text:
# اضطهاد دقلديانوس
شكّل اضطهاد دقلديانوس أو الاضطهاد الكبير آخر موجة اضطهاد للمسيحيين وأكثرها قسوة في الإمبراطورية الرومانية. في عام 303، أصدر الأباطرة دقلديانوس، ومكسيميانوس، وغاليريوس، وقسطنطيوس سلسلةً من المراسيم التي ألغت الحقوق الشرعية للمسيحيين وطالبت بأن يطيعوا الممارسات الدينية التقليدية. استهدفت مراسيم لاحقة رجالَ الدين وطالبت بالتضحية الجماعية، إذ أمرت جميع السكان بتقديم القرابين للآلهة. تنوعت درجات شدة الاضطهاد في أنحاء الإمبراطورية، فبلغت أدناها في بلاد الغال وبريطانيا، حيث لم يُطبَّق سوى المرسوم الأول، فيما بلغ الاضطهاد أشده في المقاطعات الشرقية. أُبطِلت القوانين الاضطهادية على أيدي أباطرة مختلفين (غاليريوس عن طريق مرسوم سيرديكا في عام 311) في أوقات مختلفة، إلا أن مرسوم ميلانو الذي أصدره كل من قسطنطين العظيم وليسينيوس في عام 313 هو الذي وضع حدًا للاضطهاد وفقًا للتراث.
كان المسيحيون قد تعرضوا للتمييز المحلي بشكل متقطع ضمن الإمبراطورية، بيد أن الأباطرة الذين سبقوا دقلديانوس ترددوا في إصدار قوانين عامة ضد الطائفة. في خمسينيات القرن الثالث للميلاد، خلال عهد دقیانوس وفاليريان، أُجبِر الرعايا الرومان -بمن فيهم المسيحيون- على تقديم القرابين للآلهة الرومانية أو مواجهة السجن والإعدام، لكن ما من دليل يشير إلى أن القصد من هذه المراسيم كان التهجم على المسيحيين تحديدًا. بعد ارتقاء غالينوس في عام 260، عُطلت هذه القوانين مؤقتًا. لم يُظهر تولي دقلديانوس السلطة في عام 284 تغيرًا مباشرًا لتغافل الإمبراطورية عن المسيحيين، بيد أنه ترافق مع تغيير تدريجي في المواقف الرسمية تجاه الأقليات الدينية. في أول خمسة عشر عامًا من حكمه، طهّر دقلديانوس الجيشَ من المسيحيين، وحكم على أتباع المانوية بالموت، وأحاط نفسه بالخصوم العلنيين للمسيحية. كان من شأن ميل دقلديانوس إلى الحكم النشط، بالتضافر مع الصورة التي تخيلها عن نفسه باعتباره من سيستعيد المجد الروماني التليد، أن يُنذِرا باضطهاد نافذ لم يشهد التاريخ الروماني له نظيرًا. في شتاء عام 302، حث غاليريوس دقلديانوس على البدء بحملة اضطهاد عامة للمسيحيين. غير أن دقلديانوس كان يقظًا، وطلب التوجيه من وسيطة أبولو الروحية. أُخِذ رد الوسيطة باعتباره مصادقةً على موقف غاليريوس، فأُعلِن عن اضطهاد عامٍّ في 24 فبراير عام 303.
تفاوتت شدة السياسات الاضطهادية في أنحاء الإمبراطورية. في حين أظهر غاليريوس ودقلديانوس شرهًا للاضطهاد، لم يُبدِ قسطنطيوس حماسًا، ولم تُطبَّق المراسيم الاضطهادية اللاحقة، بما فيها تلك التي فرضت التقديم الجماعي للقرابين، في منطقة حكمه. أما ابنه، قسطنطين، عند توليه المنصب الإمبراطوري في عام 306، فقد أعاد الأهلية القانونية الكاملة للمسيحيين بالإضافة إلى الملكيات التي صودرت خلال الاضطهاد. في إيطاليا عام 306، اغتصب مكسنتيوس العرش من سيفيروس خليفة مكسيميانوس، واعدًا بتسامح ديني كامل. أنهى غاليريوس الاضطهاد في الشرق عام 311، غير أنه استُؤنف في مصر وفلسطين وآسيا الصغرى على يد خليفته ماكسيمينوس. وقّع كل من قسطنطين وليسينيوس، خليفة سيفيروس، في عام 313 على مرسوم ميلانو، الذي قدّم تقبلًا أوسع للمسيحية من ذاك الذي أتاحه مرسوم غاليريوس. حل ليسينيوس محل ماكسيمينوس في عام 313، واضعًا نهاية للاضطهاد في الشرق.
فشل الاضطهاد في ردع قيام الكنيسة. بحلول عام 324، كان قسطنطين الحاكم الأوحد للإمبراطورية جمعاء، وأصبحت المسيحية الديانة الأثيرة لديه. ومع أن الاضطهاد أفضى إلى موت الكثير من المسيحيين، أو تعذيبهم، أو سجنهم، أو تهجيرهم، فقد نجت أغلبية مسيحيي الإمبراطورية من العقاب. غير أن الاضطهاد أدى إلى انشقاق صف العديد من الكنائس بين من أطاعوا السلطة الإمبراطورية (الخونة أو المذعنين)، ومن ظلوا «أنقياء». استمرت بعض الانشقاقات، مثل الدوناتيين في شمال أفريقيا والميليتيونيين في مصر، إلى وقت طويل بعد الاضطهاد، إذ لم يُسَوَّ خلاف الدوناتيين مع الكنيسة حتى عام 411. يعتبر بعض المؤرخين أن المسيحيين، خلال القرون التي أعقبت عصر الاضطهاد، شكلوا «طائفة من الشهداء»، وضخموا وحشية الاضطهاد. تعرضت مثل هذه الروايات المسيحية للانتقادات في عصر التنوير وما تلاه، وكان أبرزها انتقاد إدوارد جيبون. سعى المؤرخون المعاصرون، مثل جي. إي. إم. دو سانت كروا، إلى البت في ما إذا كانت المصادر المسيحية قد بالغت في نقل الاضطهاد الدقلدياني.

## خلفية

### الاضطهادات السابقة
منذ ظهورها وحتى تشريعها في حكم قسطنطين، كانت المسيحية ديانة غير شرعية في أعين الدولة الرومانية. وطوال القرنين الأولين من وجودها، لم تلقَ المسيحية ومعتنقوها قبولًا شعبيًا يُعتد به. كان المسيحيون دائمًا محط اشتباه، وأعضاء في «جمعية سرية» يتواصل أتباعها باستخدام شفرة خاصة، ويتجنبون الاختلاط مع المحيط العام. كان العداء الشعبي -غضب الجماهير- هو ما حرّض أول عمليات الاضطهاد، وليس الإجراءات الرسمية. في عام 112 تقريبًا، تلقى بلينيوس، وهو حاكم بيثينيا-بنطس، قوائم طويلة من الاتهامات الموجهة إلى المسيحيين من قبل مواطنين مجهولين نصحه الإمبراطور تراجان بتجاهلها. في ليون عام 177، كان تدخل السلطات المدنية هو وحده ما ردع مجموعة من الغوغاء الوثنيين عن إخراج المسيحيين من منازلهم وضربهم حتى الموت.
بالنسبة إلى أتباع المذاهب التقليدية، كان المسيحيون مخلوقات غريبة شاذة: ليسوا من الرومان تمامًا، لكنهم ليسوا بربريين تمامًا في الوقت نفسه، وقد شكلت ممارساتهم تهديدًا كبيرًا للعادات والتقاليد. نبذ المسيحيون المهرجانات العامة، ورفضوا المشاركة في عبادة الأباطرة، وتجنبوا المناصب العامة، وانتقدوا التقاليد العتيقة على الملأ. مزق اعتناق المسيحية لحمة الكثير من العائلات: روى القديس جاستن عن زوج وثني تبرأ من زوجته المسيحية، وتحدث ترتليان عن أولاد حُرموا من الميراث جزاء اعتناقهم المسيحية. كانت الديانة الرومانية التقليدية متغلغلة في نسيج المجتمع والدولة الرومانيين على نحو كبير، غير أن المسيحيين أبوا أن يطيعوا شعائرها. وفقًا لكلام تاسيتس، أظهر المسيحيون (odium generis humani) «بغضًا للبشرية». ساد اعتقاد بين الأشخاص الأكثر سذاجة أن المسيحيين كانوا يستخدمون السحر الأسود سعيًا منهم خلف أهداف ثورية، بالإضافة إلى ممارستهم سفاح القربى (زنا المحارم) وأكل لحوم البشر.
على الرغم من ذلك، طوال القرنين الأولين من العصر المسيحي، لم يصدر أي إمبراطور قوانين عامة ضد الديانة المسيحية أو كنيستها، وكانت أعمال الاضطهاد هذه تجري تحت سلطة مسؤولين حكوميين محليين. في بيثينيا-بونتوس عام 111، جرى الاضطهاد تحت سلطة الحاكم الإمبراطوري بلينيوس؛ وفي سميرنا عام 156 وفي سيلي قرب قرطاج عام 180،جرى تحت سلطة نائب القنصل؛ وفي ليون عام 177،جرى  تحت سلطة حاكم المقاطعة. عندما أعدم الإمبراطور نيرون مسيحيين زاعمًا تورطهم في حريق عام 64، كان ذلك شأنًا محليًا بالكامل، ولم ينتشر خارج خدود مدينة روما. كانت أعمال الاضطهاد المبكرة هذه عنيفة دون شك، بيد أنها كانت متقطعة وقصيرة ومحدودة الانتشار، وكان تهديدها للمسيحية بمجملها محدودًا. غير أن تقلب الإجراءات الرسمية في حد ذاته جعل تهديد عنف الدولة يخيم على مخيلة المسيحيين.
تغيّر نمط الإجراءات في القرن الثالث. أصبح الأباطرة أكثر نشاطًا وبدأ المسؤولون الحكوميون بمطاردة المسيحيين بشكل فعال عوضًا عن الاكتفاء بالاستجابة لإرادة الجماهير. تغيرت المسيحية هي الأخرى، فلم يعد معتنقوها «ذوي مراتب دنيا يثيرون السخط» فقط، إذ أصبح بعض المسيحيون أغنياء أو من الطبقات العليا. روى أوريجانوس، في نص كتبه في عام 248 تقريبًا، عن «الحشود التي تعتنق الدين، بمن فيهم رجال أغنياء وأشخاص في مناصب فخرية، وسيدات كريمات المحتد». ازداد حزم ردة الفعل الرسمية، ففي عام 202، وفقًا لما ورد في التاريخ الأوغسطي، وهي وثيقة تاريخية ذات موثوقية مشكوك فيها تعود إلى القرن الرابع، أصدر سيبتيموس سيفيروس (الذي حكم منذ عام 193 وحتى عام 211) قرارًا عامًا يحظر التحول إلى اليهودية والمسيحية. استهدف ماكسيمينوس ثراكس (الذي حكم منذ عام 235 وحتى عام 238) قادة مسيحيين. أعلن ديكيوس (الذي حكم منذ عام 249 وحتى عام 251)، سعيًا منه إلى إظهار المساندة للديانة، عن وجوب تقديم القرابين للآلهة من قِبل جميع سكان الإمبراطورية، بالإضافة إلى تناولهم من لحوم الأضاحي والإقرار بهذه الممارسات. أظهر المسيحيون عنادًا ورفضوا الإذعان. تعرض قادة كنسيون، مثل فابيان أسقف روما وبابولا أسقف أنطاكية، للاعتقال والمحاكمة والإعدام، إلى جانب بعض أعضاء الرعايا المسيحيين، مثل بيونيوس من سميرنا. عُذب اللاهوتي المسيحي أوريجانوس خلال عمليات الاضطهاد ومات نتيجة جراحه بعد عام من ذلك.
شكّل الاضطهاد الذي أشرف عليه ديكيوس ضربة قاصمة للكنيسة، فقمات حركة ردة جماعية في قرطاج، وأقدم الأسقف يوكتيمون في سميرنا على تقديم القرابين وشجع الآخرين أن يحذوا حذوه. ولأن الكنيسة كانت مدنية بالعموم، يُفترض أنه كان من السهل تحديد أفراد هيئة كهنوتها وعزلهم وتدميرهم، بيد أن ذلك لم يحدث. في يونيو عام 251، توفي ديكيوس في ساحة القتال، دون إتمام أعمال الاضطهاد التي بدأها. لم تُستأنف هذه العمليات إلا بعد مرور ست سنوات، ما سمح للكنيسة باستعادة بعض وظائفها. وصل فاليريان، صديق ديكيوس، إلى عرش الإمبراطورية في عام 253. ومع أنه اعتُبر أول الأمر «ودودًا بصورة استثنائية» تجاه المسيحيين، سرعان ما أظهر العكس بتصرفاته. في يوليو عام 257، أصدر مرسومًا اضطهاديًا جديدًا، إذ واجه المسيحيون النفي أو الحكم بالعمل في المناجم عقابًا على اعتناقهم الديانة المسيحية. وفي أغسطس عام 258، أصدر مرسومًا ثانيًا رفع فيه العقوبة إلى الحكم بالموت. توقف هذا الاضطهاد أيضًا في يونيو عام 260، حين تعرض فاليريان للأسر في أرض القتال. أنهى ابنُه، غالينوس (الذي حكم منذ عام 260 وحتى عام 268)، الاضطهاد ممهدًا بذلك لنحو 40 عامًا سادت فيها الحرية من العقوبات الرسمية، وأطلق يوسابيوس على تلك الفترة اسم «فترة السلام الصغيرة للكنيسة». لم يُعكر ذلك السلام، باستثناء عمليات اضطهاد عرضية منعزلة، حتى ارتقاء دقلديانوس لعرش الإمبراطورية.

## الاضطهاد
كان الإمبراطور دقلديانوس، المعروف في 20 نوفمبر 284، محافظًا دينيًا ومخلصًا للطائفة الرومانية التقليدية. على عكس أوريليان (الذي حكم بين عامي 270 و275)، لم يدعم دقلديانوس أي طائفة دينية جديدة خاصة به. كان يفضل الآلهة الأكبر سنًا، الآلهة الأولمبية. مع ذلك، أراد دقلديانوس أن يلهم إحياءً دينيًا عامًا. وفقًا لمديح ماكسيميان: «لقد منحت الآلهة مذابح وتماثيل ومعابد وقرابين، التي كرستها باسمك وصورتك الخاصة، والتي زادت قدسيتها بالمثال الذي وضعته، لتبجيل الآلهة. بالتأكيد، سيفهم الرجال الآن ماهية القوة الكامنة في الآلهة، عندما تعبدهم بشدة». ربط دقلديانوس نفسه برئيس البانثيون الروماني جوبيتر. وربط شريكه في الإمبراطورية، ماكسيميان، نفسه بهرقل. ساعد هذا الارتباط بين الآلهة والإمبراطور في إضفاء الشرعية على مزاعم الأباطرة بالسلطة وتقريب الحكومة الإمبراطورية من العبادة التقليدية.
لم يصر دقلديانوس على العبادة الحصرية لجوبيتر وهرقل، الذي هو أمر كان سيشكل تغييرًا جذريًا في التقليد الوثني. مثلًا، حاول إيل جبل رعاية إله خاص به دون غيره، وفشل بشكل كبير. بنى دقلديانوس معابد لإيزيس وسارابيس في روما ومعبد لسول في إيطاليا. مع ذلك، فقد فضل الآلهة التي وفرت سلامة الإمبراطورية بأكملها، بدلًا من الآلهة المحلية في المقاطعات. في إفريقيا، ركز إحياء دقلديانوس على جوبيتر وهرقل وميركوري وأبولو والطائفة الدينية الإمبراطورية. أهملت طائفة ساتورن، بعل هامون الروماني. في الأيقونات الإمبراطورية أيضًا، كان جوبيتر وهرقل مشهوران. أثر نمط التحيز هذا على مصر أيضًا. لم تشهد الآلهة المصرية الأصلية أي إحياء، ولم تُستخدم الكتابة الهيروغليفية المقدسة. كانت وحدة العبادة أساسية في سياسات دقلديانوس الدينية.
وصف دقلديانوس نفسه، مثل أوغسطس وتراجان من قبله، بالـ «المعيد». حث العامة على اعتبار حكمه ونظامه، النظام الرباعي (الحكم من قِبل أربعة أباطرة)، تجديدًا للقيم الرومانية التقليدية، بعد أزمة القرن الثالث، وعودة إلى «العصر الذهبي لروما». على هذا النحو، عزز التفضيل الروماني للعادات القديمة والمعارضة الإمبراطورية للمجتمعات المستقلة. مع ذلك، فإن الموقف الناشط لنظام دقلديانوس، وإيمان دقلديانوس بقدرة الحكومة المركزية على إحداث تغيير كبير في الأخلاق والمجتمع جعله حاكمًا غير عادي. مال معظم الأباطرة الأوائل إلى توخي الحذر الشديد في سياساتهم الإدارية، مفضلين العمل ضمن الهياكل القائمة بدلًا من استبدالها. على عكس ذلك، كان دقلديانوس على استعداد لإصلاح كل جانب من جوانب الحياة العامة لتحقيق أهدافه. تحت حكمه، أعيد تجديد العملات والضرائب وفن العمارة والقانون والتاريخ بشكل جذري ليعكس أيديولوجيته الاستبدادية والتقليدية. كان إصلاح «النسيج الأخلاقي» للإمبراطورية - والقضاء على الأقليات الدينية - مجرد أحد خطوات تلك العملية.
أصبح الموقف الفريد للمسيحيين واليهود في الإمبراطورية واضحًا بشكل متزايد. حصل اليهود على تسامح الإمبراطور بسبب العصور القديمة العظيمة لإيمانهم. تم استثناؤهم من اضطهاد ديسيوس واستمروا بالتمتع بالحرية من الاضطهاد في ظل الحكومة الرباعية. نظرًا لأن إيمانهم كان جديدًا وغير مألوف ولم يرتبط عادةً باليهودية بحلول ذلك الوقت، لم يتمتع المسيحيون بنفس الحرية. بالإضافة إلى ذلك، كان المسيحيون يبعدون أنفسهم عن تراثهم اليهودي طوال تاريخهم.
لم يكن الاضطهاد هو الخيار الوحيد للسياسة الأخلاقية للنظام الرباعي. في عام 295، أصدر دقلديانوس أو قيصره (الإمبراطور المرؤوس)، غاليريوس، مرسومًا من دمشق يحظر زواج الأقارب ويؤكد سيادة القانون الروماني على القانون المحلي. تصر مقدمة المرسوم على أن من واجب كل إمبراطور تطبيق التعاليم المقدسة للقانون الروماني، لأن «الآلهة الخالدة ستؤيد الاسم الروماني وستكون مسالمةً معه. إذا رأينا أن كل الخاضعين لحكمنا يعيشون حياةً تقية دينية ومسالمة وعفيفة من جميع النواحي».

