآت عسكرية أسست في 1941]]
[[تصنيف:منشآت عسكرية في ألاباما]]
[[تصنيف:مواقع استجابة بيئية شاملة عسكرية]]
[[تصنيف:مواقع استجابة بيئية شاملة في ألاباما]]
[[تصنيف:مؤسسات بحوث عسكرية في الولايات المتحدة]]

title: ريدستون أرسنال

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة ماديسون

title: خصائص جغرافية

المساحة: 20.13106 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010) · 38248 آكر

title: عدد السكان

title: معلومات أخرى

الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# طويل اليد
طويل اليد (الاسم العلمي: Mecochirus)، هو جنس منقرض من القشريات عشاريات الأرجل التي تشبه جراد البحر، وتحتوي على 17 نوعًا. خُصصت عينة ماكسبرغ من الأركيوبتركس في البداية إلى النوع، Mechocirus longimanatus قبل أن يتم إدراك أنها تنتمي إلى Archaeopteryx lithographica.

## علم الأحياء القديمة
Mecochirus rapax ربما عاش داخل أو أنتج جحور ثالاسينويدس

title: طويل اليد

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=يونيو 2022}}
{{صندوق معلومات كائن}}
'''طويل اليد''' {{اسم علمي}}، هو [[جنس (تصنيف)|جنس]] [[انقراض|منقرض]] من [[قشريات|القشريات]] [[عشاريات الأرجل]] التي تشبه [[جراد البحر]]، وتحتوي على 17 [[نوع (تصنيف)|نوعً]]ا.<ref name="Grave">{{استشهاد بدورية محكمة|صحيفة=[[Raffles Bulletin of Zoology]] |سنة=2009 |المجلد=Suppl. 21 |صفحات=1–109 |عنوان=A classification of living and fossil genera of decapod crustaceans |مؤلف1=Sammy De Grave |مؤلف2=N. Dean Pentcheff |مؤلف3=Shane T. Ahyong |مسار=http://rmbr.nus.edu.sg/rbz/biblio/s21/s21rbz1-109.pdf |إظهار المؤلفين=etal |حالة المسار=dead |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20110606064728/http://rmbr.nus.edu.sg/rbz/biblio/s21/s21rbz1-109.pdf |تاريخ أرشيف=2011-06-06 }}</ref> خُصصت عينة ماكسبرغ من [[أركيوبتركس|الأركيوبتركس]] في البداية إلى النوع، Mechocirus longimanatus قبل أن يتم إدراك أنها تنتمي إلى Archaeopteryx lithographica.<ref name="Heller1960">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف-الأخير1 = Heller | مؤلف-الأول1 = F. | سنة = 1960 | عنوان = Der dritte ''Archaeopteryx''-Fund aus den Solnhofener Plattenkalken des oberen Malm Frankens | صحيفة = Journal für Ornithologie | المجلد = 101 | العدد = 1–2| صفحات = 7–28 | doi=10.1007/bf01670630| s2cid = 44286412 }}</ref>
== علم الأحياء القديمة ==
Mecochirus rapax ربما عاش داخل أو أنتج جحور ثالاسينويدس<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف-الأخير1=Carvalho|مؤلف-الأول1=C. N. D.|مؤلف-الأخير2=Viegas|مؤلف-الأول2=P. A.|مؤلف-الأخير3=Cachao|مؤلف-الأول3=M.|عنوان=Thalassinoides and ITS Producer: Populations of Mecochirus Buried within Their Burrow Systems, Boca do Chapim Formation (Lower Cretaceous), Portugal|تاريخ=2007-01-01|مسار=https://pubs.geoscienceworld.org/palaios/article/22/1/104-109/145864|صحيفة=PALAIOS|لغة=en|المجلد=22|العدد=1|صفحات=104–109|doi=10.2110/palo.2006.p06-011r|bibcode=2007Palai..22..104C|s2cid=130132392|issn=0883-1351| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211206112024/https://pubs.geoscienceworld.org/sepm/palaios/article-abstract/22/1/104/145864/THALASSINOIDES-AND-ITS-PRODUCER-POPULATIONS-OF?redirectedFrom=fulltext | تاريخ أرشيف = 6 ديسمبر 2021 }}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الأنواع المنقرضة والمهددة بالانقراض|علم الأحياء القديمة|قشريات|مفصليات}}

{{معرفات الأصنوفة|from=Q3853490}}
.
{{روابط شقيقة|commons=Mecochirus}}

{{بذرة أوروبا}}

[[تصنيف:حيوانات ما قبل التاريخ في أوروبا]]
[[تصنيف:قشريات الجوراسي]]

title: طويل اليد

المرتبة التصنيفية: جنس

فوق النطاق: حيويات

مملكة عليا: أبواكيات

مملكة: بعديات حقيقية

عويلم: ثنائيات التناظر

مملكة فرعية: أوليات الفم

شعبة عليا: انسلاخيات

شعبة: مفصليات الأرجل

شعيبة: قشريات

عمارة: قشريات متعددة

طائفة: لينات الدرقة

طويئفة: لينات الدرقة الحقيقية

رتبة عليا: قشريات أصلية

رتبة: عشاريات الأرجل

رتيبة: سباحيات الحمل

تحت رتبة: Astacidea

فصيلة عليا: نحاتيات

title: الاسم العلمي

الاسم العلمي:
Mecochirus
تعديل مصدري - تعديل


text:
# كلوي بريدجز
كلوي بريدجز (بالإنجليزية: Chloe Bridges) هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 27 ديسمبر 1991 في الولايات المتحدة.

## أعمال

### أفلام
- (2010)  الحفل الختامي[4]
- (2015) الفتيات الأخيرات

### مسلسلات
- الفتاة الجديدة
- الكاذبات الصغيرات الجميلات

## وصلات خارجية
- كلوي بريدجز على موقع IMDb (الإنجليزية)
- كلوي بريدجز على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
- كلوي بريدجز على موقع ألو سيني (الفرنسية)
- كلوي بريدجز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
- كلوي بريدجز على موقع أول موفي (الإنجليزية)
- كلوي بريدجز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
- كلوي بريدجز على موقع كينوبويسك (الروسية)

title: كلوي بريدجز

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص}}
'''كلوي بريدجز''' {{إنج|Chloe Bridges}} هي [[مغني|مغنية]] و[[ممثل|ممثلة]] [[الولايات المتحدة|أمريكية]]، ولدت في 27 ديسمبر 1991 في [[الولايات المتحدة]].<ref>{{استشهاد ويب |الأخير=Wieselman |الأول=Jarett |مسار=https://pagesix.com/2010/09/03/chloe-bridges-coin-flip-was-the-secret-title-for-camp-rock-2/ |عنوان=Chloe Bridges: 'Coin Flip' was the secret title for 'Camp Rock 2' |عمل=New York Post |تاريخ=September 3, 2010 |تاريخ الوصول=April 26, 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180623032955/https://pagesix.com/2010/09/03/chloe-bridges-coin-flip-was-the-secret-title-for-camp-rock-2/ | تاريخ أرشيف = 23 يونيو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب |الأخير=Goldberg |الأول=Lesley |مسار=https://www.hollywoodreporter.com/live-feed/pretty-little-liars-enlists-carrie-693625 |عنوان='Pretty Little Liars' Enlists 'Carrie Diaries' Vixen for Season 5 (Exclusive) |عمل=The Hollywood Reporter |تاريخ=April 3, 2014 |تاريخ الوصول=April 14, 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180628181514/https://www.hollywoodreporter.com/live-feed/pretty-little-liars-enlists-carrie-693625 | تاريخ أرشيف = 28 يونيو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب |الأخير=Hibberd |الأول=James |مسار=https://ew.com/article/2012/11/08/carrie-diaries-date/ |عنوان='Carrie Diaries' gets CW premiere date |عمل=Entertainment Weekly |تاريخ=November 8, 2012 |تاريخ الوصول=March 10, 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170118010140/http://ew.com/article/2012/11/08/carrie-diaries-date/ | تاريخ أرشيف = 18 يناير 2017 }}</ref>
== أعمال ==
=== أفلام ===
{{بداية تحديث آلي|أفلام}}
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 2010|2010]]) [[معسكر الروك 2: الحفل الختامي| الحفل الختامي]]<ref>[https://www.imdb.com/title/tt1252380/releaseinfo Camp Rock 2: The Final Jam (TV Movie 2010) - Release Info - IMDb<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190910022905/https://www.imdb.com/title/tt1252380/releaseinfo |date=10 سبتمبر 2019}}</ref>
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 2015|2015]]) [[الفتيات الأخيرات (فيلم)|الفتيات الأخيرات]]
{{نهاية تحديث آلي|أفلام}}