title: اضطهاد دقلديانوس

wikitext:
{{بطاقة فترة تاريخية
|صورة=The Christian Martyrs' Last Prayer GA&C.jpg
|تعليق=لوحة [[جان ليون جيروم]] ''صلاة الشهداء المسيحيين الأخيرة''.
}}

شكّل '''اضطهاد دقلديانوس''' أو '''الاضطهاد الكبير''' آخر موجة [[اضطهاد المسيحيين|اضطهاد للمسيحيين]] وأكثرها قسوة في [[الإمبراطورية الرومانية]].<ref>Gaddis, 29.</ref> في عام [[303]]، أصدر الأباطرة [[دقلديانوس]]، و[[مكسيميانوس]]، و[[غاليريوس]]، و[[قسطنطيوس كلوروس|قسطنطيوس]] سلسلةً من المراسيم التي ألغت الحقوق الشرعية للمسيحيين وطالبت بأن يطيعوا الممارسات الدينية التقليدية. استهدفت مراسيم لاحقة رجالَ الدين وطالبت بالتضحية الجماعية، إذ أمرت جميع السكان بتقديم القرابين للآلهة. تنوعت درجات شدة الاضطهاد في أنحاء الإمبراطورية، فبلغت أدناها في [[بلاد الغال]] و[[المملكة المتحدة|بريطانيا]]، حيث لم يُطبَّق سوى المرسوم الأول، فيما بلغ الاضطهاد أشده في المقاطعات الشرقية. أُبطِلت القوانين الاضطهادية على أيدي أباطرة مختلفين ([[غاليريوس]] عن طريق [[مرسوم سيرديكا]] في عام [[311]]) في أوقات مختلفة، إلا أن [[مرسوم ميلان]]و الذي أصدره كل من [[قسطنطين العظيم]] و[[ليسينيوس]] في عام [[313]] هو الذي وضع حدًا للاضطهاد وفقًا للتراث.

كان المسيحيون قد تعرضوا للتمييز المحلي بشكل متقطع ضمن الإمبراطورية، بيد أن الأباطرة الذين سبقوا [[دقلديانوس]] ترددوا في إصدار قوانين عامة ضد الطائفة. في [[القرن 3|خمسينيات القرن الثالث للميلاد]]، خلال عهد [[ديكيوس|دقیانوس]] و[[فاليريان]]، أُجبِر الرعايا الرومان -بمن فيهم [[مسيحيون|المسيحيون]]- على تقديم القرابين للآلهة الرومانية أو مواجهة السجن والإعدام، لكن ما من دليل يشير إلى أن القصد من هذه المراسيم كان التهجم على [[مسيحيون|المسيحيين]] تحديدًا.<ref name="Esler">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Early Christian World, Vol.2|محرر=Philip F. Esler|ناشر=[[روتليدج (دار نشر)]]|سنة=2000|صفحات=827–829|isbn=978-0-415-16497-9}}</ref> بعد ارتقاء [[جالينوس|غالينوس]] في عام [[260]]، عُطلت هذه القوانين مؤقتًا. لم يُظهر تولي [[دقلديانوس]] السلطة في عام [[284]] تغيرًا مباشرًا لتغافل الإمبراطورية عن [[مسيحيون|المسيحيين]]، بيد أنه ترافق مع تغيير تدريجي في المواقف الرسمية تجاه الأقليات الدينية. في أول خمسة عشر عامًا من حكمه، طهّر [[دقلديانوس]] الجيشَ من [[مسيحيون|المسيحيين]]، وحكم على أتباع [[المانوية]] بالموت، وأحاط نفسه بالخصوم العلنيين للمسيحية. كان من شأن ميل [[دقلديانوس]] إلى الحكم النشط، بالتضافر مع الصورة التي تخيلها عن نفسه باعتباره من سيستعيد المجد الروماني التليد، أن يُنذِرا باضطهاد نافذ لم يشهد التاريخ الروماني له نظيرًا. في شتاء عام [[302]]، حث [[غاليريوس]] [[دقلديانوس]] على البدء بحملة اضطهاد عامة للمسيحيين. غير أن [[دقلديانوس]] كان يقظًا، وطلب التوجيه من وسيطة [[أبولو (إله إغريقي)|أبولو]] الروحية. أُخِذ رد الوسيطة باعتباره مصادقةً على موقف [[غاليريوس]]، فأُعلِن عن اضطهاد عامٍّ في [[24 فبراير]] عام [[303]].
[[ملف:Delaroche,_Paul_-_A_Christian_Martyr_Drowned_in_the_Tiber_During_the_Reign_of_Diocletian_(1853,_Hermitage).jpg|تصغير|342x342بك|[[الشهيدة الشابة (لوحة)|الشهيدة الشابة]] بريشة [[بول ديلاروش]] [[1855]]. [[متحف هيرميتاج]] في [[سانت بطرسبرغ]] ، [[روسيا]].]]
تفاوتت شدة السياسات الاضطهادية في أنحاء الإمبراطورية. في حين أظهر [[غاليريوس]] و[[دقلديانوس]] شرهًا للاضطهاد، لم يُبدِ [[قسطنطيوس كلوروس|قسطنطيوس]] حماسًا، ولم تُطبَّق المراسيم الاضطهادية اللاحقة، بما فيها تلك التي فرضت التقديم الجماعي للقرابين، في منطقة حكمه. أما ابنه، [[قسطنطين العظيم|قسطنطين]]، عند توليه المنصب الإمبراطوري في عام [[306]]، فقد أعاد الأهلية القانونية الكاملة للمسيحيين بالإضافة إلى الملكيات التي صودرت خلال الاضطهاد. في [[إيطاليا]] عام [[306]]، اغتصب [[مكسنتيوس]] العرش من [[سيفيروس ألكسندر|سيفيروس]] خليفة [[مكسيميانوس]]، واعدًا بتسامح ديني كامل. أنهى [[غاليريوس]] الاضطهاد في الشرق عام [[311]]، غير أنه استُؤنف في [[مصر]] [[فلسطين|وفلسطين]] و[[الأناضول|آسيا الصغرى]] على يد خليفته [[ماكسيمينوس ثراكس|ماكسيمينوس]]. وقّع كل من [[قسطنطين العظيم|قسطنطين]] [[ليسينيوس|وليسينيوس]]، خليفة [[سيفيروس ألكسندر|سيفيروس]]، في عام [[313]] على [[مرسوم ميلان]]و، الذي قدّم تقبلًا أوسع للمسيحية من ذاك الذي أتاحه مرسوم [[غاليريوس]]. حل [[ليسينيوس]] محل [[ماكسيمينوس ثراكس|ماكسيمينوس]] في عام [[313]]، واضعًا نهاية للاضطهاد في الشرق.

فشل الاضطهاد في ردع قيام الكنيسة. بحلول عام [[324]]، كان [[قسطنطين العظيم|قسطنطين]] الحاكم الأوحد للإمبراطورية جمعاء، وأصبحت المسيحية الديانة الأثيرة لديه. ومع أن الاضطهاد أفضى إلى موت الكثير من المسيحيين، أو تعذيبهم، أو سجنهم، أو تهجيرهم، فقد نجت أغلبية مسيحيي الإمبراطورية من العقاب. غير أن الاضطهاد أدى إلى انشقاق صف العديد من الكنائس بين من أطاعوا السلطة الإمبراطورية (''الخونة'' أو ''المذعنين'')، ومن ظلوا «أنقياء». استمرت بعض الانشقاقات، مثل [[دوناتية|الدوناتيين]] في [[شمال أفريقيا]] [[الميليتيونيين|والميليتيونيين]] في [[مصر]]، إلى وقت طويل بعد الاضطهاد، إذ لم يُسَوَّ خلاف [[دوناتية|الدوناتيين]] مع الكنيسة حتى عام [[411]]. يعتبر بعض المؤرخين أن [[مسيحيون|المسيحيين]]، خلال القرون التي أعقبت عصر الاضطهاد، شكلوا «طائفة من الشهداء»، وضخموا وحشية الاضطهاد. تعرضت مثل هذه الروايات المسيحية للانتقادات في [[عصر التنوير]] وما تلاه، وكان أبرزها انتقاد [[إدوارد جيبون]]. سعى المؤرخون المعاصرون، مثل جي. إي. إم. دو سانت كروا، إلى البت في ما إذا كانت المصادر المسيحية قد بالغت في نقل الاضطهاد [[دقلديانوس|الدقلدياني]].

== خلفية ==

=== الاضطهادات السابقة ===
منذ ظهورها وحتى تشريعها في حكم [[قسطنطين العظيم|قسطنطين]]، كانت [[المسيحية]] ديانة غير شرعية في أعين الدولة الرومانية.<ref name="FRF">Frend, "Genesis and Legacy", 503.</ref> وطوال القرنين الأولين من وجودها، لم تلقَ المسيحية ومعتنقوها قبولًا شعبيًا يُعتد به.<ref name="LOATHE">Frend, "Genesis and Legacy", 511; de Ste-Croix, "Persecuted?", 15–16.</ref> كان المسيحيون دائمًا محط اشتباه، وأعضاء في «جمعية سرية» يتواصل أتباعها باستخدام شفرة خاصة،<ref>Dodds, 111.</ref> ويتجنبون الاختلاط مع المحيط العام.<ref>MacMullen, 35.</ref> كان العداء الشعبي -غضب الجماهير- هو ما حرّض أول عمليات الاضطهاد، وليس الإجراءات الرسمية. في عام [[112]] تقريبًا، تلقى [[بلينيوس الأكبر|بلينيوس]]، وهو حاكم [[بيثينيا-بنطس]]، قوائم طويلة من الاتهامات الموجهة إلى المسيحيين من قبل مواطنين مجهولين نصحه الإمبراطور [[تراجان]] بتجاهلها.<ref>Dodds, 110.</ref> في [[ليون]] عام [[177]]، كان تدخل السلطات المدنية هو وحده ما ردع مجموعة من الغوغاء [[وثنية|الوثنيين]] عن إخراج المسيحيين من منازلهم وضربهم حتى الموت.

بالنسبة إلى أتباع المذاهب التقليدية، كان المسيحيون مخلوقات غريبة شاذة: ليسوا من [[رومان (توضيح)|الرومان]] تمامًا، لكنهم ليسوا [[بربر (توضيح)|بربريين]] تمامًا في الوقت نفسه،<ref>Schott, ''Making of Religion'', 2, citing Eusebius, ''[[Praeparatio Evangelica]]'' 1.2.1.</ref> وقد شكلت ممارساتهم تهديدًا كبيرًا للعادات والتقاليد.<ref>Schott, ''Making of Religion'', 1.</ref> نبذ المسيحيون المهرجانات العامة، ورفضوا المشاركة في عبادة الأباطرة، وتجنبوا المناصب العامة، وانتقدوا التقاليد العتيقة على الملأ.<ref>Dodds, 115–16, citing Justin, ''Apologia'' 2.2; Tertullian, ''Apologia'' 3.</ref> مزق اعتناق المسيحية لحمة الكثير من العائلات: روى [[القديس جاستن]] عن زوج وثني تبرأ من زوجته المسيحية، وتحدث [[ترتليان]] عن أولاد حُرموا من الميراث جزاء اعتناقهم المسيحية.<ref>Castelli, 38; Gaddis, 30–31.</ref> كانت الديانة الرومانية التقليدية متغلغلة في نسيج المجتمع والدولة الرومانيين على نحو كبير، غير أن المسيحيين أبوا أن يطيعوا شعائرها. وفقًا لكلام [[تاسيتس]]، أظهر المسيحيون (odium generis humani) «بغضًا للبشرية».<ref>Tacitus, ''Annales'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0077%3Abook%3D15%3Achapter%3D44 15.44.6], cited in Frend, "Genesis and Legacy", 504; Dodds, 110. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200407070728/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0077%3Abook%3D15%3Achapter%3D44 |date=7 أبريل 2020}}</ref> ساد اعتقاد بين الأشخاص الأكثر سذاجة أن المسيحيين كانوا يستخدمون [[شعوذة|السحر الأسود]] سعيًا منهم خلف أهداف ثورية،<ref>Frend, "Genesis and Legacy", 504, citing Suetonius, ''Nero'' 16.2.</ref> بالإضافة إلى ممارستهم سفاح القربى ([[زنا المحارم]]) و[[أكل لحوم البشر]].<ref>Dodds, 111–12, 112 n.1; de Ste-Croix, "Persecuted?", 20.</ref>

على الرغم من ذلك، طوال القرنين الأولين من العصر المسيحي، لم يصدر أي إمبراطور قوانين عامة ضد الديانة المسيحية أو كنيستها، وكانت أعمال الاضطهاد هذه تجري تحت سلطة مسؤولين حكوميين محليين.<ref>Clarke, 616; Frend, "Genesis and Legacy", 510. See also: Barnes, "Legislation"; de Sainte-Croix, "Persecuted?"; Musurillo, lviii–lxii; and Sherwin-White, "Early Persecutions."</ref> في [[بيثينيا-بونتوس]] عام [[111]]، جرى الاضطهاد تحت سلطة الحاكم الإمبراطوري [[بلينيوس الأكبر|بلينيوس]]؛<ref>Drake, ''Bishops'', 87–93; Edwards, 579; Frend, "Genesis and Legacy", 506–8, citing Pliny, ''Epistaules'' 10.96.</ref> وفي [[سميرنا]] عام [[156]] وفي [[تسيله|سيلي]] قرب [[قرطاج]] عام [[180]]،<ref>''Martyrium Polycarpi'' (= Musurillo, 2–21) and Eusebius, ''Historia Ecclesiastica'' 4.15; Frend, 509 (Smyrna); ''Martyrium Scillitanarum acta'' (= Musurillo, 86–89), cited in Frend, 510 (Scilli).</ref>جرى تحت سلطة نائب القنصل؛ وفي [[ليون]] عام [[177]]،جرى  تحت سلطة حاكم المقاطعة.<ref>Eusebius, ''Historia Ecclesiastica'' 5.1 (= Musurillo, 62–85); Edwards, 587; Frend, 508.</ref> عندما أعدم الإمبراطور [[نيرون]] مسيحيين زاعمًا تورطهم في حريق عام [[64]]، كان ذلك شأنًا محليًا بالكامل، ولم ينتشر خارج خدود مدينة [[روما]].<ref>Clarke, 616; Frend, "Genesis and Legacy", 510; de Ste-Croix, "Persecuted?", 7.</ref> كانت أعمال الاضطهاد المبكرة هذه عنيفة دون شك، بيد أنها كانت متقطعة وقصيرة ومحدودة الانتشار، وكان تهديدها للمسيحية بمجملها محدودًا.<ref>G. W. Clarke, "The origins and spread of Christianity," in ''Cambridge Ancient History'', vol. 10, ''The Augustan Empire'', ed. Alan K. Bowman, Edward Champlin, and Andrew Linott (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), 869–70.</ref> غير أن تقلب الإجراءات الرسمية في حد ذاته جعل تهديد عنف الدولة يخيم على مخيلة المسيحيين.<ref>Castelli, 38.</ref>

تغيّر نمط الإجراءات في [[القرن 3|القرن الثالث]]. أصبح الأباطرة أكثر نشاطًا وبدأ المسؤولون الحكوميون بمطاردة المسيحيين بشكل فعال عوضًا عن الاكتفاء بالاستجابة لإرادة الجماهير.<ref>Drake, ''Bishops'', 113–14; Frend, "Genesis and Legacy", 511.</ref> تغيرت المسيحية هي الأخرى، فلم يعد معتنقوها «ذوي مراتب دنيا يثيرون السخط» فقط، إذ أصبح بعض المسيحيون أغنياء أو من الطبقات العليا.<ref>Origen, ''Contra Celsum'' 3.9, qtd. and tr. in Frend, "Genesis and Legacy", 512.</ref> روى [[أوريجانوس]]، في نص كتبه في عام [[248]] تقريبًا، عن «الحشود التي تعتنق الدين، بمن فيهم رجال أغنياء وأشخاص في مناصب فخرية، وسيدات كريمات المحتد». ازداد حزم ردة الفعل الرسمية، ففي عام [[202]]، وفقًا لما ورد في ''التاريخ [[الأوغسطينية|الأوغسطي]]''، وهي وثيقة تاريخية ذات موثوقية مشكوك فيها تعود إلى [[القرن 4|القرن الرابع]]، أصدر [[سيبتيموس سيفيروس]] (الذي حكم منذ عام [[193]] وحتى عام [[211]]) قرارًا عامًا يحظر التحول إلى [[اليهودية]] والمسيحية. استهدف [[ماكسيمينوس ثراكس]] (الذي حكم منذ عام [[235]] وحتى عام [[238]]) قادة مسيحيين.<ref>''Scriptores Historiae Augustae'', ''Septimius Severus'', 17.1; Frend, "Genesis and Legacy", 511. Timothy Barnes, at ''Tertullian: A Historical and Literary Study'' (Oxford: Clarendon Press, 1971), 151, calls this supposed rescript an "invention" of the author, reflecting his own religious prejudices instead of imperial policy under the Severans.</ref> أعلن [[ديكيوس]] (الذي حكم منذ عام [[249]] وحتى عام [[251]])، سعيًا منه إلى إظهار المساندة للديانة، عن وجوب تقديم القرابين للآلهة من قِبل جميع سكان الإمبراطورية، بالإضافة إلى تناولهم من لحوم الأضاحي والإقرار بهذه الممارسات.<ref>Clarke, 625–27; Frend, "Genesis and Legacy", 513; Rives, 135.</ref> أظهر المسيحيون عنادًا ورفضوا الإذعان. تعرض قادة كنسيون، مثل [[فابيان]] [[أسقف]] [[روما]] [[بابولا أسقف أنطاكية|وبابولا]] [[أسقف]] [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]]، للاعتقال والمحاكمة والإعدام،<ref>Eusebius, ''Historia Ecclesiastica'' 6.39.4; Clarke, 632, 634; Frend, "Genesis and Legacy", 514.</ref> إلى جانب بعض أعضاء الرعايا المسيحيين، مثل [[بيونيرسكي|بيونيوس]] من [[سميرنا]]. عُذب اللاهوتي المسيحي [[أوريجانوس]] خلال عمليات الاضطهاد ومات نتيجة جراحه بعد عام من ذلك.<ref>Joseph Wilson Trigg, ''Origen'' (New York: Routledge, 1998), 61.</ref>

شكّل الاضطهاد الذي أشرف عليه [[ديكيوس]] ضربة قاصمة للكنيسة،<ref>Clarke, 635; Frend, "Genesis and Legacy", 514.</ref> فقمات حركة ردة جماعية في [[قرطاج]]، وأقدم [[أسقف|الأسقف]] [[يوكتيمون]] في [[سميرنا]] على تقديم القرابين وشجع الآخرين أن يحذوا حذوه.<ref>Frend, "Genesis and Legacy", 514, citing Cyprian, ''De lapsis'' 8.</ref> ولأن الكنيسة كانت مدنية بالعموم، يُفترض أنه كان من السهل تحديد أفراد هيئة كهنوتها وعزلهم وتدميرهم، بيد أن ذلك لم يحدث. في [[يونيو]] عام [[251]]، توفي [[ديكيوس]] في ساحة القتال، دون إتمام أعمال الاضطهاد التي بدأها.<ref>Frend, "Genesis and Legacy", 514.</ref> لم تُستأنف هذه العمليات إلا بعد مرور ست سنوات، ما سمح للكنيسة باستعادة بعض وظائفها. وصل [[فاليريان]]، صديق [[ديكيوس]]، إلى عرش الإمبراطورية في عام [[253]]. ومع أنه اعتُبر أول الأمر «ودودًا بصورة استثنائية» تجاه المسيحيين، سرعان ما أظهر العكس بتصرفاته. في [[يوليو]] عام [[257]]، أصدر مرسومًا اضطهاديًا جديدًا، إذ واجه المسيحيون النفي أو الحكم بالعمل في المناجم عقابًا على اعتناقهم الديانة المسيحية.<ref>Eusebius, ''Historia Ecclesiastica'' 7.10.3, qtd. and tr. in Frend, "Genesis and Legacy", 515.</ref> وفي [[أغسطس]] عام [[258]]، أصدر مرسومًا ثانيًا رفع فيه العقوبة إلى الحكم بالموت. توقف هذا الاضطهاد أيضًا في [[يونيو]] عام [[260]]، حين تعرض [[فاليريان]] للأسر في أرض القتال.<ref>Frend, "Genesis and Legacy", 516.</ref> أنهى ابنُه، [[جالينوس|غالينوس]] (الذي حكم منذ عام [[260]] وحتى عام [[268]])، الاضطهاد ممهدًا بذلك لنحو 40 عامًا سادت فيها الحرية من العقوبات الرسمية، وأطلق [[يوسابيوس القيصري|يوسابيوس]] على تلك الفترة اسم «فترة السلام الصغيرة للكنيسة». لم يُعكر ذلك السلام، باستثناء عمليات اضطهاد عرضية منعزلة، حتى ارتقاء [[دقلديانوس]] لعرش الإمبراطورية.<ref>Frend, "Genesis and Legacy", 517.</ref>

== الاضطهاد ==
كان الإمبراطور دقلديانوس، المعروف في 20 نوفمبر 284، محافظًا دينيًا ومخلصًا للطائفة الرومانية التقليدية. على عكس [[أوريليان]] (الذي حكم بين عامي 270 و275)، لم يدعم دقلديانوس أي طائفة دينية جديدة خاصة به. كان يفضل الآلهة الأكبر سنًا، الآلهة الأولمبية. مع ذلك، أراد دقلديانوس أن يلهم إحياءً دينيًا عامًا. وفقًا لمديح ماكسيميان: «لقد منحت الآلهة مذابح وتماثيل ومعابد وقرابين، التي كرستها باسمك وصورتك الخاصة، والتي زادت قدسيتها بالمثال الذي وضعته، لتبجيل الآلهة. بالتأكيد، سيفهم الرجال الآن ماهية القوة الكامنة في الآلهة، عندما تعبدهم بشدة». ربط دقلديانوس نفسه برئيس البانثيون الروماني جوبيتر. وربط شريكه في الإمبراطورية، ماكسيميان، نفسه بهرقل. ساعد هذا الارتباط بين الآلهة والإمبراطور في إضفاء الشرعية على مزاعم الأباطرة بالسلطة وتقريب الحكومة الإمبراطورية من العبادة التقليدية.<ref>Curran, 47; Williams, 58–59.</ref>

لم يصر دقلديانوس على العبادة الحصرية لجوبيتر وهرقل، الذي هو أمر كان سيشكل تغييرًا جذريًا في التقليد الوثني. مثلًا، حاول [[إيل جبل]] رعاية إله خاص به دون غيره، وفشل بشكل كبير. بنى دقلديانوس معابد لإيزيس وسارابيس في روما ومعبد لسول في إيطاليا. مع ذلك، فقد فضل الآلهة التي وفرت سلامة الإمبراطورية بأكملها، بدلًا من الآلهة المحلية في المقاطعات. في إفريقيا، ركز إحياء دقلديانوس على جوبيتر وهرقل وميركوري وأبولو والطائفة الدينية الإمبراطورية. أهملت طائفة ساتورن، [[بعل]] هامون الروماني. في الأيقونات الإمبراطورية أيضًا، كان [[جوبيتر]] وهرقل مشهوران. أثر نمط التحيز هذا على مصر أيضًا. لم تشهد الآلهة المصرية الأصلية أي إحياء، ولم تُستخدم الكتابة الهيروغليفية المقدسة. كانت وحدة العبادة أساسية في سياسات دقلديانوس الدينية.<ref name="Frend, Prelude, 4">Frend, "Prelude", 4.</ref>

وصف دقلديانوس نفسه، مثل أوغسطس وتراجان من قبله، بالـ «المعيد». حث العامة على اعتبار حكمه ونظامه، النظام الرباعي (الحكم من قِبل أربعة أباطرة)، تجديدًا للقيم الرومانية التقليدية، بعد أزمة القرن الثالث، وعودة إلى «العصر الذهبي لروما». على هذا النحو، عزز التفضيل الروماني للعادات القديمة والمعارضة الإمبراطورية للمجتمعات المستقلة. مع ذلك، فإن الموقف الناشط لنظام دقلديانوس، وإيمان دقلديانوس بقدرة الحكومة المركزية على إحداث تغيير كبير في الأخلاق والمجتمع جعله حاكمًا غير عادي. مال معظم الأباطرة الأوائل إلى توخي الحذر الشديد في سياساتهم الإدارية، مفضلين العمل ضمن الهياكل القائمة بدلًا من استبدالها. على عكس ذلك، كان دقلديانوس على استعداد لإصلاح كل جانب من جوانب الحياة العامة لتحقيق أهدافه. تحت حكمه، أعيد تجديد العملات والضرائب وفن العمارة والقانون والتاريخ بشكل جذري ليعكس أيديولوجيته الاستبدادية والتقليدية. كان إصلاح «النسيج الأخلاقي» للإمبراطورية - والقضاء على الأقليات الدينية - مجرد أحد خطوات تلك العملية.<ref>Potter, 333.</ref>

أصبح الموقف الفريد للمسيحيين واليهود في الإمبراطورية واضحًا بشكل متزايد. حصل اليهود على تسامح الإمبراطور بسبب العصور القديمة العظيمة لإيمانهم. تم استثناؤهم من اضطهاد ديسيوس واستمروا بالتمتع بالحرية من الاضطهاد في ظل الحكومة الرباعية. نظرًا لأن إيمانهم كان جديدًا وغير مألوف ولم يرتبط عادةً باليهودية بحلول ذلك الوقت، لم يتمتع المسيحيون بنفس الحرية. بالإضافة إلى ذلك، كان المسيحيون يبعدون أنفسهم عن تراثهم اليهودي طوال تاريخهم.<ref>''Mosiacarum et Romanarum Legum Collatio'' 6.4, qtd. and tr. in Clarke, 649; Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 19–20.</ref>

لم يكن الاضطهاد هو الخيار الوحيد للسياسة الأخلاقية للنظام الرباعي. في عام 295، أصدر دقلديانوس أو قيصره (الإمبراطور المرؤوس)، غاليريوس، مرسومًا من دمشق يحظر زواج الأقارب ويؤكد [[سيادة القانون]] الروماني على القانون المحلي. تصر مقدمة المرسوم على أن من واجب كل إمبراطور تطبيق التعاليم المقدسة للقانون الروماني، لأن «الآلهة الخالدة ستؤيد الاسم الروماني وستكون مسالمةً معه. إذا رأينا أن كل الخاضعين لحكمنا يعيشون حياةً تقية دينية ومسالمة وعفيفة من جميع النواحي». <ref>Lane Fox, 430.</ref>

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{تاريخ المسيحية}}
{{اضطهاد المسيحيين}}
{{شريط بوابات|التاريخ|المسيحية|روما القديمة}}

[[تصنيف:303]]
[[تصنيف:اضطهاد المسيحيين]]
[[تصنيف:اضطهاد المسيحيين الأوائل]]
[[تصنيف:القانون في القرن 4]]
[[تصنيف:المسيحية في القرن 4]]
[[تصنيف:تاريخ المسيحية]]
[[تصنيف:دقلديانوس]]
[[تصنيف:مصطلحات مسيحية]]
[[تصنيف:نزاعات في القرن 4]]
[[تصنيف:الإمبراطورية الرومانية في عقد 300]]

title: معلومات عامة

نسبة التسمية: دقلديانوس

الفترة الزمنية: الإمبراطورية الرومانية

البداية: 24 فبراير 303

المنطقة: روما القديمة


text:
# بترا كرجسوفا
بترا كرجسوفا (بالتشيكية: Petra Krejsová) مواليد 30 يونيو 1990 في تشيكوسلوفاكيا، هي لاعبة كرة مضرب تشيكية. أعلى تصنيف لها في الفردي كان 319. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 233.

## النهائيات

### الفردي (2–0)
| الحصيلة | الرقم | التاريخ       | الدورة                 | الأرضية | المنافس          | النتيجة  |
| ------- | ----- | ------------- | ---------------------- | ------- | ---------------- | -------- |
| الفوز   | 1.    | 21 يوليو 2014 | هورب آم نيكار، ألمانيا | ترابية  | جيسيكا مالتشكوفا | 7–5, 7–5 |
| الفوز   | 2.    | 8 سبتمبر 2014 | براغ، التشيك           | ترابية  | نيكولا فاجدوفا   | 6–2, 6–4 |

## روابط خارجية
- بترا كرجسوفا على موقع رابطة محترفات التنس (الإنجليزية)
- بترا كرجسوفا على موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب (الإنجليزية)
- بترا كرجسوفا على موقع خلاصة التنس.كوم (الإنجليزية)

wikiname: arwiki

title: بترا كرجسوفا

in_language: ar

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2016}}

{{معلومات شخصية كرة مضرب 2
|الاسم=بترا كرجسوفا
|صورة=
|الاسم الكامل=
|البلد={{التشيك}}
|تاريخ الولادة={{تاريخ الميلاد والعمر|1990|06|30}}
|مكان الولادة=[[تشيكوسلوفاكيا]]
|تاريخ الوفاة=
|مكان الوفاة=
|الطول=
|الوزن=
|عام الاحتراف=
|الاعتزال=
|اليد المفضلة=
|مجموع الجوائز المادية=51868 دولار
|موقع ويب=
|سجل الفردي=146–128
|عدد ألقاب الفردي=2 الاتحاد
|أعلى تصنيف فردي=319 (2 فبراير 2015)
|التصنيف الفردي الحالي=821 (21 مارس 2016)
|نتيجة أستراليا المفتوحة=
|نتيجة رولان جاروس=
|نتيجة ويمبلدون=
|نتيجة أمريكا المفتوحة=
|نتيجة كأس الماسترز=
|نتيجة ماستر سيدات=
|نتيجة ألعاب أولمبية=
|سجل الزوجي=137–83
|عدد ألقاب الزوجي=16 الاتحاد
|أعلى تصنيف زوجي=233 (6 أبريل 2015)
|التصنيف الزوجي الحالي=318 (21 مارس 2016)
|نتيجة أستراليا المفتوحة زوجي=
|نتيجة رولان جاروس زوجي=
|نتيجة ويمبلدون زوجي=
|نتيجة أمريكا المفتوحة زوجي=
|نتيجة كأس الماسترز زوجي=
|نتيجة ماستر سيدات زوجي=
|نتيجة ألعاب أولمبية زوجي=
|آخر تحديث=
}}
'''بترا كرجسوفا''' {{لغة-تشيكية|Petra Krejsová}} مواليد [[30 يونيو]] [[1990]] في [[تشيكوسلوفاكيا]]، هي لاعبة [[كرة المضرب|كرة مضرب]] تشيكية. أعلى تصنيف لها في الفردي كان 319. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 233.<ref>{{سيرة الاتحاد الدولي لكرة المضرب|100097752|Petra Krejsová}}</ref>

== النهائيات ==

=== الفردي (2–0) ===

{|class="sortable wikitable" style=font-size:97%
!الحصيلة
!الرقم
!التاريخ
!الدورة
!الأرضية
!المنافس
!النتيجة
|-style="background:#f0f8ff;"
| style="background:#98fb98;"|الفوز
| 1.
| 21 يوليو 2014
| [[هورب أم نيكار|هورب آم نيكار]]، ألمانيا
| ترابية
| {{رمز علم|CZE}} [[جيسيكا مالتشكوفا]]
| 7–5, 7–5
|-style="background:#f0f8ff;"
| style="background:#98fb98;"|الفوز
| 2.
| 8 سبتمبر 2014
| [[براغ]]، التشيك
| ترابية
| {{رمز علم|SVK}} نيكولا فاجدوفا
| 6–2, 6–4
|}
== روابط خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أعلام|التشيك|المرأة|كرة المضرب}}

{{بذرة لاعب كرة مضرب تشيكي}}

[[تصنيف:رياضيات تشيكيات في القرن 21]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:تشيكيات في القرن 21]]
[[تصنيف:رياضيون من براغ]]
[[تصنيف:لاعبات كرة مضرب تشيكيات]]
[[تصنيف:مواليد 1990]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب من براغ]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 30 يونيو 1990 · تشيكوسلوفاكيا

الجنسية: جمهورية التشيك

title: الحياة العملية

مجموع الجوائز المادية: 51868 دولار

بلد الرياضة: جمهورية التشيك

title: فردي

عدد الألقاب: 2 الاتحاد

title: زوجي

عدد الألقاب: 16 الاتحاد

زوجي: تعديل مصدري - تعديل


text:
# مارك نولز
مارك نولز (بالإنجليزية: Mark Knowles) مواليد 4 سبتمبر 1971 في ناساو، باهاماس. هو لاعب كرة مضرب باهامي مُحترف. بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1992، وهو مُتخصص بمسابقات الزوجي.