=== مسلسلات ===
{{بداية تحديث آلي|مسلسلات}}
* [[الفتاة الجديدة]]
* [[الكاذبات الصغيرات الجميلات (مسلسل)|الكاذبات الصغيرات الجميلات]]
{{نهاية تحديث آلي|مسلسلات}}

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط فنية}}
{{مواقع التواصل الاجتماعي}}
{{روابط شقيقة|commons=Chloe Bridges}}
{{شريط بوابات|أعلام|السينما الأمريكية|المرأة|الولايات المتحدة|تلفاز|تمثيل|سينما}}
{{ضبط استنادي}}
{{بذرة ممثلة أمريكية}}

[[تصنيف:أشخاص من هوما]]
[[تصنيف:خريجو جامعة كولومبيا]]
[[تصنيف:ممثلات أطفال أمريكيات]]
[[تصنيف:ممثلات أفلام أمريكيات]]
[[تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 21]]
[[تصنيف:ممثلات تلفاز أمريكيات]]
[[تصنيف:ممثلات من لويزيانا]]
[[تصنيف:مواليد 1991]]
[[تصنيف:ممثلات أمريكيات من أصل هندوراسي]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 27 ديسمبر 1991 (34 سنة) · هوما

مواطنة: الولايات المتحدة

title: الحياة العملية

المهنة: ممثلة، ومغنية، وممثلة أفلام، وممثلة تلفزيونية

اللغة الأم: الإنجليزية

اللغات: الإنجليزية

title: المواقع

IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB

المواقع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# جوليان هوارد
جوليان هوارد (بالألمانية: Julian Howard) هو منافس ألعاب قوى ألماني، ولد في 3 أبريل 1989 في مانهايم في ألمانيا.

## وصلات خارجية
- جوليان هوارد على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
- جوليان هوارد على موقع الاتحاد الألماني لألعاب القوى (الألمانية)

title: جوليان هوارد

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}}
{{لاعب ألعاب قوى}}
'''جوليان هوارد''' {{لغة-ألمانية|Julian Howard}} هو [[ألعاب قوى|منافس ألعاب قوى]] [[ألمانيا|ألماني]]، ولد في [[3 أبريل]] [[1989]] في [[مانهايم]] في [[ألمانيا]].<ref>[https://online-psk.de/abteilungen/leichtathletik/aktuelles/ Freier Wettkampf Sindelfingen] (in German) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190419160210/https://online-psk.de/abteilungen/leichtathletik/aktuelles/ |date=19 أبريل 2019}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>{{اتحاد ألعاب القوى|242800}}</ref><ref>[https://universiade2013.sportresult.com/NH/en/-120/Root/ 2013 Universiade bio] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170312070919/https://universiade2013.sportresult.com/NH/en/-60/Participant/ParticipantInfo/35b45c3a-b25e-4025-a2b1-ec81207c484a |date=12 مارس 2017}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
{{ضبط استنادي}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|ألعاب القوى|ألمانيا}}
{{بذرة منافس ألعاب قوى ألماني}}

[[تصنيف:رياضيون رجال ألمان في القرن 21]]
[[تصنيف:أشخاص من مانهايم]]
[[تصنيف:ألمان من أصل جامايكي]]
[[تصنيف:رياضيون من مانهايم]]
[[تصنيف:لاعبو القفز الطويل ألمان]]
[[تصنيف:منافسون في الألعاب الجامعية الصيفية 2013]]
[[تصنيف:منافسون في الألعاب الجامعية الصيفية 2017]]
[[تصنيف:مواليد 1989]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 3 أبريل 1989 (36 سنة) · مانهايم

مواطنة: ألمانيا

title: الحياة العملية

المهنة: منافس ألعاب قوى

الرياضة: ألعاب القوى

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# عبد الإله المطيري
عبد الإله المطيري لاعب كرة قدم سعودي و يلعب في مركز مدافع لعب سابقاً مع نادي الفيصلي السعودي .

title: عبد الإله المطيري

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أكتوبر 2016}}

{{لا مصدر|تاريخ=يوليو 2016}}
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
|  اسم اللاعب = عبد الإله المطيري
| صورة =
| الاسم الكامل = عبد الإله فهاد المطيري
| تاريخ الولادة = {{تاريخ الميلاد والعمر|1994|9|6}} |
| دولة الولادة = [[السعودية|المملكة العربية السعودية]]
| الطول = 1.81
| النادي الحالي =
| المركز = [[مدافع (كرة القدم)|مدافع]]
| الرقم بالنادي =
| أعوام الشباب =
| أندية الشباب = [[نادي الفيصلي (السعودية)|نادي الفيصلي]]
| الأعوام =
| الأندية = [[نادي الفيصلي (السعودية)|نادي الفيصلي]]
| الظهور =
}}

'''عبد الإله المطيري''' لاعب كرة قدم سعودي و يلعب في مركز [[مدافع (كرة القدم)|مدافع]] لعب سابقاً مع [[نادي الفيصلي (السعودية)|نادي الفيصلي]] السعودي .

{{شريط بوابات|كرة القدم السعودية|كرة قدم|أعلام|السعودية}}

{{بذرة لاعب كرة قدم سعودي}}

[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:لاعبو نادي الفيصلي (السعودية)]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم سعوديون]]
[[تصنيف:مواليد 1415 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1994]]

title: معلومات شخصية

الاسم الكامل: عبد الإله فهاد المطيري

الميلاد: 6 سبتمبر 1994 · المملكة العربية السعودية

مواطنة: السعودية

مركز اللعب: مدافع

title: مسيرة الشباب

سنوات: فريق

title: المسيرة الاحترافية1

سنوات: فريق · م. · (هـ.)

المسيرة الاحترافية1: 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط

المسيرة الاحترافية1: تعديل مصدري - تعديل


text:
# دراغان زيكوفيتش
دراغان زيكوفيتش مواليد 27 مايو 1987 في بلغراد، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة مونتينيغري. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2004. يحمل الرقم 27.

## المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي ميغا لكرة السلة في موسم 2004–2005، ثم لعب مع نادي هالمان فيينا لكرة السلة في موسم 2006–2007، ثم لعب مع تريسكيرشن ليونز من سنة 2007 إلى 2010، ثم لعب مع نادي إف إم بي لكرة السلة في سنة 2010، ثم لعب مع سي إس يو بلويشت في موسم 2013–2014، ثم لعب مع كاربوش سوكولي في سنة 2016.

## روابط خارجية
- دراغان زيكوفيتش على موقع الاتحاد الدولي لكرة السلة (الإنجليزية)
- دراغان زيكوفيتش على موقع الدوري الأوروبي لكرة السلة (الإنجليزية)
- دراغان زيكوفيتش على موقع كرة السلة الأوروبية.كوم (الإنجليزية)
- دراغان زيكوفيتش على موقع ريلجم (الإنجليزية)
- دراغان زيكوفيتش على موقع بروبوليرز (الإنجليزية)
- دراغان زيكوفيتش على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)

title: دراغان زيكوفيتش

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=مايو 2017}}

{{صندوق معلومات لاعب كرة سلة
|اسم=
|صورة=
|الرقم=27
|المركز=لاعب وسط
|الطول=
|البلد={{علم|الجبل الأسود}}
|الدوري=
|الفريق=
|تاريخ الولادة={{تاريخ الميلاد والعمر|1987|05|27}}
|مكان الولادة=[[بلغراد]]، [[جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية]]
|تاريخ الوفاة=
|مكان الوفاة=
|المدرسة الثانوية=
|الجامعة=
|أعوام الاحتراف=2004
|أعوام1=2004–2005
|فريق1=[[نادي ميغا لكرة السلة]]
|أعوام2=2005–2006
|فريق2=
|أعوام3=2006–2007
|فريق3=[[نادي هالمان فيينا لكرة السلة]]
|أعوام4=2007–2010
|فريق4=[[تريسكيرشن ليونز]]
|أعوام5=2010
|فريق5=[[نادي إف إم بي لكرة السلة]]
|أعوام6=2010–2011
|فريق6=
|أعوام7=2011–2013
|فريق7=
|أعوام8=2013–2014
|فريق8=[[سي إس يو بلويشت]]
|أعوام9=2016–الآن
|فريق9=[[كاربوش سوكولي]]
|أعوام10=
|فريق10=
}}
'''دراغان زيكوفيتش''' مواليد [[27 مايو]] [[1987]] في [[بلغراد]]، [[جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية]]، هو لاعب [[كرة السلة|كرة سلة]] مونتينيغري. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2004. يحمل الرقم 27.<ref>[https://balkanleague.net/en/player.php?id=472 Balkan League profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170706135114/http://balkanleague.net/en/player.php?id=472 |date=06 يوليو 2017}}</ref>