## روابط خارجية
- مارك نولز على موقع رابطة محترفي التنس (الإنجليزية)
- مارك نولز على موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب (الإنجليزية)
- مارك نولز على موقع كأس ديفيز (الإنجليزية)
- مارك نولز على موقع خلاصة التنس.كوم (الإنجليزية)
- مارك نولز على موقع إي إس بي إن.كوم (الإنجليزية)
- مارك نولز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)

title: مارك نولز

wikitext:
{{معلومات شخصية كرة مضرب 2
|الاسم=مارك نولز
|صورة=Knowles 2009 US Open 01.jpg
|الاسم الكامل=
|البلد={{باهاماس}}
|تاريخ الولادة={{تاريخ الميلاد والعمر|1971|9|4}}
|مكان الولادة=[[ناساو]]، [[باهاماس]]
|تاريخ الوفاة=
|مكان الوفاة=
|الطول={{حول|1.90|m|ftin|abbr=on}}
|الوزن={{حول|89|kg|lb st|abbr=on}}
|عام الاحتراف=1992
|الاعتزال=
|اليد المفضلة=اليد اليمنى
|مجموع الجوائز المادية=7,049,710 دولار
|موقع ويب=
|سجل الفردي=42–77
|عدد ألقاب الفردي=0
|أعلى تصنيف فردي=رقم. 96 (24 يونيو 1996)
|التصنيف الفردي الحالي=
|نتيجة أستراليا المفتوحة=
|نتيجة رولان جاروس=
|نتيجة ويمبلدون=
|نتيجة أمريكا المفتوحة=
|نتيجة كأس الماسترز=
|نتيجة ماستر سيدات=
|نتيجة ألعاب أولمبية=
|سجل الزوجي=744–380
|عدد ألقاب الزوجي=55
|أعلى تصنيف زوجي=رقم. 1 (24 يونيو 2002)
|التصنيف الزوجي الحالي=
|نتيجة أستراليا المفتوحة زوجي=البطولة (2002)
|نتيجة رولان جاروس زوجي=البطولة (2007)
|نتيجة ويمبلدون زوجي=الوصافة (2002)
|نتيجة أمريكا المفتوحة زوجي=البطولة (2004)
|نتيجة كأس الماسترز زوجي=
|نتيجة ماستر سيدات زوجي=
|نتيجة ألعاب أولمبية زوجي=
|آخر تحديث=
}}
'''مارك نولز''' {{إنج|Mark Knowles}} مواليد 4 سبتمبر 1971 في [[ناساو]]، [[باهاماس]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.atptour.com/en/players/-/K171/overview | عنوان = معلومات عن مارك نولز على موقع atpworldtour.com | ناشر = atpworldtour.com|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191212053934/http://www.atpworldtour.com/en/players/-/K171/overview|تاريخ أرشيف=2019-12-12}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://data.beeldengeluid.nl/gtaa/119852 | عنوان = معلومات عن مارك نولز على موقع data.beeldengeluid.nl | ناشر = data.beeldengeluid.nl|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191212053936/http://data.beeldengeluid.nl/gtaa/119852|تاريخ أرشيف=2019-12-12}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.sports-reference.com/olympics.html | عنوان = معلومات عن مارك نولز على موقع sports-reference.com | ناشر = sports-reference.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190708130345/https://www.sports-reference.com/olympics/athletes/kn/mark-knowles-1.html | تاريخ أرشيف = 8 يوليو 2019 }}</ref> هو لاعب [[كرة المضرب|كرة مضرب]] باهامي مُحترف. بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1992، وهو مُتخصص بمسابقات الزوجي.

== روابط خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
== المراجع ==
{{مراجع}}
{{أبطال أستراليا المفتوحة - زوجي رجال}}
{{أبطال فرنسا المفتوحة - زوجي الرجال}}
{{فائزون ببطولة نهاية العام للزوجي}}
{{شريط بوابات|أعلام|ألعاب أولمبية|البهاماس|كرة المضرب}}
{{الفائزون ببطولات رابطة محترفي كرة المضرب - زوجي}}

{{بذرة مدرب كرة المضرب باهاماسي}}
{{بذرة لاعب كرة مضرب باهاماسي}}

[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب مغتربون في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب من ناساو]]
[[تصنيف:أبطال الجراند سلام (كرة مضرب) في الزوجي المختلط]]
[[تصنيف:أبطال الجراند سلام في زوجي كرة المضرب]]
[[تصنيف:أبطال بطولة أستراليا المفتوحة]]
[[تصنيف:أبطال بطولة أمريكا المفتوحة]]
[[تصنيف:أبطال بطولة فرنسا المفتوحة]]
[[تصنيف:أبطال بطولة ويمبلدون]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:بهاميون من أصل بريطاني]]
[[تصنيف:رياضيون من ناساو]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب أولمبيون من باهاماس]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب بهاميون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996]]
[[تصنيف:لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000]]
[[تصنيف:مواليد 1971]]
[[تصنيف:مواليد في ناساو]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 4 سبتمبر 1971 · ناساو، باهاماس

الإقامة: ناساو

الجنسية: جزر البهاما

الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)

الوزن: 89 كـغ (196 رطل؛ 14.0 ستون)

استعمال اليد: اليد اليمنى

title: الحياة العملية

المهنة: لاعب كرة مضرب، ومدرب كرة المضرب

title: فردي

title: زوجي

title: نتائج الجراند سلام (زوجي)

أستراليا المفتوحة: البطولة (2002)

رولان جاروس: البطولة (2007)

ويمبلدون: الوصافة (2002)

أمريكا المفتوحة: البطولة (2004)

title: المواقع

الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)

المواقع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# اتحاد سياسي
الاتحاد السياسي هو نوع من الدولة والتي تكون مكونة من أو منشأة من دول أصغر. بخلاف الاتحاد الشخصي، الدول المتحدة تشكل حكومة مشتركة والاتحاد معترف به عالميا كدولة واحدة. الاتحاد السياسي يسمى أيضا اتحاد تشريعي أو اتحاد دولة.

## أمثلة
على مرّ التاريخ، ظهرت أشكال متعددة من الاتحادات السياسية بين كيانات مستقلة أو شبه مستقلة، بهدف تحقيق وحدة أو تنسيق في الجوانب السيادية أو الاقتصادية أو الدفاعية. وقد تنوعت هذه الاتحادات بين نماذج فدرالية(إتحادية) مستقرة، وتجارب قصيرة الأمد، وأخرى انتهت بالتفكك. وفيما يلي أبرز الأمثلة:
الولايات المتحدة الأمريكية: تُعد من أبرز النماذج الاتحادية المستقرة في العصر الحديث، إذ تحوّلت من كونفدرالية بموجب "مواد الاتحاد" عام 1781 إلى اتحاد فدرالي بموجب الدستور الاتحادي لعام 1789. وتضم خمسين ولاية ذات سيادة جزئية ضمن إطار دستوري موحد.
الاتحاد الأوروبي: هو إتحاد إقليمي ذو طابع سياسي وإقتصادي، نشأ تدريجيًا منذ خمسينيات القرن العشرين، وتوسّع ليضم 27 دولة أوروبية. يمتلك مؤسسات تشريعية وتنفيذية وقضائية مشتركة، دون أن يكون اتحادًا فدراليًا كاملًا.

title: اتحاد سياسي

wikitext:
'''الاتحاد السياسي''' هو نوع من [[دولة|الدولة]] والتي تكون مكونة من أو منشأة من دول أصغر.<ref>[http://www.britannica.com/ebi/article-9277509 Encyclopædia Britannica:]"The [[المملكة المتحدة]] is the political union of [[إنجلترا]]، [[إسكتلندا|اسكتلندا]]، [[ويلز]], and [[أيرلندا الشمالية]]." {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{استشهاد ويب |مسار=http://www.britannica.com/ebi/article-9277509 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=17 ديسمبر 2017 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070810064046/http://www.britannica.com/ebi/article-9277509 |تاريخ أرشيف=10 أغسطس 2007 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> بخلاف [[اتحاد شخصي|الاتحاد الشخصي]]، الدول المتحدة تشكل [[حكومة]] مشتركة والاتحاد معترف به عالميا كدولة واحدة. الاتحاد السياسي يسمى أيضا '''اتحاد تشريعي''' أو '''اتحاد دولة'''.
[[ملف:Unia w Krewie.JPG|تصغير|يسار]]
== أمثلة ==
على مرّ التاريخ، ظهرت أشكال متعددة من الاتحادات السياسية بين كيانات مستقلة أو شبه مستقلة، بهدف تحقيق وحدة أو تنسيق في الجوانب [[سيادة|السيادية]] أو [[اقتصاد (علم)|الاقتصادية]] أو الدفاعية. وقد تنوعت هذه الاتحادات بين [[اتحادية|نماذج فدرالية(إتحادية)]] مستقرة، وتجارب قصيرة الأمد، وأخرى انتهت بالتفكك. وفيما يلي أبرز الأمثلة:

[[الولايات المتحدة الأمريكية]]: تُعد من أبرز النماذج الاتحادية المستقرة في [[العصر الحديث]]، إذ تحوّلت من [[كونفدرالية]] بموجب "مواد الاتحاد" عام 1781 إلى اتحاد [[فدرالي]] بموجب الدستور الاتحادي لعام 1789. وتضم خمسين [[ولاية]] ذات سيادة جزئية ضمن إطار دستوري موحد.

[[الاتحاد الأوروبي]]: هو إتحاد إقليمي ذو طابع سياسي [[اقتصاد (علم)|وإقتصادي]]، نشأ تدريجيًا منذ خمسينيات [[القرن العشرين]]، وتوسّع ليضم 27 [[دولة]] أوروبية. يمتلك مؤسسات تشريعية وتنفيذية وقضائية مشتركة، دون أن يكون اتحادًا فدراليًا كاملًا.

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{الحركات الوحدوية في العالم}}
{{روابط شقيقة}}
{{تكامل اقتصادي}}
{{شريط بوابات|السياسة}}

{{بذرة سياسة}}

[[تصنيف:اتحاد سياسي|*]]
[[تصنيف:نظم الحكومات]]
[[تصنيف:دول اتحادية سابقة]]
[[تصنيف:اتحادية]]


text:
# 276 ق م
276 ق م أو 276 قبل الميلاد هي سنة من العقد 27 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 277 ق م وتليها سنة 275 ق م.

## مواليد
- إراتوستينس

## كتب
- Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
- أحمد محمد عوف (2000)، موسوعة حضارة العالم، QID:Q12246226

## وصلات خارجية
- صفحة السنة على موقع onthisday.com
- سنة 276 ق م على موقع المكتبة الوطنية الفرنسية

title: 276 ق م

wikitext:
{{تصفح سنة|-276}}
{{سنة قبل الميلاد|276}}
'''276 ق م''' أو '''276 [[قبل الميلاد]]''' هي [[سنة]] من [[عقد 27 ق م|العقد 27 ق م]] في [[تقويم يولياني بروليبتي|التقويم اليولياني البروليبتي]] ([[تقويم ميلادي|التقويم الميلادي]]). تسبقها سنة [[277 ق م]] وتليها سنة [[275 ق م]].<ref>[https://www.onthisday.com/history/date/276bc صفحة السنة على موقع onthisday.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180814201046/https://www.onthisday.com/history/date/276bc |date=14 أغسطس 2018}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب| عنوان = Chronologie de l'histoire ancienne| مسار = https://www.worldcat.org/title/chronologie-de-lhistoire-ancienne/oclc/40746926| ناشر = Éditions Jean-paul Gisserot| تاريخ = 1998| مكان = Lieu de publication non identifié| isbn = 2-87747-346-5| OCLC = 40746926| مؤلف =Yves Denis Papin| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220316172827/https://www.worldcat.org/title/chronologie-de-lhistoire-ancienne/oclc/40746926| تاريخ أرشيف = 2022-03-16}}</ref><ref>[http://www.historyofwar.org/periodframe.html حروب ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع historyofwar.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180104020747/http://www.historyofwar.org/periodframe.html |date=04 يناير 2018}}</ref><ref>[http://www.au.af.mil/au/awc/awcgate/timeline/time0002.htm أحداث ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع au.af.mil] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170726161217/http://www.au.af.mil/au/awc/awcgate/timeline/time0002.htm |date=26 يوليو 2017}}</ref>

== مواليد ==
* [[إراتوستينس]]

== كتب ==
* {{استشهاد بكتاب| عنوان = Chronologie de l'histoire ancienne| مسار = https://www.worldcat.org/title/chronologie-de-lhistoire-ancienne/oclc/40746926| ناشر = Éditions Jean-paul Gisserot| تاريخ = 1998| مكان = Lieu de publication non identifié| isbn = 2-87747-346-5| OCLC = 40746926| مؤلف =Yves Denis Papin| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220316172827/https://www.worldcat.org/title/chronologie-de-lhistoire-ancienne/oclc/40746926| تاريخ أرشيف = 2022-03-16}}
* {{استشهاد بويكي بيانات|Q12246226}}

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://www.onthisday.com/history/date/276bc صفحة السنة على موقع onthisday.com]
* {{سنة حسب المكتبة الوطنية الفرنسية|-0276}}
{{روابط شقيقة|276 BC}}
{{شريط بوابات|تقويم|حضارات قديمة|زمن}}

{{بذرة تقويم ميلادي}}

[[تصنيف:276 ق م| ]]

title: ألفية:

ألفية: ألفية 1 ق م

قرون: القرن 4 ق م – القرن 3 ق م – القرن 2 ق م

عقود: عقد 290 ق م عقد 280 ق م – عقد 270 ق م – عقد 260 ق م عقد 250 ق م عقد 240 ق م

title: 276 ق م في التقاويم الأخرى

تقويم ميلادي: 276 ق م · CCLXXV ق م

تقويم هجري: 925 ق هـ – 924 ق هـ

حقبة مصر القديمة: الأسرة الثالثة وثلاثون، 48

- الفرعون: بطليموس الثاني، 8

حقبة اليونان القديم: الأولمبياد الـ 126 (المنتصر)¹

تقويم صيني: 甲申年 (القرد الخشبي) · 2421 أو 2361 · — إلى — · 乙酉年 (الديك الخشبي) · 2422 أو 2362

- شاكا سامفات: غ/م

تقويم يولياني: غ/م

تقويم مينغوو: 2187 قبل إعلان جمهورية الصين · 民前2187年


text:
# الفحص بعد الإشعاع النووي
الفحص بعد الإشعاع النووي ( PIE ) هو دراسة المواد النووية المستعملة مثل الوقود النووي. لديها عدة أغراض من المعروف أنه من خلال فحص الوقود المستخدم يمكن دراسة أنماط الفشل التي تحدث أثناء الاستخدام العادي (والطريقة التي يتصرف بها الوقود أثناء وقوع حادث). بالإضافة إلى ذلك يتم الحصول على المعلومات التي تمكن مستخدمي الوقود من ضمان جودتها وتساعد أيضًا في تطوير أنواع جديدة من الوقود. بعد الحوادث الرئيسية فإن النواة (أو ما تبقى منها) تخضع عادةً لـ الفحص بعد الإشعاع لمعرفة ما حدث. أحد المواقع التي يتم فيها إجراء الفحص بعد الإشعاع هو الاتحاد الدولي للاتصالات وهو مركز الاتحاد الأوروبي لدراسة المواد المشعة للغاية.
إذا كانت هناك تفاعلات نووية داخل المادة (مثل ما يحدث في الوقود) سيتغير القياس الكيميائي ببطء أيضًا بمرور الوقت. يمكن أن تؤدي هذه السلوكيات إلى خواص مواد جديدة وتكسير وإطلاق غاز انشطاري.

## إطلاق غاز الانشطار
مع تدهور أو تسخين الوقود قد تصبح المنتجات الانشطارية الأكثر تقلبًا خصوصا المحصورة داخل ثاني أكسيد اليورانيوم الحر يتم نشر غاز الانشطار مما يؤثر على حياة العاملين.

## تكسير الوقود
مع توسع الوقود عند التسخين قد يؤدي إلى التكسير. وبسبب الضغط الحراري الذي تسبب في تشققات الوقود تميل الشقوق إلى الانتقال من المركز إلى الحافة على شكل نجمة. من أجل فهم هذه التغييرات والتحكم فيها بشكل أفضل في المواد ويتم دراسة هذه السلوكيات. بسبب الطبيعة المشعة المكثفة للوقود المستخدم يتم ذلك في خلية ساخنة. إن مجموعة من الطرق غير المدمرة والمدمرة لـ بعد فحص الإشعاع شائعة. بالإضافة إلى تأثيرات الإشعاع ومنتجات الانشطار على المواد ويحتاج العلماء أيضًا إلى دراسة درجة حرارة المواد في المفاعل وعلى وجه الخصوص الوقود. يمكن لدرجات حرارة الوقود المرتفعة أن تؤثر سلبًا على الوقود وبالتالي من المهم التحكم في درجة الحرارة من أجل التحكم في تفاعل سلسلة الانشطار. درجة حرارة الوقود تختلف كدالة للمسافة من المركز إلى الحافة. عند المسافة x من المركز، يتم وصف درجة الحرارة (Tx) في المعادلة حيث ρ هي كثافة القدرة (Wm − 3) و Kf هي ناقلية حرارية:
Tx = TRim + ρ (rpellet2 - x2) (4 Kf)−1
لشرح هذا لسلسلة من حبيبات الوقود المستخدمة مع درجة حرارة حافة تصل إلى 200 درجة مئوية.لاحظ أن كريات الوقود هذه كبيرة إلى حد ما ومن الطبيعي استخدام كريات أكسيد التي يبلغ قطرها حوالي 10 ملم.
|  |  |

|  |  |

|  |

title: الفحص بعد الإشعاع النووي

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=يوليو 2018}}
'''الفحص بعد الإشعاع النووي ( PIE )''' هو دراسة المواد النووية المستعملة مثل [[وقود نووي|الوقود النووي]]. لديها عدة أغراض من المعروف أنه من خلال فحص الوقود المستخدم يمكن دراسة أنماط الفشل التي تحدث أثناء الاستخدام العادي (والطريقة التي يتصرف بها الوقود أثناء وقوع حادث). بالإضافة إلى ذلك يتم الحصول على المعلومات التي تمكن مستخدمي الوقود من ضمان جودتها وتساعد أيضًا في تطوير أنواع جديدة من [[وقود|الوقود]]. بعد الحوادث الرئيسية فإن [[نواة (توضيح)|النواة]] (أو ما تبقى منها) تخضع عادةً لـ الفحص بعد الإشعاع لمعرفة ما حدث. أحد المواقع التي يتم فيها إجراء الفحص بعد الإشعاع هو الاتحاد الدولي للاتصالات وهو مركز [[الاتحاد الأوروبي]] لدراسة المواد المشعة للغاية.

إذا كانت هناك [[تفاعل نووي|تفاعلات نووية]] داخل المادة (مثل ما يحدث في الوقود) سيتغير القياس الكيميائي ببطء أيضًا بمرور الوقت. يمكن أن تؤدي هذه السلوكيات إلى خواص مواد جديدة وتكسير وإطلاق غاز انشطاري.<ref>Armin F. Lietzke, Simplified analysis of nuclear fuel pin swelling, NASA TN D-5609, 1970</ref>

== إطلاق غاز الانشطار ==
مع تدهور أو تسخين الوقود قد تصبح المنتجات الانشطارية الأكثر تقلبًا خصوصا المحصورة داخل [[ثنائي أكسيد اليورانيوم|ثاني أكسيد اليورانيوم]] الحر يتم نشر غاز الانشطار مما يؤثر على حياة العاملين.

== تكسير الوقود ==
مع توسع الوقود عند التسخين قد يؤدي إلى التكسير. وبسبب الضغط الحراري الذي تسبب في تشققات الوقود تميل الشقوق إلى الانتقال من المركز إلى الحافة على شكل نجمة. من أجل فهم هذه التغييرات والتحكم فيها بشكل أفضل في [[مادة|المواد]] ويتم دراسة هذه السلوكيات. بسبب [[طبيعة|الطبيعة]] المشعة المكثفة للوقود المستخدم يتم ذلك في خلية ساخنة. إن مجموعة من الطرق غير المدمرة والمدمرة لـ بعد فحص الإشعاع شائعة. بالإضافة إلى تأثيرات الإشعاع ومنتجات الانشطار على المواد ويحتاج العلماء أيضًا إلى دراسة [[درجة حرارة]] المواد في المفاعل وعلى وجه الخصوص الوقود. يمكن لدرجات حرارة الوقود المرتفعة أن تؤثر سلبًا على الوقود وبالتالي من المهم التحكم في درجة الحرارة من أجل التحكم في تفاعل سلسلة الانشطار. درجة حرارة الوقود تختلف كدالة للمسافة من المركز إلى الحافة. عند المسافة x من المركز، يتم وصف درجة الحرارة (Tx) في المعادلة حيث ρ هي كثافة القدرة (Wm − 3) و Kf هي ناقلية حرارية:

Tx = TRim + ρ (rpellet2 - x2) (4 Kf)−1

لشرح هذا لسلسلة من حبيبات الوقود المستخدمة مع درجة حرارة حافة تصل إلى 200 درجة مئوية.لاحظ أن كريات الوقود هذه كبيرة إلى حد ما ومن الطبيعي استخدام كريات أكسيد التي يبلغ قطرها حوالي 10 ملم.<ref>J.Y. Colle, J.P. Hiernaut, D. Papaioannou, C. Ronchi, A. Sasahara, Journal of Nuclear Materials, 2006, 348, 229.</ref>

{|
| [[ملف:rim200pd250rad1000fueltemp.png|مركز|تصغير|250px|درجة الحرارة لوقود قطره 20 ملم مع كثافة طاقة 250 واط لكل متر مكعب. لاحظ أن درجة الحرارة المركزية مختلفة جدًا بالنسبة للمواد الصلبة]]
| [[ملف:rim200pd250rad1300fueltemp.png|مركز|تصغير|250px|الملف الشخصي لدرجات الحرارة لكريات الوقود ذات قطر 26 مم بكثافة طاقة 250 واط لكل متر مكعب]]
|}
{|
| [[ملف:rim200pd250rad1600fueltemp.png|مركز|تصغير|250px|درجة الحرارة لوقود قطره 32 مم بكثافة طاقة 250 واط لكل متر مكعب]]
| [[ملف:rim200pd500rad1000fueltemp.png|مركز|تصغير|250px|الملف الشخصي لدرجات الحرارة لوقود قطره 20 مم بكثافة قدرة 500 واط لكل متر مكعب. ولأن نقطة انصهار ثاني أكسيد اليورانيوم تبلغ حوالي 3300 كلفن  فمن الواضح أن وقود أكسيد اليورانيوم يزداد سخونة في المركز]]
|}
{|
| [[ملف:rim200pd1000rad1000fueltemp.png|مركز|تصغير|250px|ملف درجة الحرارة لوقود قطره 20 مم بكثافة قدرة 1000 واط لكل متر مكعب. وكون الوقود غير ثاني أكسيد اليورانيوم لا يتعرض للخطر.]]
|}

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{العمليات النووية}}
{{تقانة نووية}}
{{هامش-فيزياء}}
{{شريط بوابات|الفيزياء|الكيمياء|تقانة نووية|طاقة|علوم الأرض|كيمياء فيزيائية|ميكانيكا الكم}}

[[تصنيف:أكتينيدات]]
[[تصنيف:إعادة المعالجة النووية]]
[[تصنيف:تقانة نووية]]
[[تصنيف:فيزياء طبية]]
[[تصنيف:كيمياء نووية]]
[[تصنيف:مواد نووية]]
[[تصنيف:نفايات إشعاعية]]


text:
# خذروفة الأرز
خُذْرُوفَة الأرز فطر مجهري من جنس الخذروفة، يصيب الأرز في أوراقه وسوقه فيؤذيه أشد الأذى. مظهره الخارجي بقع سمر كثيفة التجميع هالية الحافة الفضية المواج تعلو نصال العصف في أواسطها وعند أطرافها العليا فتذبلها وتقودها إلى اليباس. وهو على السوق بقع سمر تركب الزام الأخير عند انتشاب السنبلة فتعطب الألياف وتسبب التواء السنبلة وذبولها قبل إدراك الشلب. يدارك باستعمال الأسمدة مع الدورة الزراعية.

## معرض الصور
- آفات على أوراق الأرز ناجمة عن الإصابة بالخذرفة
- آفات انفجار الأرز على العقد النباتية
- أبواغ خذروفة الأرز
- تأثر سنبلة الأزر بالخذرفة

title: خذروفة الأرز

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=يوليو 2022}}
{{صندوق معلومات كائن}}'''خُذْرُوفَة الأرز'''<ref name=":0">{{استشهاد بويكي بيانات|Q113297966|صفحة=495}}</ref> فطر مجهري من جنس [[خذروفة|الخذروفة]]، يصيب [[أرز (توضيح)|الأرز]] في أوراقه وسوقه فيؤذيه أشد الأذى. مظهره الخارجي بقع سمر كثيفة التجميع هالية الحافة الفضية المواج تعلو نصال العصف في أواسطها وعند أطرافها العليا فتذبلها وتقودها إلى اليباس. وهو على [[ساق نبات|السوق]] بقع سمر تركب الزام الأخير عند انتشاب [[سنبلة|السنبلة]] فتعطب [[ليف#ألياف النسيج|الألياف]] وتسبب التواء السنبلة وذبولها قبل إدراك الشلب. يدارك باستعمال الأسمدة مع الدورة الزراعية.<ref name=":0" />
== معرض الصور ==
<gallery>
ملف:Rice_blast.jpg| آفات على أوراق الأرز ناجمة عن الإصابة بالخذرفة
ملف:Rice_blast_symptoms.jpg| آفات انفجار الأرز على العقد النباتية
ملف:Rice_blast_spores.jpg| أبواغ خذروفة الأرز
ملف:J_Sendra_with_Magnaporthe_grisea.jpeg| تأثر سنبلة الأزر بالخذرفة
 </gallery>
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة|commons=Magnaporthe oryzae}}
{{معرفات الأصنوفة}}
{{شريط بوابات|علم الأحياء|علم النبات|فطريات}}

{{بذرة أحياء}}

[[تصنيف:أنواع فطريات]]
[[تصنيف:أسلحة بيولوجية]]
[[تصنيف:أمراض القمح]]
[[تصنيف:أمراض وممرضات النباتات الفطرية]]
[[تصنيف:خذروفيات]]
[[تصنيف:فطريات وصفت في 1880]]
[[تصنيف:كائنات نموذجية]]

title: خذروفة الأرز

المرتبة التصنيفية: نوع

فوق النطاق: حيويات

مملكة عليا: حقيقيات النوى

مملكة: فطر

عويلم: ثنائيات النوى

شعبة: فطريات زقية

كتيبة: فنجانينيات

طائفة: عشوفيات

طويئفة: سوردارانيات

رتبة: خذروفيات

فصيلة: خذروفية

جنس: خذروفة

title: الاسم العلمي

الاسم العلمي:
Magnaporthe grisea
تعديل مصدري - تعديل


text:
# كليف فينش
كليف فينش (بالإنجليزية: Cliff Finch) (و. 1927 – 1986 م) هو محامي، وسياسي أمريكي، ولد في بوب، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الأمريكي، توفي في بيتسفيل، عن عمر يناهز 59 عاماً، بسبب نوبة قلبية.

## مناصب
تولى منصب حاكم ميسيسيبي
- عضو مجلس نواب مسيسيبي.

## التعليم
تعلم في جامعة مسيسيبي، وكلية القانون بجامعة مسيسيبي.

## الخدمة العسكرية
خدم في القوات البرية للولايات المتحدة.

title: كليف فينش

wikitext:
{{لا مصدر|تاريخ =أكتوبر 2024}}
{{مصادر أكثر|تاريخ=يناير 2019}}
{{صندوق معلومات شخص
| الإسم	=
| الاسم الأصلي	=
| الصورة	=
| تعليق الصورة	=
| تاريخ الولادة =
| مكان الولادة =
| تاريخ الوفاة =
| سبب الوفاة	=
| مكان الدفن	=
| الإقامة	=
| الجنسية	=
| العرقية	=
| منشأ	=
| الاسم عند الولادة	=
| الكنية	=
| الديانة	=
| الحزب	=
| الزوج	=
| المهنة	=
| مجال العمل	=
| أعمال بارزة	=
| المدرسة الأم	=
| تأثر بـ	=
| أثر في	=
| الجوائز	=
| التوقيع	=
| الموقع الرسمي	=
| ملاحظات	=
}}
'''كليف فينش''' {{إنج|Cliff Finch}} (و. {{عام م|1927|1986}}) هو [[محامي]]، و[[سياسي]] أمريكي، ولد في [[بوب (مسيسيبي)|بوب]]، كان عضوًا في [[الحزب الديمقراطي (الولايات المتحدة)|الحزب الديمقراطي الأمريكي]]، توفي في [[بيتسفيل (مسيسيبي)|بيتسفيل]]، عن عمر يناهز 59 عاماً، بسبب [[نوبة قلبية]].
== مناصب ==
تولى منصب {{Ill-WD2|حاكم ميسيسيبي|id=Q878632|y=}}
* عضو مجلس نواب مسيسيبي.
== التعليم ==
تعلم في [[جامعة مسيسيبي]]، و[[كلية القانون بجامعة مسيسيبي]].
== الخدمة العسكرية ==
خدم في [[القوات البرية للولايات المتحدة]].
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{حكام ولاية مسيسيبي}}
{{شريط بوابات|أعلام|السياسة|القانون|الولايات المتحدة}}
{{بذرة سياسي من مسيسيبي}}

[[تصنيف:أعضاء هيئة مسيسيبي التشريعية في القرن 20]]
[[تصنيف:أعضاء الحزب الديمقراطي في مجلس نواب ولاية مسيسيبي]]
[[تصنيف:أشخاص من بيتسفيل (مسيسيبي)]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس نواب ولاية مسيسيبي]]
[[تصنيف:أفراد الجيش الأمريكي في الحرب العالمية الثانية]]
[[تصنيف:أفراد عسكريون من مسيسيبي]]
[[تصنيف:جنود أمريكيون]]
[[تصنيف:حكام ولايات أمريكية من الحزب الديمقراطي]]
[[تصنيف:حكام ولاية مسيسيبي]]
[[تصنيف:خريجو جامعة مسيسيبي]]
[[تصنيف:خريجو كلية القانون بجامعة مسيسيبي]]
[[تصنيف:ديمقراطيون من ولاية ميسيسيبي]]
[[تصنيف:سياسيون أمريكيون في القرن 20]]
[[تصنيف:محامون أمريكيون في القرن 20]]
[[تصنيف:مرشحو الرئاسة الأمريكية 1980]]
[[تصنيف:مرشحون في انتخابات الولايات المتحدة 1978]]
[[تصنيف:مواليد 1927]]
[[تصنيف:وفيات 1986]]
[[تصنيف:وفيات مرتبطة بالمرض في مسيسيبي]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 4 أبريل 1927 · بوب

الوفاة: 22 أبريل 1986 (59 سنة) · بيتسفيل

سبب الوفاة: نوبة قلبية

مواطنة: الولايات المتحدة

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة مسيسيبي · كلية القانون بجامعة مسيسيبي

المهنة: محام، وسياسي

الحزب: الحزب الديمقراطي

اللغات: الإنجليزية

title: الخدمة العسكرية

الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة

المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية

الخدمة العسكرية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# نادي الوحدة (عمان)
نادي الوحدة العماني ناد تابع لولاية جعلان بني بوعلي في عُمان تأسس عام 1970 م. يشارك النادي في دوري الدرجة الأولى العماني. حصل على لقب دور يالدرجة الثانية عام 1988 م. للنادي إنجازات عديدة في الرياضات الأخرى. أشهر نجومه لاعب المنتخب السابق خيري خادم. يتبع النادي أكثر من 14 فرع.

title: نادي الوحدة (عمان)

wikitext:
{{وصلات قليلة|تاريخ =سبتمبر 2023}}
{{صندوق معلومات نادي كرة قدم}}
{{عن|3=نادي الوحدة (توضيح)}}
'''نادي الوحدة العماني''' ناد تابع لولاية جعلان بني بوعلي في [[سلطنة عمان|عُمان]] تأسس عام [[1970]] م.<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.national-football-teams.com/club/16428/2013_1/Al_Wehda_Sur.html | عنوان = Al-Wehda Sur | ناشر = national-football-teams.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171204043018/http://www.national-football-teams.com/club/16428/2013_1/Al_Wehda_Sur.html | تاريخ أرشيف = 04 ديسمبر 2017 }}</ref> يشارك النادي في دوري الدرجة الأولى العماني. حصل على لقب دور يالدرجة الثانية عام 1988 م. للنادي إنجازات عديدة في الرياضات الأخرى. أشهر نجومه لاعب المنتخب السابق [[خيري خادم]]. يتبع النادي أكثر من 14 فرع.
== مراجع ==
{{مراجع}}

{{اتحاد عمان لكرة القدم}}
{{شريط بوابات|سلطنة عمان|عقد 1970|كرة القدم}}
{{بذرة نادي كرة قدم عماني}}

[[تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1970]]
[[تصنيف:أندية كرة قدم في عمان|وحدة]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1970 في سلطنة عمان]]
[[تصنيف:ولاية صور (عمان)]]
[[تصنيف:الدوري العماني]]

title: نادي الوحدة (عمان)

البلد: سلطنة عمان

الدوري: الدوري العماني


text:
# سفيان بن نسر
سُفَيان بن نسر بن عمرو بن الحارث الخزرجي الأنصاري صحابي جليل من قبيلة الخزرج من الأنصار شهد مع النبي محمد ﷺ غزوة بدر وغزوة أحد.

title: سفيان بن نسر

wikitext:
{{معلومات صحابي
|الاسم                 = سُفَيان بن نسر الأنصاري
|صورة                 =
|تعليق                =
|الاسم_الكامل          =
|النسب                =
|لقب                  =
|الكنية               =
|تاريخ_الميلاد         =
|مكان_الميلاد          =
|تاريخ_الوفاة         =
|مكان_الوفاة          =
|مكان_الدفن           =
|زوج(ة)               =
|أولاد                 =
|الأم                =
|مهنة                 =
|تاريخ_الإسلام          =
|معارك                =
|أهم_الإنجازات         =
|قال_عنه              =
|مكانته               =
|الإخوة                =
|الهجرة إلى           =
|عدد_الأحاديث          =
}}
'''سُفَيان بن نسر بن عمرو بن الحارث الخزرجي الأنصاري''' [[الصحابة|صحابي جليل]] من [[الخزرج (قبيلة)|قبيلة الخزرج]] من [[الأنصار]] شهد مع النبي [[محمد]] {{صلى الله عليه وسلم}} [[غزوة بدر]] [[غزوة أحد|وغزوة أحد]].<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q116749953|ج=3|ص=405}}</ref>

== المراجع ==
{{المراجع}}

{{صحابة شهدوا غزوة بدر}}
{{شريط بوابات|صحابة|أعلام|محمد|العرب|الإسلام|التاريخ الإسلامي}}

{{بذرة صحابي}}

[[تصنيف:صحابة شهدوا غزوة بدر]]
[[تصنيف:صحابة|س]]

title: الخدمة العسكرية

المعارك والحروب: غزوة بدر

الخدمة العسكرية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# تطهير المياه بالأشعة فوق البنفسجية
تطهير المياه بالأشعة فوق البنفسجية هو طريقة معالجة لمياه الشرب يتم بواسطتها استخدام الأشعة الفوق بنفسجية لإبطال نشاط الكائنات الحية الدقيقة.

## تطهير المياه باستخدام الأشعة فوق البنفسجية

### عملية التطهير من الجراثيم
للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع انظر الأشعة فوق البنفسجية
إن التطهير الفوق بنفسجي للمياه هو عبارة عن عملية طبيعية تماما وخالية من المواد الكيماوية. يتراوح طول موجاته ضمن نطاق 240 حتى 280 نانومترا، حيث يقوم بمهاجمة الحمض النووي الحيوي لجميع البكتيريا بشكل مباشر. يبدأ الإشعاع برد فعل كيميائي ضوئي يؤدي إلى تدمير المعلومات الجينية الموجودة في الحمض النووي. حيث تفقد البكتيريا قدرتها على التكاثر وتتلف. حتى أن الطفيليات مثل داء خفيات الأبواغ أو جياردية، المقاومة بشكل عنيف للمطهرات الكيميائية، تقل بشكل فاعل نتيجة هذا الإشعاع. كما يمكن استخدام الأشعة فوق البنفسجية لإزالة الكلور وأنواع الكلورامينات من المياه، حيث تسمى هذه العملية بالتحليل الضوئي وتتطلب جرعة أعلى من التطهير العادي. إن الكائنات المجهرية العقيمة لا يتم إزالتها من المياه، فتطهير الأشعة فوق البنفسجية لا يزيل العضويات المتحللة أو المركبات اللاعضوية أو الجزيئات في المياه. ومع ذلك، فيمكن استخدام عمليات أكسدة الأشعة فوق البنفسجية لتحطم مفسد الأثر الكيميائي وفي الوقت ذاته تؤمن مستوى عال من التطهير، مثل أكبر شركة في العالم لإعادة استخدام مياه الشرب في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا.