== المسيرة الاحترافية ==
لعب مع [[نادي ميغا لكرة السلة]] في موسم 2004–2005، ثم لعب مع [[نادي هالمان فيينا لكرة السلة]] في موسم 2006–2007، ثم لعب مع [[تريسكيرشن ليونز]] من سنة 2007 إلى 2010، ثم لعب مع [[نادي إف إم بي لكرة السلة]] في سنة 2010، ثم لعب مع [[سي إس يو بلويشت]] في موسم 2013–2014، ثم لعب مع [[كاربوش سوكولي]] في سنة 2016.
== روابط خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|الجبل الأسود|كرة السلة|يوغوسلافيا}}
{{بذرة لاعب كرة سلة مونتينيغري}}

[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:أعلام كرة سلة صرب مغتربون في النمسا]]
[[تصنيف:أعلام كرة سلة صرب مغتربون في رومانيا]]
[[تصنيف:أعلام كرة سلة صرب مغتربون في مقدونيا الشمالية]]
[[تصنيف:أعلام كرة سلة مونتينيغريون مغتربون في صربيا]]
[[تصنيف:رياضيون من بلغراد]]
[[تصنيف:لاعبو أ ك ك بيوغراد]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري الصربي لكرة السلة]]
[[تصنيف:لاعبو ترايسكيرشين ليونس]]
[[تصنيف:لاعبو سي إس يو بلويشت]]
[[تصنيف:لاعبو كرة سلة صربيون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة سلة من بلغراد]]
[[تصنيف:لاعبو كرة سلة مونتينيغريون]]
[[تصنيف:لاعبو نادي إف إم بي لكرة السلة]]
[[تصنيف:لاعبو هجوم أمامي (كرة السلة)]]
[[تصنيف:لاعبو وسط كرة سلة]]
[[تصنيف:مواليد 1987]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 27 مايو 1987 · بلغراد، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

الجنسية: الجبل الأسود

مركز اللعب: لاعب وسط

الزوجة: آنا شارانوفيتش

title: الحياة العملية

title: الفرق

نادي ميغا لكرة السلة

نادي هالمان فيينا لكرة السلة

تريسكيرشن ليونز

نادي إف إم بي لكرة السلة

سي إس يو بلويشت

2016–الآن: كاربوش سوكولي

الفرق: تعديل مصدري - تعديل


text:
# تيلتون (إلينوي)
تيلتون (بالإنجليزية: Tilton) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فيرميليون، إلينوي.  يقدر عدد سكانها بـ 3,061 نسمة  وترتفع عن سطح البحر 196 متر.

## الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

## أعلام
- بيرت غراهام

title: تيلتون (إلينوي)

wikitext:
{{صندوق معلومات تجمع سكاني}}
'''تيلتون''' {{إنج|Tilton}} هي منطقة سكنية تقع في [[الولايات المتحدة]] في [[مقاطعة فيرميليون، إلينوي]].  يقدر عدد سكانها بـ 3,061 نسمة  وترتفع عن سطح البحر 196 متر.

== الموقع الجغرافي ==
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

[[ملف:Blank map.svg|400px|left|Localidades na vizinhança]]
{{علامة صورة|x=0.5|y=0.5|scale=400|text=[[ملف:Map pointer black.svg|20px|تيلتون]]'''تيلتون'''}}
{{علامة صورة|x=0.510|y=0.642|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|6px|إلى مدينة 466 عدد النسمة (2000)]][[بلجيوم (إلينوي)|بلجيوم]] {{ي}}(4 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.294|y=0.625|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|10px|إلى مدينة 2087 عدد النسمة (2000)]][[كاتلين (إلينوي)|كاتلين]] {{ي}}{{ي}}(6 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.566|y=0.322|scale=400|text=[[ملف:Dot-yellow.svg|20px|إلى مدينة 33904 عدد النسمة (2000)]][[دانفيل (إلينوي)|دانفيل]] {{ي}}(5 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.072|y=0.435|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|10px|إلى مدينة 1502 عدد النسمة (2000)]][[أوكوود (إلينوي)|أوكوود]] {{ي}}(12 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.513|y=0.722|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|12px|إلى مدينة 3175 عدد النسمة (2000)]][[وستفيل (إلينوي)|وستفيل]] {{ي}}{{ي}}(6 كم)}}

{{تحديد}}

== أعلام ==
* [[بيرت غراهام]]

== انظر أيضاً ==
* [[قائمة مدن الولايات المتحدة]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي}}
{{مقاطعة فيرميليون (إلينوي)}}
{{شريط بوابات|مدن|جغرافيا|الولايات المتحدة}}

{{بذرة جغرافيا إلينوي}}

[[تصنيف:قرى إلينوي]]
[[تصنيف:قرى مقاطعة فرميليون (إلينوي)]]

title: تيلتون

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة فيرميليون

title: خصائص جغرافية

المساحة: 3.24 ميل مربع

ارتفاع: 196 متر

title: عدد السكان

title: معلومات أخرى

الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# صيحة القطعة 49
صيحة القطعة 49 (صدرت عام 1965)، وهي أقصر الروايات التي نشرها الأديب الأميركي توماس بينشون. تتتبع الحكاية أوديبا ماس، شابة من كاليفورنيا، تبدأ بتبني نظرية مؤامرة بينما تكشف عن صراعٍ مُحتملٍ عمره قرون بين شركتي توزيع بريد؛ واحدة فقط من هاتين الشركتين، ثورن وتاكسيس، كانت موجودة فعلًا (من عام 1806 حتى عام 1867) وكانت أول شركة خاصة وزعت البريد العادي. مثل معظم نتاج بينشون، غالبًا ما تُصنف صيحة القطعة 49 ضمن الأدب ما بعد الحداثي. أدرجتها مجلة التايم ضمن «قائمة التايم لأفضل 100 رواية إنجليزية منذ عام 1923 حتى 2005».