### التقنية
تتألف وحدات الأشعة فوق البنفسجية لمعالجة المياه  من مصدر إشعاع بخاري زئبقي متخصص منخفض الضغط يقوم بإنتاج الإشعاع الفوق بنفسجي عند 254 نانو متر، أو من مصدر إشعاع فوق بنفسجي متوسط الضغط يولد ناتجا متعدد الألوان من 200 نانو متر إلى طاقة مرئية تحت الحمراء. إن الطول الموجي الأمثل للتطهير هو القريب من 260 نانو متر. إن مصدر الإشعاع المتوسط الضغط فعال يما يقارب 12 بالمائة، بينما مصابيح الضغط المنخفض الملغمة يمكنها أن تكون فعالة بنسبة 40 بالمائة. هذا وإن المصابيح الفوق بنفسجية لا تلامس المياه على الإطلاق، فهي إما تقع في غطاء زجاجي داخل حجرة المياه أو تحمل خارجيا إلى المياه التي تتدفق من خلال أنبوب فوق بنفسجي شفاف. وبفضل أنها تحمل فإن المياه عندها يمكن أن تمر من خلال حجرة التدفق، وأشعة الفوق بنفسجية يتم تسلمها وامتصاصها في المجرى.
هذا ويتأثر حجم نظام الأشعة فوق البنفسجية بثلاثة متغيرات وهي: معدل التدفق وقوة المصباح إضافة إلى نفاذية الضوء في المياه. إن الشركات الرائدة في مجال الأشعة البنفسجية، مثل أتغ تكنولوجيا الأشعة فوق البنفسجية (http://www.atguv.com) وخدمات الاختبارات التربوية الرئيسية، قد وضعت نماذج متطورة لسي إف دي كمتنبئات دقيقة لأداء نظام الأشعة فوق البنفسجية.
ويتم إنتاج ملف التدفق من حجرة الهندسة حيث يكون قد تم اختيارمعدل التدفق وخاصة نموذج الاضطراب.
أما ملف الإشعاع فيتم تطويره من المخرجات مثل نوعية المياه ونوع المصباح (طاقته، كفاءة إبادته للجراثيم، الإنتاج الطيفي، وطول القوس) والنفاذ وبعد الكوارتز. هذا وتحاكي برمجيات ملكية سي إف دي كلا من تدفق وملامح الإشعاع، وحالما يتم بناء النموذج الثلاثي الأبعاد من الحجرة، فإنه سيحتل شبكة أو تعشيقا يضم الآلاف من المكعبات الصغيرة.
ومثال على النقاط المثيرة للاهتمام – أنه عند المنعطف، فوق سطح الغطاء، أو حول الآلية الماسحة—تستخدم شبكة تصفية أعلى، بينما في المناطق الأخرى داخل المفاعل فتستخدم شبكة أخشن. وحالما يتم إنتاج الشبكة، تتعرض مئات آلاف الجزيئات الموجودة إلى «الاحتراق» من خلال الحجرة. هذا ويمتلك كل جزيء عدة عناصر متغيرة متعلقة به، ويتم «جني» الجزيئات عد المفاعل.

### تعطيل الكائنات الدقيقة
ترتبط درجة الإخماد التي ينتجها الإشعاع الفوق بنفسجي مباشرة بجرعة الأشعة الفوق بنفسجية المطبقة على المياه. أما الجرعة، المنتجة من كثافة الأشعة فوق البنفسجية وزمن التعرض، فإنها تقاس بالمايكرو واط في الثانية لكل سنتيمتر مربع، أو بشكل تام بثوان الميكرواط لكل سنتيمتر مربع (μW • s/cm2).  إن الجرعة التي تبلغ قوتها 90% تقتل معظم البكتيريا والفيروسات في نطاق يتراوح بين 2000 إلى 8000 ميكرواط في السنتيمتر المربع. µW·s/cm2 أما جرعة الطفيليات الأكبر مثل Cryptosporidium فإنها تتطلب جرعة أدنى من الإخماد.

## الضعف والقوة

### الفوائد
للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع انظر التطهير
يمكن استخدام وسائل معالجة المياه باستخدام الأشعة الفوق بنفسجية لتطهير المياه بشكل جيد فضلا عن تطهير المياه السطحية. هذا وتقارن المعالجة الفوق البنفسجية مع غيرها من أنظمة تطهير المياه فيما يتعلق بالتكلفة والجهد والحاجة إلى الموظفين المدربين تقنيا للقيام بعملية التطهير: فآبار الأنبوب العميقة مجهزة بمضخات يدوية، وبينما قد تكون الطريقة الأسهل للتشغيل، إلا أنها تتطلب منصات حفر غالية الثمن، وهي مصادر ثابتةـ تنتج مياها قاسية تكون مقيتة في أغلب الأحيان. بينما يعالج التطهير عن طريق الكلور كائنات حية أكبر ويقوم بالتطهير المتبقي. إلا أن هذه الأنظمة مكلفة كونها تحتاج إلى تدريب خاص بالعمل وإمداد ثابت من المواد الأساسية الممكنة. وفي النهاية، فإن غلي المياه عن طريق موقد طهي الكتلة الحيوية يعتبر نموذج المعالجة الأكثر موثوقية إلا أنه يحتاج إلى الجهد وينتج عن تكلفة اقتصادية عالية.
إن المعالجة الفوق بنفسجية تعتبر سريعة ومن ناحية استخدام الطاقة الأساسية، فإنها أكثر كفاءة بنحو 20.000 مرة من الغلي.

### العيوب
إن تطهير الأشعة فوق البنفسجية أكثر فاعلية لمعالجة المياه عن طريق التناضح العكسي المقطر. وفي الحقيقة، فإن الجزيئات المفصولة تمثل مشكلة لأن الكائنات الحية المجهرية المغمورة مع الجزيئات تشكل حاجزا في وجه ضوء الأشعة فوق البنفسجية وتمر من خلالها غير متأثرة بها.
وعلى أية حال، فإن أنظمة الأشعة فوق البنفسجية يمكن أن تقارن بما يسبق المرشح لإزالة الكائنات الأكبر التي يمكنها بطريقة أو بأخرى لمرور عبر نظام الأشعة فوق البنفسجية دون أن تتأثر به. كما يمكن للمرشح السابق أن يصفي المياه في سبيل تحسين نفاذ الضوء وبذلك تمر في المياه بأكملها.
وهناك عامل آخر رئيسي لمعالجة المياه بالأشعة فوق البنفسجية ألا وهو معدل التدفق: فإن كان التدفق عال جدا، فإن المياه ستمر دون التعرض بشكل كاف لأشعة، أما إن كان التدفق منخفض للغاية، فإن الحرارة عندها قد تتعزز وتتلف ضوء الأشعة فوق البنفسجية.

### التاريخ
يعود تاريخ استخدام ضوء الأشعة الفوق بنفسجية (UV) في تطهير مياه الشرب إلى عام 1916 في الولايات المتحدة. وعلى مر السنين فقد انخفضت تكلفة الأشعة الفوق بنفسجية كون العلماء قد طوروا واستخدموا نماذج جديدة للأشعة لتطهير المياه والمياه الملوثة. وحاليا فقد طورت عدة ولايات قوانين تسمح للأنظمة بتطهير إمدادات المياه الخاصة بالشرب عن طريق استخدام الأشعة الفوق بنفسجية.
هذا ويتم حاليا إنشاء أكبر نظام تطهير باستخدام الأشعة الفوق البنفسجية، وذلك في كتسكيل / ولاية ديلاوير مرفق التطهير بالأشعة فوق البنفسجية
حيث سيتم إدخال 56 مفاعلا من مفاعلات الطاقة النشطة لمعالجة 2.2 مليار غالون في اليوم (أي ما يعادل 8.300.000 مترا مكعبا في اليوم الواحد) وذلك لخدمة مدينة نيويورك.

## وصلات أخرى
- http://www.epa.gov/owm/mtb/uv.pdf Wastewater technology fact sheet: Ultraviolet disinfection
- UV Bucket - Sociedad de Historia Natural Niparajá Design with performance, technical and construction information

title: تطهير المياه بالأشعة فوق البنفسجية

wikitext:
'''تطهير المياه بالأشعة فوق البنفسجية''' هو طريقة معالجة لمياه الشرب يتم بواسطتها استخدام الأشعة الفوق بنفسجية لإبطال نشاط الكائنات الحية الدقيقة.

== تطهير المياه باستخدام الأشعة فوق البنفسجية ==
=== عملية التطهير من الجراثيم ===
''للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع انظر [[الأشعة فوق البنفسجية]]''

إن [[التطهير]] الفوق بنفسجي للمياه هو عبارة عن عملية طبيعية تماما وخالية من المواد الكيماوية. يتراوح طول موجاته ضمن نطاق 240 حتى 280 نانومترا، حيث يقوم بمهاجمة [[حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] الحيوي لجميع [[بكتيريا|البكتيريا]] بشكل مباشر. يبدأ الإشعاع برد فعل كيميائي ضوئي يؤدي إلى تدمير المعلومات الجينية الموجودة في الحمض النووي. حيث تفقد البكتيريا قدرتها على التكاثر وتتلف. حتى أن [[تطفل|الطفيليات]] مثل ''[[داء خفيات الأبواغ]]'' أو ''[[جياردية]]''، المقاومة بشكل عنيف للمطهرات الكيميائية، تقل بشكل فاعل نتيجة هذا الإشعاع. كما يمكن استخدام الأشعة فوق البنفسجية لإزالة الكلور وأنواع الكلورامينات من المياه، حيث تسمى هذه العملية بالتحليل الضوئي وتتطلب جرعة أعلى من التطهير العادي. إن الكائنات المجهرية العقيمة لا يتم إزالتها من المياه، فتطهير الأشعة فوق البنفسجية لا يزيل العضويات المتحللة أو المركبات اللاعضوية أو الجزيئات في المياه.<ref>HARM, W., 1980, '''Biological Effects of Ultraviolet Radiation, International Union of Pure and Applied Biophysics''', Biophysics series, Cambridge University Press.</ref> ومع ذلك، فيمكن استخدام عمليات أكسدة الأشعة فوق البنفسجية لتحطم مفسد الأثر الكيميائي وفي الوقت ذاته تؤمن مستوى عال من التطهير، مثل أكبر شركة في العالم لإعادة استخدام مياه الشرب في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا.<ref>[https://archive.today/20130428135247/www.wired.com/science/planetearth/multimedia/2008/01/gallery_sewage_plant?slide=8&slideView=2 New Purification Plant Answers California's Water Crisis]</ref><ref>[http://www.trojanuv.com/resources/trojanuv/casestudies/TrojanUVPhox_TM__Case_Study___Orange_County_Water_District.pdf Home] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304212630/http://www.trojanuv.com/resources/trojanuv/casestudies/TrojanUVPhox_TM__Case_Study___Orange_County_Water_District.pdf |date=04 مارس 2016}}</ref>

=== التقنية ===
تتألف وحدات الأشعة فوق البنفسجية لمعالجة المياه <ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.crystec.com/senwate.htm |عنوان=Water disinfection by UV-light| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160327190530/https://www.crystec.com/senwate.htm | تاريخ أرشيف = 27 مارس 2016 }}</ref> من مصدر إشعاع بخاري زئبقي متخصص منخفض الضغط يقوم بإنتاج [[الإشعاع الفوق بنفسجي]] عند 254 نانو متر، أو من مصدر إشعاع فوق بنفسجي متوسط الضغط يولد ناتجا متعدد الألوان من 200 نانو متر إلى طاقة مرئية تحت الحمراء. إن الطول الموجي الأمثل للتطهير هو القريب من 260 نانو متر. إن مصدر الإشعاع المتوسط الضغط فعال يما يقارب 12 بالمائة، بينما مصابيح الضغط المنخفض الملغمة يمكنها أن تكون فعالة بنسبة 40 بالمائة. هذا وإن المصابيح الفوق بنفسجية لا تلامس المياه على الإطلاق، فهي إما تقع في غطاء زجاجي داخل حجرة المياه أو تحمل خارجيا إلى المياه التي تتدفق من خلال أنبوب فوق بنفسجي شفاف. وبفضل أنها تحمل فإن المياه عندها يمكن أن تمر من خلال حجرة التدفق، وأشعة الفوق بنفسجية يتم تسلمها وامتصاصها في المجرى.<ref>WOLFE, R.L., 1990, '''Ultraviolet Disinfection of Potable Water''', Env. Sci. and Technology 24(6):768-773</ref>

هذا ويتأثر حجم نظام الأشعة فوق البنفسجية بثلاثة متغيرات وهي: معدل التدفق وقوة المصباح إضافة إلى نفاذية الضوء في المياه. إن الشركات الرائدة في مجال الأشعة البنفسجية، مثل أتغ تكنولوجيا الأشعة فوق البنفسجية (http://www.atguv.com) وخدمات الاختبارات التربوية الرئيسية، قد وضعت نماذج متطورة لسي إف دي كمتنبئات دقيقة لأداء نظام الأشعة فوق البنفسجية.

ويتم إنتاج ملف التدفق من حجرة الهندسة حيث يكون قد تم اختيارمعدل التدفق وخاصة نموذج الاضطراب.
أما ملف الإشعاع فيتم تطويره من المخرجات مثل نوعية المياه ونوع المصباح (طاقته، كفاءة إبادته للجراثيم، الإنتاج الطيفي، وطول القوس) والنفاذ وبعد الكوارتز. هذا وتحاكي برمجيات ملكية سي إف دي كلا من تدفق وملامح الإشعاع، وحالما يتم بناء النموذج الثلاثي الأبعاد من الحجرة، فإنه سيحتل شبكة أو تعشيقا يضم الآلاف من المكعبات الصغيرة.

ومثال على النقاط المثيرة للاهتمام – أنه عند المنعطف، فوق سطح الغطاء، أو حول الآلية الماسحة—تستخدم شبكة تصفية أعلى، بينما في المناطق الأخرى داخل المفاعل فتستخدم شبكة أخشن. وحالما يتم إنتاج الشبكة، تتعرض مئات آلاف الجزيئات الموجودة إلى «الاحتراق» من خلال الحجرة. هذا ويمتلك كل جزيء عدة عناصر متغيرة متعلقة به، ويتم «جني» الجزيئات عد المفاعل.

=== تعطيل الكائنات الدقيقة ===
ترتبط درجة الإخماد التي ينتجها الإشعاع الفوق بنفسجي مباشرة بجرعة الأشعة الفوق بنفسجية المطبقة على المياه. أما الجرعة، المنتجة من كثافة الأشعة فوق البنفسجية وزمن التعرض، فإنها تقاس بالمايكرو واط في الثانية لكل سنتيمتر مربع، أو بشكل تام بثوان الميكرواط لكل سنتيمتر مربع (μW • s/cm2).  إن الجرعة التي تبلغ قوتها 90% تقتل معظم البكتيريا والفيروسات في نطاق يتراوح بين 2000 إلى 8000 ميكرواط في السنتيمتر المربع. µW·s/cm2 أما جرعة الطفيليات الأكبر مثل ''Cryptosporidium'' فإنها تتطلب جرعة أدنى من الإخماد.<ref>{{استشهاد ويب| مسار  = https://www.epa.gov/sites/production/files/signpost/index.html| عنوان =| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140714164014/http://www.epa.gov/ogwdw000/disinfection/lt2/pdfs/guide_lt2_uvguidance.pdf | تاريخ أرشيف = 14 يوليو 2014 }}</ref>

== الضعف والقوة ==
=== الفوائد ===
''للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع انظر ال[[تطهير (توضيح)|تطهير]]''

يمكن استخدام وسائل معالجة المياه باستخدام الأشعة الفوق بنفسجية لتطهير المياه بشكل جيد فضلا عن تطهير المياه السطحية. هذا وتقارن المعالجة الفوق البنفسجية مع غيرها من أنظمة تطهير المياه فيما يتعلق بالتكلفة والجهد والحاجة إلى الموظفين المدربين تقنيا للقيام بعملية التطهير: فآبار الأنبوب العميقة مجهزة بمضخات يدوية، وبينما قد تكون الطريقة الأسهل للتشغيل، إلا أنها تتطلب منصات حفر غالية الثمن، وهي مصادر ثابتةـ تنتج مياها قاسية تكون مقيتة في أغلب الأحيان. بينما يعالج التطهير عن طريق الكلور كائنات حية أكبر ويقوم بالتطهير المتبقي. إلا أن هذه الأنظمة مكلفة كونها تحتاج إلى تدريب خاص بالعمل وإمداد ثابت من المواد الأساسية الممكنة. وفي النهاية، فإن غلي المياه عن طريق [[موقد طهي الكتلة الحيوية]] يعتبر نموذج المعالجة الأكثر موثوقية إلا أنه يحتاج إلى الجهد وينتج عن تكلفة اقتصادية عالية.
إن المعالجة الفوق بنفسجية تعتبر سريعة ومن ناحية استخدام الطاقة الأساسية، فإنها أكثر كفاءة بنحو 20.000 مرة من الغلي.