## الحبكة
في منتصف ستينيات القرن العشرين، تعيش أوديبا ماس حياة مريحة إلى حد ما في قرية كينيرت (الخيالية) في كاليفورنيا الشمالية، رغم علاقتها الزوجية الباهتة بموتشو ماس، مقدم برامج إذاعية مشَتت، وجلساتها مع الطبيب هيلاريوس، طبيب نفساني ألماني معتوه يحاول معالجة مرضاه باستخدام عقار الهلوسة (إل إس دي). في أحد الأيام، يبلغ مسامع أوديبا خبر وفاة عشيق سابق لها، اسمه بييرس إنفيراريتي، وكيل بيع عقارات فاحش الثراء، ترك لها الوصاية على ممتلكاته الهائلة. يتكشّف أن إنفيرارتي كان مالكًا أو ممولًا لكل التعاملات الجارية في سان نارسيسو، مدينة (خيالية) في كاليفورنيا الجنوبية قرب لوس أنجلوس. تسافر أوديبا إلى سان نارسيسكو لتقابل محامي إنفيرارتي، ممثل طفل سابق اسمه ميتزغر، ويبدأان علاقة غرامية تسحر فرقة روك محلية من المراهقين، اسمها ذا بارانويدز، ويبدأ أعضاؤها بمتابعتهم مدفوعين بهوس التجسس. في أحد الحانات، تلاحظ أوديبا رمز بوق بريدي مُصمت (مركبٌ عليه أداة كتم صوت) محفور يحمل علامة «دبليو. إيه. إس. تي. إي»، وتدردش مع مايك فالوبيان، مؤرخ يميني وناقد للخدمة البريدية، يدعي استخدامه خدمة بريدية سرية.
يتضح أن إنفيرارتي كان على اتصال بالمافيا، وكان يحاول بيع عظام جنود الحرب العالمية الثانية الأمريكيين المنسيين بصورة غير مشروعة إلى شركة سجائر لتستخدمها بمثابة فحم. يذكر أحد أعضاء فرقة ذا بارانويدز أن هذا يذكره بشدة بمسرحية انتقام يعقوبية كان قد شاهدها مؤخرًا اسمها مأساة الساعي. مدفوعَين بالفضول إثر هذه المصادفة، تحضر أوديبا وميتزغر أداءً للمسرحية، يُذكر فيه اسم «تريسترو» باقتضاب. بعد العرض، تدنو أوديبا من مخرج المسرحية، راندولف دريبليت، لكنه يتفادى سؤالها حول ذكر الاسم الغريب. بعد رؤيتها رجلًا يخربش رمز البوق البريدي، تبحث أوديبا عن مايك فالوبيان، الذي يُخبرها أنه يشك في وجود مؤامرة. يتعزز هذا عندما تُكتشف علامات مائية للبوق البريدي المُصمت مخفية على مجموعة طوابع إنفيرارتي الخاصة. يتبين أن الرمز شكل مختلف مُصمت عن شعار نبالة شركة ثورن وتاكسيس: شركة بريدية محتكرة أوروبية من القرن الثامن عشر قمعت كل معارضيها، من بينهم تريستيرو، خدمة بريدية منافسة تمكنت من النجاة لكن ربما دُفعت إلى العمل في الخفاء. استنادًا إلى رمزية الإصمات، تضع أوديبا نظرية فحواها أن تريستيرو ما زالت موجودة في هيئة مجتمع سري ثقافي مضاد له أهداف مجهولة.

## روابط خارجية
- صيحة القطعة 49 على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)

title: صيحة القطعة 49

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2020}}
{{صندوق معلومات كتاب}}
'''صيحة القطعة 49''' (صدرت عام 1965)، وهي أقصر [[رواية (أدب)|الروايات]] التي نشرها الأديب الأميركي [[توماس بينشون]]. تتتبع الحكاية أوديبا ماس، شابة من [[كاليفورنيا]]، تبدأ بتبني نظرية مؤامرة بينما تكشف عن صراعٍ مُحتملٍ عمره قرون بين شركتي توزيع بريد؛ واحدة فقط من هاتين الشركتين، ثورن وتاكسيس، كانت موجودة فعلًا (من عام 1806 حتى عام 1867) وكانت أول شركة خاصة وزعت البريد العادي. مثل معظم نتاج بينشون، غالبًا ما تُصنف صيحة القطعة 49 ضمن الأدب ما بعد الحداثي. أدرجتها مجلة التايم ضمن «قائمة التايم لأفضل 100 رواية إنجليزية منذ عام 1923 حتى 2005».<ref>{{استشهاد بخبر
| مؤلف = Lev Grossman
| مسار = https://time.com/time/2005/100books/
| عنوان = TIME's Critics pick the 100 Best Novels 1923 to the Present
| تاريخ = 16 October 2005
| تاريخ الوصول = 2008-12-15
| ناشر = time.com
| مؤلف2 = Richard Lacayo
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413093526/http://www.time.com/time/2005/100books/|تاريخ أرشيف=2020-04-13| وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://observer.com/2017/06/radiohead-o-k-computer-rolling-stone-pitchfork/
| عنوان = How Radiohead’s ‘O.K. Computer’ Predicted Our Age of Acceleration
| الأول = Justin
| الأخير = Joffe
| تاريخ = June 19, 2017
| موقع = [[The New York Observer|Observer]]
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413093528/https://observer.com/2017/06/radiohead-o-k-computer-rolling-stone-pitchfork/|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}</ref>

== الحبكة ==
في منتصف ستينيات [[القرن 20|القرن العشرين]]، تعيش أوديبا ماس حياة مريحة إلى حد ما في قرية كينيرت (الخيالية) في كاليفورنيا الشمالية، رغم علاقتها الزوجية الباهتة بموتشو ماس، مقدم برامج إذاعية مشَتت، وجلساتها مع الطبيب هيلاريوس، طبيب نفساني ألماني معتوه يحاول معالجة مرضاه باستخدام عقار الهلوسة (إل إس دي). في أحد الأيام، يبلغ مسامع أوديبا خبر وفاة عشيق سابق لها، اسمه بييرس إنفيراريتي، وكيل بيع عقارات فاحش الثراء، ترك لها الوصاية على ممتلكاته الهائلة. يتكشّف أن إنفيرارتي كان مالكًا أو ممولًا لكل التعاملات الجارية في سان نارسيسو، مدينة (خيالية) في [[كاليفورنيا]] الجنوبية قرب [[لوس أنجلوس]]. تسافر أوديبا إلى سان نارسيسكو لتقابل محامي إنفيرارتي، ممثل طفل سابق اسمه ميتزغر، ويبدأان علاقة غرامية تسحر فرقة روك محلية من المراهقين، اسمها ذا بارانويدز، ويبدأ أعضاؤها بمتابعتهم مدفوعين بهوس التجسس. في أحد الحانات، تلاحظ أوديبا رمز بوق بريدي مُصمت (مركبٌ عليه أداة كتم صوت) محفور يحمل علامة «دبليو. إيه. إس. تي. إي»، وتدردش مع مايك فالوبيان، مؤرخ يميني وناقد للخدمة البريدية، يدعي استخدامه خدمة بريدية سرية.

يتضح أن إنفيرارتي كان على اتصال بالمافيا، وكان يحاول بيع عظام جنود الحرب العالمية الثانية الأمريكيين المنسيين بصورة غير مشروعة إلى شركة سجائر لتستخدمها بمثابة فحم. يذكر أحد أعضاء فرقة ذا بارانويدز أن هذا يذكره بشدة بمسرحية انتقام يعقوبية كان قد شاهدها مؤخرًا اسمها مأساة الساعي. مدفوعَين بالفضول إثر هذه المصادفة، تحضر أوديبا وميتزغر أداءً للمسرحية، يُذكر فيه اسم «تريسترو» باقتضاب. بعد العرض، تدنو أوديبا من مخرج المسرحية، راندولف دريبليت، لكنه يتفادى سؤالها حول ذكر الاسم الغريب. بعد رؤيتها رجلًا يخربش رمز البوق البريدي، تبحث أوديبا عن مايك فالوبيان، الذي يُخبرها أنه يشك في وجود مؤامرة. يتعزز هذا عندما تُكتشف علامات مائية للبوق البريدي المُصمت مخفية على مجموعة طوابع إنفيرارتي الخاصة. يتبين أن الرمز شكل مختلف مُصمت عن شعار نبالة شركة ثورن وتاكسيس: شركة بريدية محتكرة أوروبية من القرن الثامن عشر قمعت كل معارضيها، من بينهم تريستيرو، خدمة بريدية منافسة تمكنت من النجاة لكن ربما دُفعت إلى العمل في الخفاء. استنادًا إلى رمزية الإصمات، تضع أوديبا نظرية فحواها أن تريستيرو ما زالت موجودة في هيئة مجتمع سري ثقافي مضاد له أهداف مجهولة.
== روابط خارجية ==
* {{روابط فنية}}
== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|كاليفورنيا|الولايات المتحدة|أدب أمريكي|عقد 1960}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:توماس بينشون]]
[[تصنيف:روايات أمريكية في 1966]]
[[تصنيف:روايات توماس بينشون]]
[[تصنيف:روايات خيال علمي أمريكية]]
[[تصنيف:روايات عن نزعة استهلاكية]]
[[تصنيف:روايات فانتازيا 1960]]
[[تصنيف:روايات قصيرة أمريكية]]
[[تصنيف:روايات ما وراء القص]]

title: (بالإنجليزية: The Crying of Lot 49)

المؤلف: توماس بينشون

اللغة: الإنجليزية

النوع الأدبي: خيال علمي، وقص ما ورائي، وخيال جنون العظمة

(بالإنجليزية: The Crying of Lot 49):
قوس قزح الجاذبية
تعديل مصدري - تعديل


text:
# بنجامين كليفتون
بنجامين كليفتون (1774 - )  (بالإنجليزية: Benjamin Clifton) هو لاعب كريكت بريطاني.

title: بنجامين كليفتون

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=فبراير 2019}}
{{صندوق معلومات رياضي}}
'''بنجامين كليفتون''' ([[1774]] - )  {{إنج|Benjamin Clifton}} هو لاعب [[كريكت]] [[المملكة المتحدة|بريطاني]].<ref name=S&B>[[Arthur Haygarth]], ''Scores & Biographies'', Volume 1 (1744-1826), Lillywhite, 1862</ref><ref name=ca>[https://cricketarchive.com/Archive/Players/79/79530/79530.html Benjamin Clifton], CricketArchive. Retrieved 2018-12-29. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181229123542/https://cricketarchive.com/Archive/Players/79/79530/79530.html |date=29 ديسمبر 2018}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
{{شريط بوابات|المملكة المتحدة|أعلام|كريكت}}

{{بذرة لاعب كريكت بريطاني}}

[[تصنيف:لاعبو كريكت إنجليز]]
[[تصنيف:لاعبو نادي مارليبون للكريكت]]
[[تصنيف:مواليد 1774]]
[[تصنيف:لاعبو كريكت إنجليز في 1787 إلى 1825]]

title: معلومات شخصية

مواطنة: المملكة المتحدة

title: الحياة العملية

المهنة: لاعب كريكت

الرياضة: الكريكت

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# مانويل أوجارت
مانويل أوجارت (بالإسبانية: Manuel Ugarte) هو دبلوماسي وكاتب ومؤلف أرجنتيني، ولد في 27 فبراير 1875 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي في 2 ديسمبر 1951 في نيس في فرنسا.

title: مانويل أوجارت

wikitext:
{{لا مصدر|تاريخ =أكتوبر 2023}}
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}}
{{صندوق معلومات كاتب}}
'''مانويل أوجارت''' {{إسبانية|Manuel Ugarte}} هو [[دبلوماسي (شخص)|دبلوماسي]] و[[كاتب (مؤلف)|كاتب]] و[[مؤلف]] [[الأرجنتين|أرجنتيني]]، ولد في [[27 فبراير]] [[1875]] في [[بوينس آيرس]] في [[الأرجنتين]]، وتوفي في [[2 ديسمبر]] [[1951]] في [[نيس]] في [[فرنسا]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
{{ضبط استنادي}}
{{روابط شقيقة|commons=Manuel Ugarte}}
{{شريط بوابات|أدب|أعلام|اشتراكية|الأرجنتين}}
{{بذرة مؤلف أرجنتيني}}
{{بذرة دبلوماسي أرجنتيني}}
{{بذرة كاتب أرجنتيني}}

[[تصنيف:أرجنتينيون من أصل باسكي]]
[[تصنيف:كتاب أرجنتينيون]]
[[تصنيف:مواليد 1875]]
[[تصنيف:وفيات 1951]]
[[تصنيف:مدفونون في مقبرة لا ريكوليتا]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 27 فبراير 1875 · بوينس آيرس

الوفاة: 2 ديسمبر 1951 (76 سنة) · نيس

مكان الدفن: مقبرة لا ريكوليتا

مواطنة: الأرجنتين

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: الكلية الوطنية في بوينس آيرس

المهنة: دبلوماسي، وكاتب

اللغات: الإسبانية

الحياة العملية:
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل


text:
# ماندفيل
ماندفيل (لويزيانا) (بالإنجليزية: Mandeville, Louisiana) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في لويزيانا. يقدر عدد سكانها بـ 11,560 نسمة .

## التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لماندفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

### تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماندفيل 10,489 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,204 أسرة وعدد العائلات 2,723 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 555.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,439.8/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,669 وحدة بمتوسط كثافة قدره 247.4 لكل كيلومتر مربع (640.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.15% من البيض و4.79% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و1.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.59% من الأعراق الأخرى و0.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,204 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.7 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 70,043 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,891 دولارًا مقابل 30,554 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 26,420 دولارًا. وكانت نسبة 4.9% من العائلات ونسبة 7.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

### تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماندفيل 11,560 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,627 أسرة وعدد العائلات 2,991 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 612.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,586.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,033 وحدة بمتوسط كثافة قدره 266.7 لكل كيلومتر مربع (690.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.55% من البيض و4.40% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و1.93% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.08% من الأعراق الأخرى و1.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.26% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,627 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.1 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.

## المدن التوأمة
مدينة Colón هي مدينة توأمة لـماندفيل (لويزيانا).

## أعلام
- جوزيف ايوان
- باول ميلر
- أندريو تاربيل
- لويس إل. مورغان

title: ماندفيل

wikitext:
{{صندوق معلومات تجمع سكاني}}
'''ماندفيل (لويزيانا)''' {{إنج|Mandeville, Louisiana}} هي [[مدينة]] تقع في [[الولايات المتحدة]] في [[لويزيانا]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://musicbrainz.org/area/8ee932b2-113a-4bc1-bfc4-06dc437d686a | عنوان = معلومات عن ماندفيل على موقع musicbrainz.org | ناشر = musicbrainz.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171219170304/https://musicbrainz.org/area/8ee932b2-113a-4bc1-bfc4-06dc437d686a | تاريخ أرشيف = 19 ديسمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.geonames.org/4332455/mandeville.html | عنوان = معلومات عن ماندفيل على موقع geonames.org | ناشر = geonames.org|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191212184218/https://www.geonames.org/4332455/mandeville.html|تاريخ أرشيف=2019-12-12}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.archinform.net/ort/32254.htm | عنوان = معلومات عن ماندفيل على موقع archinform.net | ناشر = archinform.net| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191214213604/https://www.archinform.net/ort/32254.htm | تاريخ أرشيف = 14 ديسمبر 2019 }}</ref> يقدر عدد سكانها بـ 11,560 نسمة .

== التركيبة السكانية ==
حدّد [[مكتب تعداد الولايات المتحدة]] بيانات التركيبة السكانية لماندفيل في [[إحصاء سكان الولايات المتحدة|تعداد الولايات المتحدة]]. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

=== تعداد عام 2000 ===
بلغ عدد سكان ماندفيل 10,489 نسمة بحسب [[تعداد الولايات المتحدة 2000|تعداد عام 2000]]<ref name ="USCB">{{استشهاد ويب |مؤلف = [[مكتب تعداد الولايات المتحدة]] |تاريخ = 2012-12-19 |عنوان = U.S. Census website |مسار = https://www.census.gov |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210709054630/https://www.census.gov/ |تاريخ أرشيف = 2021-7-9 |لغة = en |تاريخ الوصول = 10-7-2021 }}</ref>، وبلغ عدد الأسر 4,204 أسرة وعدد العائلات 2,723 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] {{حول|555.9|PD/km2|PD/sqmi|1}}. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,669 وحدة بمتوسط كثافة قدره {{حول|247.4|/km2|/sqmi|1}}.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.15% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|البيض]] و4.79% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأفارقة]] و0.31% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأصليين]] و1.16% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية]] و0.06% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|سكان جزر المحيط الهادئ]] و0.59% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأعراق الأخرى]] و0.93% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|عرقين مختلطين أو أكثر]] و2.43% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق]].

بلغ عدد الأسر 4,204 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة [[زواج|الأزواج]] القاطنين مع بعضهم البعض 50.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من [[أسرة|عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل]] ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.