=== العيوب ===
إن تطهير الأشعة فوق البنفسجية أكثر فاعلية لمعالجة المياه عن طريق [[تناضح عكسي|التناضح العكسي]] المقطر. وفي الحقيقة، فإن الجزيئات المفصولة تمثل مشكلة لأن الكائنات الحية المجهرية المغمورة مع الجزيئات تشكل حاجزا في وجه ضوء الأشعة فوق البنفسجية وتمر من خلالها غير متأثرة بها.
وعلى أية حال، فإن أنظمة الأشعة فوق البنفسجية يمكن أن تقارن بما يسبق المرشح لإزالة الكائنات الأكبر التي يمكنها بطريقة أو بأخرى لمرور عبر نظام الأشعة فوق البنفسجية دون أن تتأثر به. كما يمكن للمرشح السابق أن يصفي المياه في سبيل تحسين نفاذ الضوء وبذلك تمر في المياه بأكملها.
وهناك عامل آخر رئيسي لمعالجة المياه بالأشعة فوق البنفسجية ألا وهو معدل التدفق: فإن كان التدفق عال جدا، فإن المياه ستمر دون التعرض بشكل كاف لأشعة، أما إن كان التدفق منخفض للغاية، فإن الحرارة عندها قد تتعزز وتتلف ضوء الأشعة فوق البنفسجية.<ref>GADGIL,A.,1997, '''Field-testing UV Disinfection of Drinking Water''', Water Engineering Development Center, University of Loughborough,UK: LBNL 40360.</ref>

=== التاريخ ===
يعود تاريخ استخدام ضوء الأشعة الفوق بنفسجية (UV) في تطهير مياه الشرب إلى عام 1916 في الولايات المتحدة. وعلى مر السنين فقد انخفضت تكلفة الأشعة الفوق بنفسجية كون العلماء قد طوروا واستخدموا نماذج جديدة للأشعة لتطهير المياه والمياه الملوثة. وحاليا فقد طورت عدة ولايات قوانين تسمح للأنظمة بتطهير إمدادات المياه الخاصة بالشرب عن طريق استخدام الأشعة الفوق بنفسجية.

هذا ويتم حاليا إنشاء أكبر نظام تطهير باستخدام الأشعة الفوق البنفسجية، وذلك في كتسكيل / ولاية ديلاوير مرفق التطهير بالأشعة فوق البنفسجية
حيث سيتم إدخال 56 مفاعلا من مفاعلات الطاقة النشطة لمعالجة 2.2 مليار غالون في اليوم (أي ما يعادل 8.300.000 مترا مكعبا في اليوم الواحد) وذلك لخدمة مدينة نيويورك.<ref>{{استشهاد ويب| مسار  = http://www.trojanuv.com/resources/trojanuv//News/Press/New_York_City_Press_Release.pdf| عنوان =| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303235344/http://www.trojanuv.com/resources/trojanuv//News/Press/New_York_City_Press_Release.pdf | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2016 }}</ref>

== المراجع ==

{{مراجع}}

== انظر أيضا ==
* [[تنقية المياه]]
* [[معالجة المياه]]
* [[تصريف المياه]]
* [[مجاري الصرف الصحي|صرف صحي]]
* [[أجهزة تنقية المياه المحمولة]]
* [[المؤتمرات الصحية الدولية]]

== وصلات أخرى ==
* http://www.epa.gov/owm/mtb/uv.pdf Wastewater technology fact sheet: Ultraviolet disinfection
* [https://web.archive.org/web/20090524080303/http://www.niparaja.org:80/cubetauv/english/index.htm UV Bucket - Sociedad de Historia Natural Niparajá] Design with performance, technical and construction information
{{شريط بوابات|ماء}}

[[تصنيف:الأهداف الإنمائية للألفية]]
[[تصنيف:صرف صحي]]
[[تصنيف:معالجة المياه]]
[[تصنيف:ماء الشرب]]
[[تصنيف:نظافة]]


text:
# عدنان درويش
عدنان أحمد درويش (1348- 1435 هـ / 1929- 2014 م) باحث ومحقِّق سوري، وأستاذ جامعي. مدير إحياء التراث العربي في وِزارة الثقافة السورية، وعضو مراسل في مجمع اللغة العربية بدمشق.

## ولادته وتحصيله
وُلد أبو أحمد، عدنان بن أحمد درويش في حماة، سنة 1348هـ/ 1929م، تلقَّى تعليمه في المرحلة الابتدائية بمدرسة ملجأ الأيتام في حماة بحيِّ جورة حوَّا، ولم يكن يتيمًا، ولكنَّه درس فيها لأن والده الشيخ النحوي أحمد درويش كان من مؤسِّسيها ومدرِّسي اللغة العربية فيها. وأتمَّ دراسته الثانوية عام 1954.
ثم أكمل تحصيله في مصر فنال إجازة (ليسانس) في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب بجامعة القاهرة، عام 1958. ثم حصل على منحة من المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، لمتابعة دراسته العليا في فرنسا، فنال شهادة  (دكتوراه) في التاريخ من جامعة ليون، عم 1972، وكان موضوع أطروحته "تحقيق قسم من تاريخ ابن قاضي شُهْبَة ودراسته" بإشراف المؤرِّخ المستشرق الفرنسي نيكيتا إيليسيف.

## وظائفه وأعماله
بدأ عمله الوظيفي عقب عودته من مصر، في وِزارة الثقافة السورية رئيسَ شعبةٍ في مديرية إحياء ونشر التراث العربي من عام 1959 حتى 1967، ثم عُيِّن مديرًا لمديرية إحياء التراث العربي منذ عام 1968، وأشرف على إخراج أكثر من مئة كتاب في مختلِف علوم التراث من تاريخ ولغة وأدب وشعر، إضافةً إلى سلسلة مختارات من التراث العربي.
درَّس عدنان درويش في كلية الآداب بجامعة دمشق، مادَّة المكتبة العربية لطلَّاب قسم اللغة العربية عدَّة سنوات، من 1978 حتى 1981. نهلوا فيها من خبرته وعلمه الشيء الكثير، وكان منهجه في تعليمهم منهجَ الأساتذة الكبار، يحاضر عليهم رؤوسَ أقلام، ثم يردُّهم عند التحضير والدراسة إلى المراجع والأصول والكتب الأمَّات.

## نشاطاته وعضوياته
- عضو مراسل في مجمع اللغة العربية بدمشق، عام 2000.[7]
- عضو مراسل لمعهد البحوث وتاريخ النصوص في المركز الوطني للبحث العلمي في باريس C.N.R.S.
- عضو في الهيئة العربية المشتركة لخدمة التراث التابعة للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (أليكسو).
- عضو في لجنة اختيار الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية، في عامي 1997، و1998.
- عضو في جمعية المؤرِّخين المغاربة.
- عضو في هيئة تحرير مجلة الدراسات الشرقية في المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق.
- عضو مراسل في هيئة تحرير مجلة البحوث وتاريخ النصوص في المركز الوطني للبحث العلمي في باريس C.N.R.S.
- عضو في المجلس الأعلى للعلوم بدمشق.
- عضو في اللجنة الوطنية لحماية آثار مدينة شِبَام في اليمن.
- عضو مجلس الإدارة ولجنة المخطوطات في المكتبة الوطنية بدمشق (مكتبة الأسد سابقًا).
- عضو في اللجنة الوطنية لحماية آثار مدينة صُور في لبنان.

وحضر دورات في المخطوطات العربية، وسافر إلى أقطار عديدة للاطِّلاع على تراثها المخطوط، من ذلك: في مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1960، وجمهورية بلغارية الشعبية عام 1963، والهند عام 1979، وتركيا عام 1983، وإيران عام 1991.

## كتبه وآثاره

#### في التحقيق
1. الجامع في أخبار أبي العلاء المعرِّي وآثاره، لمحمد سليم الجُندي، تحقيق وعناية بالاشتراك مع عبد الهادي هاشم،[د] مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1382هـ/ 1962م.[4][8]
2. الكلِّيات لأبي البقاء الكفَوي، بالاشتراك مع محمد المصري، ط1، وِزارة الثقافة دمشق، 1974. ط2، مؤسسة الرسالة ببيروت، 1993.
3. تاريخ ابن قاضي شُهْبَة، أربعة مجلَّدات، المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية بدمشق ودار الجفَّان والجابي للطباعة والنشر بليماسول قبرص، 1977، 1994، 1994، 1997.
4. الجمهرة: مختارات من الشعر العربي، لمحمد مهدي الجَواهري، 3 أجزاء، وزارة الثقافة دمشق، 1985، 1990، 1991.[9]
5. شرح رَقْم الحُلَل في نَظْم الدُّوَل، للسان الدين ابن الخطيب، وِزارة الثقافة دمشق، 1990.
6. ذيل الدُّرَر الكامنة، لابن حجر، معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، 1992.
7. دُرَر العقود الفَريدة في تراجم الأعيان المُفيدة، للمَقْرِيزي، جزءان، بالاشتراك مع محمد المصري، وِزارة الثقافة دمشق، 1995.
8. صَفِيُّ الدين الحِلِّي، لصلاح الدين الصَّفَدي، وِزارة الثقافة دمشق، 1996.

#### في الفهرسة
1. فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في بلغاريا، جزءان، وِزارة الثقافة دمشق، 1969، 1974.
2. فهرس المخطوطات المصوَّرة المحفوظة في وزارة الثقافة، 15 جزءًا، وِزارة الثقافة دمشق، 1968- 1980.

#### ما أشرف عليه أو راجعه
1. ديوان الجواهري، محمد مهدي الجواهري،[10] خمسة أجزاء، وِزارة الثقافة دمشق، 1979- 1984.[11]
2. مختصر لآلئ العرب،[12] لسالم خليل رزق، خمسة أجزاء، تحقيق محمد المصري، د. علي أبو زيد، الجزء الخامس تحقيق خيرالدين محمود قبلاوي، وِزارة الثقافة دمشق، 1991.
3. طبقات الفقهاء الكُبرى، للعثماني.
4. خُلاصة العَسْجَد في سيرة الإمام محمد، للبَهْكَلِيِّ، بالاشتراك مع المستشرق الفرنسي توشيرير، المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، 2000.
5. تاريخ مدينة صَنعاء، للرَّازي.
6. درُّ السَّحابة في مناقب القَرابة والصَّحابة، للإمام الشَّوكاني.
7. التاريخ المَنصُوري، مجمع اللغة العربية بدمشق.

#### بحوثه
له بحوث في عدد من كبريات الدوريات والمجلَّات العلمية العربية، منها مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، ومجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، ومجلة الدراسات الشرقية في المعهد الفرنسي للدراسات العربية، ومجلة التراث العربي بدمشق،  ومجلة الفكر العربي المعاصر ببيروت.

## صفاته
وصفه الأديب الأستاذ عبد الله بن أحمد راتب النفاخ بقوله: وهبَ عدنان درويش حياته، وأمضى سِني عمله التي أربت على الأربعين مديرًا لإحياء التراث العربي بوِزارة الثقافة السورية، رافضًا عروضَ السفر أو التدريس أو حتى الظهور في الإعلام إلا نادرًا، مصمِّمًا ألا تكونَ له إلا غاية واحدة من وراء ما يعمل: خدمة أمَّته ووطنه وإعلاء شأنهما، بإبراز تراثها وكشف الحجُب عن كنوزها.. وكان من أهل التواضُع الحقِّ ذا نفسٍ مرهفة حسَّاسة رصينة، يكره كلَّ وُصوليٍّ متعالم متهتِّك يسلك درب الانتهازية. ولكثرة أولئك في وسط من يدَّعون العلم والعمل في التراث، آثر الانعزال شيئًا فشيئًا، إذ كان من أشدِّ كارهي المُنافرات؛ لا طلبًا للسلامة، بل ترفُّعًا عن الدنايا ووضع النفس دون مواضعها، ولئن مُثِّلت صفة الترفُّع عن الصغائر والعلوِّ بالنفس عن كل موطن للإسفاف بشَرًا، فما أُراها كانت ستَلقى خيرًا منه في زماننا.. لقد علَمًا لا في علمه الغزير فحسب، بل في خُلُقه ومبادئه التي عضَّ عليها بناجذيه والتزمها حتى طَواه الرَّدى وهو على ما هو، العزَّةُ كلها والحزم كله والصدق كله.

## وفاته
توفي عدنان درويش في دمشق، يوم الأربعاء 29 رجب 1435هـ الموافق 28 مايو (أيَّار) 2014م، وصُلِّيَ عليه في جامع عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق قربَ منزله بدمشق، ثم وُورِيَ في الثَّرى في مقبرة اللَّوَّانِ بكَفَرْسُوسَة.

## الملاحظات
1. ↑  في "موسوعة أعلام سورية" للبواب 2/ 280: ولد في حلب، وهو خطأ!
2. ↑   هذا تاريخ ولادته الصحيح، والتاريخ المسجَّل في أوراقه الرسمية عام 1931. صرَّح بهذا بنفسه، على ما نقله عنه الأستاذ بسام الجابي في مقالته.
3. ↑  في "معجم المؤلفين السوريين" لعبد القادر عيَّاش ص190، و"موسوعة أعلام سورية" للبواب 2/280: حصل على الإجازة في الأدب العربي من جامعة دمشق، وهو خطأ.
4. ↑   أثبت على غلافه اسم عبد الهادي هاشم وحدَه، وذكر في التمهيد بين يدي النسخة، أن عدنان درويش آزره في كلِّ ما عمل به في إخراج الكتاب.

title: عدنان درويش

wikitext:
{{صندوق معلومات كاتب
|الصورة=عدنان درويش.jpg}}
'''عدنان أحمد درويش''' (1348- 1435 هـ / 1929- 2014 م) باحث و[[تحقيق (مخطوط)|محقِّق]] [[سوريون|سوري]]، وأستاذ جامعي. مدير إحياء التراث العربي في [[وزارة الثقافة (سوريا)|وِزارة الثقافة السورية]]، وعضو مراسل في [[مجمع اللغة العربية بدمشق]].

== ولادته وتحصيله ==
وُلد أبو أحمد، '''عدنان بن أحمد درويش''' في [[حماة]]،{{ملا|في "موسوعة أعلام سورية" للبواب 2/ 280: ولد في حلب، وهو خطأ!}} سنة 1348هـ/ 1929م،<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q115452583|الصفحة=109|المجلد=5}}</ref>{{ملا| هذا تاريخ ولادته الصحيح، والتاريخ المسجَّل في أوراقه الرسمية عام 1931. صرَّح بهذا بنفسه، على ما نقله عنه الأستاذ بسام الجابي في [https://www.alukah.net/culture/0/71754/%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4/ مقالته].}} تلقَّى تعليمه في المرحلة الابتدائية بمدرسة ملجأ الأيتام في حماة بحيِّ جورة حوَّا، ولم يكن [[يتيم|يتيمًا]]، ولكنَّه درس فيها لأن والده الشيخ النحوي أحمد درويش كان من مؤسِّسيها ومدرِّسي اللغة العربية فيها. وأتمَّ دراسته الثانوية عام 1954.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بويب|عنوان=رحيل العلامة المحقق الدكتور عدنان درويش|مسار=https://www.alukah.net/culture/0/71754/%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4/|تاريخ-الوصول=2025-03-21|صحيفة=شبكة الألوكة|تاريخ=2014-06-04|مؤلف=بسام عبد الوهاب الجابي}}</ref>

ثم أكمل تحصيله في [[مصر]] فنال إجازة ([[إجازة جامعية|ليسانس]]) في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب ب<nowiki/>[[جامعة القاهرة]]، عام 1958.{{ملا|في "معجم المؤلفين السوريين" لعبد القادر عيَّاش ص190، و"موسوعة أعلام سورية" للبواب 2/280: حصل على الإجازة في الأدب العربي من جامعة دمشق، وهو خطأ.
}} ثم حصل على منحة من [[المعهد الفرنسي للشرق الأدنى|المعهد الفرنسي للدراسات العربية]] بدمشق، لمتابعة دراسته العليا في [[فرنسا]]، فنال شهادة  ([[دكتوراه]]) في [[علم التاريخ|التاريخ]] من [[جامعة ليون]]،<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q131729321|الصفحة=48|المجلد=2}}</ref> عم 1972، وكان موضوع أطروحته "تحقيق قسم من تاريخ [[ابن قاضي شهبة|ابن قاضي شُهْبَة]] ودراسته" بإشراف المؤرِّخ المستشرق الفرنسي نيكيتا إيليسيف.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== وظائفه وأعماله ==
بدأ عمله الوظيفي عقب عودته من مصر، في [[وزارة الثقافة (سوريا)|وِزارة الثقافة السورية]] رئيسَ شعبةٍ في مديرية إحياء ونشر التراث العربي من عام 1959 حتى 1967، ثم عُيِّن مديرًا لمديرية إحياء التراث العربي<ref name=":1">{{استشهاد بويكي بيانات|Q113579523|الصفحة=190}}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q123117017|الصفحة=280|المجلد=2}}</ref> منذ عام 1968، وأشرف على إخراج أكثر من مئة كتاب في مختلِف علوم التراث من تاريخ ولغة وأدب وشعر، إضافةً إلى سلسلة مختارات من التراث العربي.