بلغ العمر الوسطي للسكان 37.7 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين [[قاصر|تحت سن الثامنة عشر]]، وكانت نسبة 7.3% بين [[مراهقة|الثامنة عشر والرابعة والعشرين]] عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين [[كهل|الخامسة والأربعين والرابعة والستين]]، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة [[كبر السن|الخامسة والستين عاماً فما فوق]]. يوجد لكل 100 [[أنثى]] 90.6 [[ذكر (جنس)|ذكر]]، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,500 [[دولار أمريكي|دولارًا]]، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 70,043 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,891 دولارًا مقابل 30,554 دولارًا للإناث. وسجل [[ناتج قومي للفرد|دخل الفرد]] الخاص بالمدينة 26,420 دولارًا. وكانت نسبة 4.9% من العائلات ونسبة 7.6% من السكان تحت [[خط الفقر]]، وكان من هؤلاء نسبة 7.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

=== تعداد عام 2010 ===
بلغ عدد سكان ماندفيل 11,560 نسمة بحسب [[تعداد الولايات المتحدة 2010|تعداد عام 2010]]<ref name="USCB"/>، وبلغ عدد الأسر 4,627 أسرة وعدد العائلات 2,991 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] {{حول|612.6|PD/km2|PD/sqmi|1}}. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,033 وحدة بمتوسط كثافة قدره {{حول|266.7|/km2|/sqmi|1}}.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.55% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|البيض]] و4.40% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأفارقة]] و0.31% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأصليين]] و1.93% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية]] و0.01% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|سكان جزر المحيط الهادئ]] و1.08% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأعراق الأخرى]] و1.71% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|عرقين مختلطين أو أكثر]] و5.26% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق]].

بلغ عدد الأسر 4,627 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة [[زواج|الأزواج]] القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.9% من أصل جميع الأسر من [[أسرة|عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل]] ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.

بلغ العمر الوسطي للسكان 42.1 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين [[قاصر|تحت سن الثامنة عشر]]، وكانت نسبة 6.5% بين [[مراهقة|الثامنة عشر والرابعة والعشرين]] عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين [[كهل|الخامسة والأربعين والرابعة والستين]]، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة [[كبر السن|الخامسة والستين عاماً فما فوق]]. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% [[ذكر (جنس)|ذكور]] و53.1% [[أنثى|إناث]].

== المدن التوأمة ==
مدينة [[Colón]] هي مدينة توأمة لـماندفيل (لويزيانا).

== أعلام ==
* [[جوزيف ايوان]]
* [[باول ميلر (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)|باول ميلر]]
* [[أندريو تاربيل]]
* [[لويس إل. مورغان]]

== انظر أيضاً ==
* [[قائمة مدن الولايات المتحدة حسب عدد السكان|قائمة مدن الولايات المتحدة]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|جغرافيا|تجمعات سكانية|الولايات المتحدة}}

[[تصنيف:مدن في مقاطعة سانت تاماني (لويزيانا)]]
[[تصنيف:مدن لويزيانا]]

title: ماندفيل

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة سانت تاماني

title: خصائص جغرافية

المساحة: 7.05 ميل مربع · 17.660858 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010)

ارتفاع: 2 متر

title: عدد السكان

title: معلومات أخرى

المدينة التوأم: كولون

الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# بيلا بالاش
بيلا بالاش (بالمجرية: Balázs Béla) (من 4 أغسطس 1884 في سيغيدين- 17 مايو 1949 في بودابست) ناقد سينمائي، متخصص في علم الجمال، أديب، كاتب سيناريو، كاتب نصوص أوبرالية، مخرج سينمائي وشاعر من هنغاريا.

## حياته وأعماله
نشأ بالاش كابن لأحد أساتذة الثانوية في سيغيدين وفي ليفوتشا (في سلوفاكيا)، ودرس في بودابست، برلين وباريس وبدأ حياته المهنية ككاتب هنغاري للدراما، الشعر الغنائي، الحكايات الخرافية والرواية القصيرة.
إضافة إلى ذلك قام بكتابة نص أوبرالي لباليه «الأمير الخشبي» ولأوبرا «قلعة الدوق بلوبيرد» والتي تم تلحينها من قبل بالاش نفسه، إضافة إلى سلسلة الحكايات الخرافية التي حملت عنوان «معطف الأحلام». من أصدقائه نذكر الفيلسوف جورج لوكاش.
في عام 1919م هرب بالاش كما الكثيرين من الهنغاريين إلى فيينا بعد انهيار الجمهورية السوفيتيية المجرية حيث حاول هناك توطيد نفسه ككاتب للدراما والحكايات الخرافية. الصدفة هي التي جعلته بلتقي بهذا المنتج الجديد الذي يسمى «الفيلم»، وبدأ الكتابة كناقد سينمائي لصحيفة دير تاغ (اليوم) وصنع لنفسه اسماً ككاتب للسيناريو. أسس في عمله الأول الصادر في فيينا في العام 1924 بعنوان «الشخص المرئي» نظرية السينما المعاصرة، والتي يختلط فيها الدافع الرومانسي في التوق إلى التغلب على الاغتراب في الثقافة البصرية مع الآمال السياسية في وسيلة شعبية للتنوير.
في عام 1926م انتقل بالاش إلى برلين والتي فيها أصدر كتابه الثاني في نظرية السينما روح السينما في العام 1930م. عمل أيضاً في ذات الوقت ككاتب سيناريو (على سبيل المثال من أجل إعداد فيلم أوبرا الثلاث بنسات من إخراج غيورغ فيلهلم بابست) وهو العمل الذي أدى لاحقاً إلى نشوب خلاف حاد مع صاحب النص الأصلي الأديب الألماني برتولت بريشت. في العام 1931 قام بكتابة سيناريو للممثلة الألمانية ليني ريفنشتال خلال تجربتها الإخراجية الأولى في فيلم الضوء الأزرق، وخلال المراحل الأخيرة من إنجاز الفيلم الذي شارك أيضاً في إخراجه دُعي للذهاب إلى موسكو من أجل تصوير فيلم عن «الثورة السوفيتية» في هنغاريا. نظراً لكونه يهوديا وشيوعيا فقد كان من المستحيل له العودة إلى ألمانيا في العام 1933م، ولهذا السبب مكث في موسكو. عاد في العام 1945 إلى بودابست واستطاع من إنجاز فيلمه الشهير «مكان ما في أوروبا» في العام 1947، وفي ذات العام صدرت رواية السيرة الذاتية الخاصة به «شباب الحالم».
حصل في العام 1949م على أرفع جائزة في المجر وهي جائزة كوسوث، وفي العام 1958م سُميت حملت جائزة اسمه لإنجازاته في فن السينما، كما يحمل استديو السينما الفنية في بودابست اسمه أيضاً.

## روابط خارجية
- بيلا بالاش على موقع IMDb (الإنجليزية)
- بيلا بالاش على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
- بيلا بالاش على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
- بيلا بالاش على موقع ألو سيني (الفرنسية)
- بيلا بالاش على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
- بيلا بالاش على موقع أول موفي (الإنجليزية)
- بيلا بالاش على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
- بيلا بالاش على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
- بيلا بالاش على موقع كينوبويسك (الروسية)

title: بيلا بالاش

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية	=
|الاسم 	=
|لاحقة تشريفية	=
|الاسم الأصلي	=
| الصورة = Balázs Béla.jpg
| الاسم عند الولادة	=
| تاريخ الولادة ={{تاريخ الميلاد|1884|8|4}}
|مكان الولادة	=
 | تاريخ الوفاة = {{تاريخ الوفاة والعمر|1949|5|17|1884|8|4}}
|مكان الوفاة	=[[بودابست]]
|سبب الوفاة	=
|مكان الدفن	=
| معالم	=
| العرقية	=
| منشأ	=
|الإقامة	=
|الجنسية	=
|المدرسة الأم	=
|المهنة	=
|سنوات النشاط	=
|أعمال بارزة	=
|تأثر بـ	=
|أثر في	=
|التلفزيون	=
|المنصب	=
|مؤسسة منصب	=
|بداية منصب	=
|نهاية منصب	=
|المدة	=
|سبقه	=
|خلفه	=
|الحزب 	=
|الديانة	=
|الزوج 	=
|الأبناء	=
|الأب	=
|الأم	=
|الجوائز	=
|التوقيع	=
|الموقع الرسمي	=
}}
{{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2013}}

'''بيلا بالاش''' {{لغة-مجرية|Balázs Béla}} (من [[4 أغسطس]] [[1884]] في [[سيغيدين]]- [[17 مايو]] [[1949]] في [[بودابست]]) [[نقد سينمائي|ناقد سينمائي]]، متخصص في علم الجمال، [[أديب]]، [[كاتب سيناريو]]، كاتب نصوص أوبرالية، [[مخرج أفلام|مخرج سينمائي]] و[[شاعر]] من هنغاريا.<ref>[https://books.google.com/books?id=TUdmFkDoIGUC&pg=PA15 ''Georg Lukács and His Generation, 1900–1918'']. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. {{ردمك|0674348664}}. pp. 14–16 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200219133237/https://books.google.com/books?id=TUdmFkDoIGUC&pg=PA15 |date=19 فبراير 2020}}</ref>

== حياته وأعماله ==
نشأ بالاش كابن لأحد أساتذة الثانوية في سيغيدين وفي [[ليفوتشا]] (في [[سلوفاكيا]])، ودرس في بودابست، [[برلين]] و[[باريس]] وبدأ حياته المهنية ككاتب هنغاري [[للدراما]]، [[شعر غنائي|الشعر الغنائي]]، [[حكاية خرافية|الحكايات الخرافية]] و[[رواية قصيرة|الرواية القصيرة]].

إضافة إلى ذلك قام بكتابة نص أوبرالي لباليه [[«الأمير الخشبي»]] ولأوبرا [[«قلعة الدوق بلوبيرد»]] والتي تم تلحينها من قبل بالاش نفسه، إضافة إلى سلسلة الحكايات الخرافية التي حملت عنوان [[«معطف الأحلام»]]. من أصدقائه نذكر الفيلسوف [[جورج لوكاش]].

في عام 1919م هرب بالاش كما الكثيرين من الهنغاريين إلى [[فيينا]] بعد انهيار [[الجمهورية السوفيتيية المجرية]] حيث حاول هناك توطيد نفسه ككاتب للدراما والحكايات الخرافية. الصدفة هي التي جعلته بلتقي بهذا المنتج الجديد الذي يسمى [[«الفيلم»]]، وبدأ الكتابة كناقد سينمائي لصحيفة [[دير تاغ]] (اليوم) وصنع لنفسه اسماً ككاتب للسيناريو. أسس في عمله الأول الصادر في فيينا في العام [[1924]] بعنوان [[«الشخص المرئي»]] نظرية السينما المعاصرة، والتي يختلط فيها الدافع الرومانسي في التوق إلى التغلب على [[الاغتراب]] في الثقافة البصرية مع الآمال السياسية في وسيلة شعبية [[للتنوير]].

في عام 1926م انتقل بالاش إلى برلين والتي فيها أصدر كتابه الثاني في نظرية السينما [[روح السينما]] في العام 1930م. عمل أيضاً في ذات الوقت ككاتب سيناريو (على سبيل المثال من أجل إعداد فيلم [[أوبرا الثلاث بنسات]] من إخراج [[غيورغ فيلهلم بابست]]) وهو العمل الذي أدى لاحقاً إلى نشوب خلاف حاد مع صاحب النص الأصلي الأديب الألماني [[برتولت بريشت]]. في العام [[1931]] قام بكتابة سيناريو للممثلة الألمانية [[ليني ريفنشتال]] خلال تجربتها الإخراجية الأولى في فيلم [[الضوء الأزرق]]، وخلال المراحل الأخيرة من إنجاز الفيلم الذي شارك أيضاً في إخراجه دُعي للذهاب إلى [[موسكو]] من أجل تصوير فيلم عن «الثورة السوفيتية» في هنغاريا. نظراً لكونه [[يهوديا]] و[[شيوعيا]] فقد كان من المستحيل له العودة إلى [[ألمانيا]] في العام 1933م، ولهذا السبب مكث في موسكو. عاد في العام 1945 إلى بودابست واستطاع من إنجاز فيلمه الشهير [[«مكان ما في أوروبا»]] في العام [[1947]]، وفي ذات العام صدرت رواية السيرة الذاتية الخاصة به [[«شباب الحالم»]].

حصل في العام 1949م على أرفع جائزة في [[المجر]] وهي جائزة كوسوث، وفي العام 1958م سُميت حملت جائزة اسمه لإنجازاته في فن [[سينما|السينما]]، كما يحمل استديو السينما الفنية في بودابست اسمه أيضاً.
== روابط خارجية ==
* {{روابط فنية}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي|}}
{{مواقع التواصل الاجتماعي}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أدب|أعلام|المجر|سينما|شعر}}

[[تصنيف:أشخاص من سيجد]]
[[تصنيف:شعراء مجريون]]
[[تصنيف:شعراء مجريون في القرن 20]]
[[تصنيف:شعراء يهود]]
[[تصنيف:صحفيون مجريون في القرن 20]]
[[تصنيف:فلاسفة من الفن]]
[[تصنيف:كتاب ذكور مجريون في القرن 20]]
[[تصنيف:كتاب يهود]]
[[تصنيف:ماركسيون مجريون]]
[[تصنيف:مجريون من أصل ألماني]]
[[تصنيف:منظرون سينمائيون]]
[[تصنيف:مواليد 1884]]
[[تصنيف:نقاد أفلام مجريون]]
[[تصنيف:نقاد مجريون]]
[[تصنيف:وفيات 1949]]
[[تصنيف:وفيات في بودابست]]
[[تصنيف:يهود مجريون في القرن 19]]
[[تصنيف:يهود مجريون في القرن 20]]

title: معلومات شخصية

اسم الولادة: (بالمجرية: Bauer Herbert)

الميلاد: 4 أغسطس 1884 · سيجد

الوفاة: 17 مايو 1949 (64 سنة) · بودابست

سبب الوفاة: سكتة دماغية

مواطنة: المجر

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة أوتفوش لوراند (–1906)

شهادة جامعية: دكتوراه نوك في الفلسفة

المهنة: القائمة ...شاعر، وكاتب، وكاتب سيناريو، ومصمم رقص، وناقد سينمائي، وواضع كلمات الأوبرا، ومخرج أفلام، ومُنظر سينمائي ، وملحن، ومصور

الحزب: الحزب الشيوعي في ألمانيا

اللغات: المجرية

title: الجوائز

الجوائز: جائزة كوشوت  (1949)

title: المواقع

IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB

المواقع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# جانيت ماكدونالد
جانيت ماكدونالد (بالإنجليزية: Jeanette MacDonald) هي مغنية أوبرا ومغنية وموسيقية وممثلة أمريكية، ولدت في 18 يونيو 1903 بفيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 14 يناير 1965 بهيوستن في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية. بدأت مشوارها المهني سنة 1920.

## أعمال

### أفلام
- (1929) موكب الحب
- (1932) ساعة معك
- (1934) الأرملة المرحة
- (1935) مارييتا الشقية
- (1936) سان فرانسيسكو

## وصلات خارجية
- جانيت ماكدونالد على موقع IMDb (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع مونزينجر (الألمانية)
- جانيت ماكدونالد على موقع ألو سيني (الفرنسية)
- جانيت ماكدونالد على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع أول موفي (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
- جانيت ماكدونالد على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)

title: جانيت ماكدونالد

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص}}
'''جانيت ماكدونالد''' {{إنج|Jeanette MacDonald}} هي [[مغني أوبرا|مغنية أوبرا]] و[[مغن]]ية و[[موسيقي|موسيقية]] و[[ممثل|ممثلة]] [[الولايات المتحدة|أمريكية]]، ولدت في 18 يونيو 1903 ب[[فيلادلفيا]] في [[الولايات المتحدة]]، وتوفيت في 14 يناير 1965 ب[[هيوستن]] في [[الولايات المتحدة]] بسبب [[نوبة قلبية]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://walkoffame.com/jeanette-macdonald/|عنوان=Jeanette MacDonald - Hollywood Walk of Fame|موقع=www.walkoffame.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190412000029/http://www.walkoffame.com/jeanette-macdonald | تاريخ أرشيف = 12 أبريل 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://maceddy.com/miliza-korjus-interview/|عنوان=Miliza Korjus Interview|موقع=Maceddy.com|تاريخ=April 28, 2012|تاريخ الوصول=2016-01-20| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190416183527/https://maceddy.com/miliza-korjus-interview/ | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=EEEIAQAAMAAJ|عنوان=Sweethearts: the timeless love affair--on-screen and off--between Jeanette MacDonald and Nelson Eddy|الأول=Sharon|الأخير=Rich|ناشر=Donald I. Fine|سنة=1994|isbn=9781556114076| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191215192757/https://books.google.com/books?id=EEEIAQAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2019 }}</ref> بدأت مشوارها المهني سنة 1920.
== أعمال ==
=== أفلام ===
{{بداية تحديث آلي|أفلام}}
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 1929|1929]]) [[موكب الحب (فيلم)|موكب الحب]]
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 1932|1932]]) [[ساعة معك (فيلم)|ساعة معك]]
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 1934|1934]]) [[الأرملة المرحة (فيلم)|الأرملة المرحة]]
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 1935|1935]]) [[مارييتا الشقية (فيلم)|مارييتا الشقية]]
* ([[:تصنيف:أفلام إنتاج 1936|1936]]) [[سان فرانسيسكو (فيلم 1936)|سان فرانسيسكو]]
{{نهاية تحديث آلي|أفلام}}

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط فنية}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|السينما الأمريكية|القرن 20|المرأة|الولايات المتحدة|تمثيل|سينما|مسرح|موسيقى}}
{{ضبط استنادي}}
{{بذرة ممثلة أمريكية}}

[[تصنيف:مغنون من فيلادلفيا]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل إسكتلندي]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل إنجليزي]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل هولندي]]
[[تصنيف:جمهوريون من ولاية بنسلفانيا]]
[[تصنيف:جمهوريون من ولاية تكساس]]
[[تصنيف:جمهوريون من ولاية كاليفورنيا]]
[[تصنيف:سوبرانو أمريكيون]]
[[تصنيف:علماء مسيحية أمريكيون]]
[[تصنيف:فنانو آر سي إيه فيكتور]]
[[تصنيف:فنانو تسجيلات آر سي إيه]]
[[تصنيف:متعاقدو مترو غولدوين ماير]]
[[تصنيف:مدفونون في متنزه فورست لاون التذكاري]]
[[تصنيف:مغنو أوبرا أمريكيون في القرن 20]]
[[تصنيف:مغنون من بنسلفانيا]]
[[تصنيف:مغنيات أمريكيات في القرن 20]]
[[تصنيف:مغنيات أوبرا أمريكيات في القرن 20]]
[[تصنيف:مغنيات أوبرا في القرن 20]]
[[تصنيف:ممثلات أفلام أمريكيات]]
[[تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 20]]
[[تصنيف:ممثلات مسرح موسيقي أمريكيات]]
[[تصنيف:ممثلات من أصل بريطاني]]
[[تصنيف:ممثلات من أصل هولندي]]
[[تصنيف:ممثلات من فيلادلفيا (بنسلفانيا)]]
[[تصنيف:مواليد 1903]]
[[تصنيف:موسيقيون كلاسيكيون من بنسلفانيا]]
[[تصنيف:موسيقيون من فيلادلفيا]]
[[تصنيف:مؤدو الفودفيل]]
[[تصنيف:وفيات 1965]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 18 يونيو 1903 · فيلادلفيا

الوفاة: 14 يناير 1965 (61 سنة) · هيوستن

سبب الوفاة: نوبة قلبية

مكان الدفن: متنزه فورست لاون التذكاري

مواطنة: الولايات المتحدة

الديانة: علم مسيحي

title: الحياة العملية

المهنة: القائمة ...ممثلة أفلام، وممثلة، ومغنية أوبرا، وممثلة مسرحية، ومؤدية أصوات، وموسيقية تسجيلات

الحزب: الحزب الجمهوري

title: الجوائز

الجوائز: نجمة على ممر الشهرة في هوليوود

title: المواقع

IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB

المواقع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# بيت هت
بيت هت (بالإنجليزية: Piet Hut) (و. 1952 – م) هو عالم فلك، وعالم فيزياء فلكية من مملكة هولندا. هو عضوٌ في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم.

## التعليم
تعلم في جامعة أوتريخت، وجامعة أمستردام.

## مناصب وهيئات
أدار جامعة برنستون، وجامعة كاليفورنيا، بركلي.

title: بيت هت

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=نوفمبر 2016}}

{{معلومات عالم
|الاسم  =
|الصورة =Piet-Hut-174x200.jpg
|حجم الصورة     =
|بديل   =
|التعليق        =
|لغة الاسم الأصلي       =
|الاسم الأصلي   =
|اسم الولادة    =
|تاريخ الولادة  = {{تاريخ الميلاد والعمر|1952|9|26}}
|مكان الولادة   =
|تاريخ الوفاة   =
|مكان الوفاة    =
|سبب الوفاة     =
|احداثيات مكان الدفن    =
|مكان الدفن     =
|أسماء أخرى     =
|الإقامة        =
|المواطنة       =
|الجنسية        =
|عرقية  =
|المجال =
|أماكن العمل    =
|التخرج =
|مشرف الدكتوراه =
|طلاب الدكتوراه =
|عنوان الأطروحة =
|وصلة الأطروحة  =
|سنة الأطروحة   =
|المشرفون الأكاديميون   =
|التلاميذ المشهورون     =
|اشتهر بـ       =
|تأثر بـ        =
|أثر في =
|الجوائز        =
|اختصار عالم نبات       =
|اختصار عالم حيوان      =
|الديانة        =
|الزوج  =
|التوقيع        =
|بديل التوقيع   =
|الموقع الإلكتروني      =
|ملاحظات        =
}}

'''بيت هت''' {{إنج|Piet Hut}} (و. [[1952]] – [[تقويم ميلادي|م]])<ref>{{استشهاد ويب
|مسار= https://opc-kb.oclc.org/PPN?PPN=068600607
|عنوان=صفحة  بيت هت في National Thesaurus for Author Names identifier
|عمل=NTA
| تاريخ الوصول = 21 نوفمبر 2016
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191214062530/http://opc4.kb.nl/PPN?PPN=068600607|تاريخ أرشيف=2019-12-14}}</ref> هو [[عالم فلك]]، و[[فيزياء فلكية|عالم فيزياء فلكية]] من [[مملكة هولندا]]. هو عضوٌ في [[الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم]].
<!-- -->

== التعليم ==
تعلم في [[جامعة أترخت|جامعة أوتريخت]]، و[[جامعة أمستردام]].

== مناصب وهيئات ==
أدار [[جامعة برينستون|جامعة برنستون]]، و[[جامعة كاليفورنيا (بركلي)|جامعة كاليفورنيا، بركلي]].

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|هولندا|أعلام|علم الفلك|}}
{{ضبط استنادي}}

{{بذرة أعلام مملكة هولندا}}

[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس معهد الدراسات المتقدمة]]
[[تصنيف:أساتذة جامعة كاليفورنيا في بركلي]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:أشخاص من أوترخت]]
[[تصنيف:أعضاء الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة برنستون]]
[[تصنيف:خريجو جامعة أمستردام]]
[[تصنيف:فلكيون هولنديون]]
[[تصنيف:مواليد 1952]]
[[تصنيف:مواليد في أوترخت]]
[[تصنيف:هولنديون مهاجرون إلى الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة أوتريخت]]
[[تصنيف:فلكيون هولنديون في القرن 20]]
[[تصنيف:علماء من أوترخت (مدينة)]]
[[تصنيف:فلكيون أمريكيون في القرن 21]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 26 سبتمبر 1952 · أترخت

مواطنة: مملكة هولندا

عضوية: الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم، والاتحاد الفلكي الدولي

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة أترخت · جامعة أمستردام

مشرف الدكتوراه: إدوارد فان دن هوفيل

المهنة: فلكي، وعالم فيزياء فلكية، وفيزيائي، وأستاذ جامعي، وعالم

اللغات: الهولندية، والإنجليزية

مجال العمل: القائمة ...فيزياء، وفيزياء فلكية، وعلم الفلك، ونجم، وعلوم كوكبية، وعلم النفس المعرفي، ومعلوماتية، وفلسفة

موظف في: جامعة برينستون، وجامعة كاليفورنيا، بركلي

title: المواقع

الموقع: الموقع الرسمي

المواقع: تعديل مصدري - تعديل