درَّس عدنان درويش في كلية الآداب ب<nowiki/>[[جامعة دمشق]]، مادَّة المكتبة العربية لطلَّاب قسم اللغة العربية عدَّة سنوات، من 1978 حتى 1981. نهلوا فيها من خبرته وعلمه الشيء الكثير، وكان منهجه في تعليمهم منهجَ الأساتذة الكبار، يحاضر عليهم رؤوسَ أقلام، ثم يردُّهم عند التحضير والدراسة إلى المراجع والأصول والكتب الأمَّات.<ref name=":0">{{استشهاد بويب|عنوان=عدنان درويش.. ولا تفي بحقك الكلمات!|مسار=https://www.alukah.net/culture/0/76078/%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4..-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%AD%D9%82%D9%83-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA/|تاريخ-الوصول=2025-03-21|صحيفة=شبكة الألوكة|تاريخ=2014-09-16|مؤلف=عبدالله بن أحمد راتب النفاخ}}</ref>
== نشاطاته وعضوياته ==

* عضو مراسل في [[مجمع اللغة العربية بدمشق]]، عام 2000.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=الأعضاء المراسلون في الجمهورية العربية السورية|مسار=https://arabacademy-sy.org/ar/page17760/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%86---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9|تاريخ-الوصول=2025-03-24|صحيفة=مجمع اللغة العربية بدمشق|مؤلف=هيئة التحرير}}</ref>
* عضو مراسل لمعهد البحوث وتاريخ النصوص في [[المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي|المركز الوطني للبحث العلمي]] في باريس C.N.R.S.
* عضو في الهيئة العربية المشتركة لخدمة التراث التابعة [[المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم|للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم]] (أليكسو).
* عضو في لجنة اختيار الفائزين ب<nowiki/>[[جائزة الملك فيصل العالمية]]، في عامي 1997، و1998.
* عضو في جمعية المؤرِّخين المغاربة.
* عضو في هيئة تحرير مجلة الدراسات الشرقية في [[المعهد الفرنسي للشرق الأدنى|المعهد الفرنسي للدراسات العربية]] بدمشق.
* عضو مراسل في هيئة تحرير مجلة البحوث وتاريخ النصوص في المركز الوطني للبحث العلمي في باريس C.N.R.S.
* عضو في المجلس الأعلى للعلوم بدمشق.
* عضو في اللجنة الوطنية لحماية آثار مدينة [[شبام|شِبَام]] في [[اليمن]].
* عضو مجلس الإدارة ولجنة المخطوطات في [[المكتبة الوطنية السورية|المكتبة الوطنية]] بدمشق (مكتبة الأسد سابقًا).
* عضو في اللجنة الوطنية لحماية آثار مدينة [[صور (لبنان)|صُور]] في [[لبنان]].
وحضر دورات في المخطوطات العربية، وسافر إلى أقطار عديدة للاطِّلاع على تراثها المخطوط، من ذلك: في مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1960، وجمهورية بلغارية الشعبية عام 1963، والهند عام 1979، وتركيا عام 1983، وإيران عام 1991.<ref name="مولد تلقائيا1" />
== كتبه وآثاره ==

==== في التحقيق ====
# الجامع في أخبار [[أبو العلاء المعري|أبي العلاء المعرِّي]] وآثاره، ل<nowiki/>[[محمد سليم الجندي|محمد سليم الجُندي]]، تحقيق وعناية بالاشتراك مع [[عبد الهادي هاشم|عبد ا]]<nowiki/>[[عبد الهادي هاشم|لهادي هاشم]]،{{ملا| أثبت على غلافه اسم عبد الهادي هاشم وحدَه، وذكر في التمهيد بين يدي النسخة، أن عدنان درويش آزره في كلِّ ما عمل به في إخراج الكتاب.}} مطبوعات [[مجمع اللغة العربية بدمشق]]، 1382هـ/ 1962م.<ref name=":1" /><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=الجامع في أخبار أبي العلاء المعري وآثاره|مسار=https://arabacademy-sy.org/uploads/academy_publication/books/aljame3-e1-p1.pdf|تاريخ-الوصول=2025-03-24|صحيفة=مجمع اللغة العربية بدمشق|تاريخ=1962|مؤلف=محمد سليم الجندي}}</ref>
# [[الكليات (كتاب)|الكلِّيات]] ل<nowiki/>[[أبو البقاء الكفوي|أبي البقاء الكفَوي]]، بالاشتراك مع محمد المصري، ط1، وِزارة الثقافة دمشق، 1974. ط2، [[مؤسسة الرسالة|مؤس]]<nowiki/>[[مؤسسة الرسالة|سة الرسالة]] ببيروت، 1993.
# تاريخ [[ابن قاضي شهبة|ابن قاضي شُهْبَة]]، أربعة مجلَّدات، [[المعهد الفرنسي للشرق الأدنى|المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية بدمشق]] ودار الجفَ<nowiki/>ّان والجابي للطباعة والنشر ب[[ليماسول]] [[قبرص]]، 1977، 1994، 1994، 1997.
# الجمهرة: مختارات من الشعر العربي، ل<nowiki/>[[محمد مهدي الجواهري|محمد مهدي الجَواهري]]، 3 أج<nowiki/>زاء، وزارة الثقافة دمشق، 1985، 1990<nowiki/>، 1991.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=اختيارات الشعراء.. جمهرة الجواهري مثالاً|مسار=https://www.arabicmagazine.net/arabic/ArticleDetails.aspx?id=9254|تاريخ-الوصول=2025-03-24|صحيفة=المجلة العربية|تاريخ=الاثنين 2023-05-29|مؤلف=أحمد العلاونة}}</ref>
# شرح رَقْم الحُلَل في نَظْم الدُّوَل، [[لسان الدين بن الخطيب|للسان الدين ابن الخطيب]]، [[وزارة الثقافة (سوريا)|وِزارة الثقافة دمشق]]، 1990.
# ذيل الدُّرَر الكامنة، [[ابن حجر العسقلاني|لابن حجر]]، [[معهد المخطوطات العربية]] بالقاهرة، 1992.
# دُرَر العقود الفَريدة في تراجم الأعيان المُفيدة، [[تقي الدين المقريزي|للمَقْرِيزي]]<nowiki/>، جزءان، بالاشتراك مع محمد المصري، وِزارة الثقافة دمشق، 1995.
# [[صفي الدين الحلي|صَفِيُّ الدين الحِلِّي]]، ل<nowiki/>[[صلاح الدين الصفدي|صلاح الدين الصَّفَدي]]، وِزارة الثقافة دمشق، 1996.

==== في الفهرسة ====

# فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في [[بلغاريا]]، جزءان، [[وزارة الثقافة (سوريا)|وِزارة الثقافة دمشق]]، 1969، 1974.
# فهرس المخطوطات المصوَّرة المحفوظة في [[وزارة الثقافة (سوريا)|وزارة الثقافة]]، 15 جزءًا، وِزارة الثقافة دمشق، 1968- 1980.

==== ما أشرف عليه أو راجعه ====

# ديوان الجواهري، [[محمد مهدي الجواهري]]،<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q115452583|الصفحة=110|المجلد=5}}</ref> خمسة أجزاء، وِزارة الثقافة دمشق، 1979- 1984.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ديوان الجواهري|مسار=https://alfurat.com/books/180820?srsltid=AfmBOooC0hurHiMyht98gyiXTA8rEaHVVnJ6cHulTvsTgWibDL6MUU04|تاريخ-الوصول=2025-03-24|صحيفة=الفرات|مؤلف=محمد مهدي الجواهري|محرر=أشرف عليه: عدنان درويش}}</ref>
# مختصر لآلئ العرب،<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q123117017|الصفحة=281|المجلد=2}}</ref> لسالم خليل رزق، خمسة أجزاء، تحقيق محمد المصري، د. [[علي أبو زيد]]، الجزء الخامس تحقيق خيرالدين محمود قبلاوي، وِزارة الثقافة دمشق، 1991.
# طبقات الفقهاء الكُبرى، للعثماني.
# خُلاصة العَسْجَد في سيرة الإمام محمد، للبَهْكَلِيِّ، بالاشتراك مع المستشرق الفرنسي توشيرير، [[المعهد الفرنسي للشرق الأدنى|المعهد الفرنسي للدراسات العربية]] بدمشق، 2000.
# تاريخ مدينة [[صنعاء|صَنعاء]]، للرَّازي.
# درُّ السَّحابة في مناقب القَرابة والصَّحابة، للإمام [[محمد الشوكاني|الشَّوكاني]].
# التاريخ المَنصُوري، [[مجمع اللغة العربية بدمشق]].

==== بحوثه ====
له بحوث في عدد من كبريات الدوريات والمجلَّات العلمية العربية، منها مجلة [[مجمع اللغة العربية بدمشق]]، ومجلة [[معهد المخطوطات العربية]] بالقاهرة، ومجلة الدراسات الشرقية في [[المعهد الفرنسي للشرق الأدنى|المعهد الفرنسي للدراسات العربية]]، ومجلة التراث العربي بدمشق،  ومجلة الفكر العربي المعاصر ببيروت.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== صفاته ==
وصفه الأديب الأستاذ '''عبد الله بن أحمد راتب النفاخ''' بقوله: وهبَ عدنان درويش حياته، وأمضى سِني عمله التي أربت على الأربعين مديرًا لإحياء التراث العربي ب<nowiki/>[[وزارة الثقافة (سوريا)|وِزارة الثقافة السورية]]، رافضًا عروضَ السفر أو التدريس أو حتى الظهور في الإعلام إلا نادرًا، مصمِّمًا ألا تكونَ له إلا غاية واحدة من وراء ما يعمل: خدمة أمَّته ووطنه وإعلاء شأنهما، بإبراز تراثها وكشف الحجُب عن كنوزها.. وكان من أهل التواضُع الحقِّ ذا نفسٍ مرهفة حسَّاسة رصينة، يكره كلَّ وُصوليٍّ متعالم متهتِّك يسلك درب الانتهازية. ولكثرة أولئك في وسط من يدَّعون العلم والعمل في التراث، آثر الانعزال شيئًا فشيئًا، إذ كان من أشدِّ كارهي المُنافرات؛ لا طلبًا للسلامة، بل ترفُّعًا عن الدنايا ووضع النفس دون مواضعها، ولئن مُثِّلت صفة الترفُّع عن الصغائر والعلوِّ بالنفس عن كل موطن للإسفاف بشَرًا، فما أُراها كانت ستَلقى خيرًا منه في زماننا.. لقد علَمًا لا في علمه الغزير فحسب، بل في خُلُقه ومبادئه التي عضَّ عليها بناجذيه والتزمها حتى طَواه الرَّدى وهو على ما هو، العزَّةُ كلها والحزم كله والصدق كله.<ref name=":0" />

== وفاته ==
توفي عدنان درويش في دمشق، يوم الأربعاء 29 رجب 1435هـ الموافق 28 مايو (أيَّار) 2014م، وصُلِّيَ عليه في جامع [[عبد الرحمن بن أبي بكر|عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق]] قربَ منزله بدمشق، ثم وُورِيَ في الثَّرى في مقبرة اللَّوَّانِ ب<nowiki/>[[كفر سوسة|كَفَرْسُوسَة]].<ref name="مولد تلقائيا1" />

== الملاحظات ==
{{ملاحظات}}

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق العاملين والمراسلين}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب|أدب عربي|أعلام|سوريا|شعر}}

[[تصنيف:مواليد 1929]]
[[تصنيف:وفيات 2014]]
[[تصنيف:وفيات 1435 هـ]]
[[تصنيف:مؤرخون سوريون]]
[[تصنيف:خريجو جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:وفيات في دمشق]]
[[تصنيف:مواليد 1350 هـ]]
[[تصنيف:أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: سنة 1929 · حماة

الوفاة: 28 مايو 2014 (84–85 سنة) · دمشق

مواطنة: سوريا

الديانة: الإسلام

عضوية: مجمع اللغة العربية بدمشق

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة القاهرة · المعهد الفرنسي للشرق الأدنى (الشهادة:دكتوراه)

تخصص أكاديمي: أدب عربي، والتاريخ

شهادة جامعية: دكتوراه

المهنة: كاتب، ومحقق

اللغات: العربية

الحياة العملية:
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل


text:
# مناعة (تطبيق)
مناعة، تطبيق محمول حكومي كويتي، مصمم للهواتف الذكية والأجهزة اللوحية، وغيرها من الأجهزة المحمولة العاملة بنظامي آي أو إس وأندرويد، وقد أطلق استجابة لجائحة فيروس كورونا، دُشِّن في منتصف أبريل 2021، من قبل إدارة نظم المعلومات في وزارة الصحة الكويتية ليكون بمثابة شهادة تطعيم رقمية، حيث تتيح الاطلاع وتحميل شهادات التطعيم ضد مرض كورونا، وعرض حالة التطعيم الخاصة بمتلقي اللقاحات المعتمدة في الكويت.

## عمله
يتيح التطبيق للمواطنين والمقيمين في دولة الكويت ومن سافر خارجها، التسجيل في التطبيق وتحميل وثائق التطعيم ضد مرض كورونا بهدف التحقق من صحتها من قبل إدارة الصحة العامة، بحيث تمكن المطعمين بواسطة لقاحات مرض كورونا المعتمدة من وزارة الصحة الكويتية، الاطلاع على حالة التطعيم الخاصة بكل منهم. بعد تحميل شهادات التطعيم، يستغرق مراجعة الطلب ثلاثة أيام عمل تتحقق من خلالها إدارة الصحة العامة من حالة المعلومات المرسلة والوثائق المرفقة.
ستكون حالة التطعيم بالنسبة لأولئك الذين تلقوا جرعة واحدة من لقاحات كورونا، ومر على تلقيهم اللقاح 14 يومًا: «تم التطعيم – الجرعة الأولى فقط»، وتكون حالة التطعيم باللون الأخضر، وكذلك سيكون لونها بالنسبة لأولئك الذين تلقوا جرعتين، في حين ستكون حالة تطعيم ذوي الجرعتين على النحو التالي: «تم التطعيم».
في حين ستكون حالة التطعيم بالنسبة لأولئك الذين تلقوا جرعة واحدة ولم يمر على تلقيهم 14 يومًا: «تم التطعيم - جرعة الأولى فقط» إلا أن الحالة ستكون باللون الأحمر، وهو ذات اللون بالنسبة لحالة تطعيم أولئك الذين لم يتلقوا أي جرعة من لقاحات كورونا، حيث ستكون حالة تطعيمهم على النحو التالي: «لم يتم التطعيم».
سيُسمح لأي مسافر يصل إلى دولة الكويت وتكون حالة تطعيمه باللون الأخضر أن يحجر حجرًا صحيًا منزليًا، أما إن كانت حالة تطعيمه باللون الأحمر، فسيخضع للحجر الصحي المؤسسي.

## وصلات خارجية
- صفحة التطبيق على منصة آب ستور
- صفحة التطبيق على منصة جوجل بلاي

title: مناعة (تطبيق)

wikitext:
{{عن|3=مناعة (توضيح)}}
{{يتيمة|تاريخ=يونيو 2021}}
{{بطاقة برمجية
| الاسم = مناعة
| الاسم الأصلي =
| الشعار = Immune logo.png
| تعليق = شعار تطبيق مناعة
| المطور = '''إدارة:''' إدارة نظم المعلومات بوزارة الصحة الكويتية
'''مالك:''' [[وزارة الصحة (الكويت)|وزارة الصحة الكويتية]]
| المنصة = [[آي أو إس]]
 [[أندرويد (نظام تشغيل)|أندرويد]]
| لغة = [[اللغة العربية|العربية]]
[[اللغة الإنجليزية|الإنجليزية]]
| الحالة = نشط
| النوعية = [[رعاية صحية|طبي]]
| الترخيص = مجاني
| موقع =
}}
'''مناعة'''، [[تطبيق محمول]] [[الكويت|حكومي كويتي]]، مصمم [[هاتف ذكي|للهواتف الذكية]] [[حاسوب لوحي|والأجهزة اللوحية]]، وغيرها من [[حوسبة محمولة|الأجهزة المحمولة]] العاملة بنظامي [[آي أو إس]] [[أندرويد (نظام تشغيل)|وأندرويد]]، وقد أطلق استجابة [[تطبيقات خاصة لوباء فيروس كورونا 2019–20|لجائحة فيروس كورونا]]، دُشِّن في منتصف أبريل 2021، من قبل إدارة نظم المعلومات في [[وزارة الصحة (الكويت)|وزارة الصحة الكويتية]] ليكون بمثابة شهادة تطعيم رقمية، حيث تتيح الاطلاع وتحميل شهادات التطعيم ضد مرض كورونا، وعرض حالة التطعيم الخاصة بمتلقي اللقاحات المعتمدة في الكويت.<ref name=vaxcert>{{استشهاد بخبر
 |مسار= https://vaxcert.moh.gov.kw/tc/vaccine_instructions_ar.html
 |عنوان= آلية عمل تطبيق مناعة
 |ناشر = [[وزارة الصحة (الكويت)|وزارة الصحة الكويتية]]
 |تاريخ= 21 نيسان (أبريل) 2021
 |تاريخ الوصول= 27 حزيران (يونيو) 2021
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210627230649/https://vaxcert.moh.gov.kw/tc/vaccine_instructions_ar.html | تاريخ أرشيف = 27 يونيو 2021 }}</ref>

== عمله ==
يتيح التطبيق للمواطنين والمقيمين في دولة الكويت ومن سافر خارجها، التسجيل في التطبيق وتحميل وثائق التطعيم ضد مرض كورونا بهدف التحقق من صحتها من قبل إدارة الصحة العامة، بحيث تمكن المطعمين بواسطة لقاحات مرض كورونا المعتمدة من وزارة الصحة الكويتية، الاطلاع على حالة التطعيم الخاصة بكل منهم. بعد تحميل شهادات التطعيم، يستغرق مراجعة الطلب ثلاثة أيام عمل تتحقق من خلالها إدارة الصحة العامة من حالة المعلومات المرسلة والوثائق المرفقة.<ref name="vaxcert"/>

ستكون حالة التطعيم بالنسبة لأولئك الذين تلقوا جرعة واحدة من لقاحات كورونا، ومر على تلقيهم اللقاح 14 يومًا: «تم التطعيم – الجرعة الأولى فقط»، وتكون حالة التطعيم باللون الأخضر، وكذلك سيكون لونها بالنسبة لأولئك الذين تلقوا جرعتين، في حين ستكون حالة تطعيم ذوي الجرعتين على النحو التالي: «تم التطعيم».<ref name="vaxcert"/>

في حين ستكون حالة التطعيم بالنسبة لأولئك الذين تلقوا جرعة واحدة ولم يمر على تلقيهم 14 يومًا: «تم التطعيم - جرعة الأولى فقط» إلا أن الحالة ستكون باللون الأحمر، وهو ذات اللون بالنسبة لحالة تطعيم أولئك الذين لم يتلقوا أي جرعة من لقاحات كورونا، حيث ستكون حالة تطعيمهم على النحو التالي: «لم يتم التطعيم».<ref name="vaxcert"/>

سيُسمح لأي مسافر يصل إلى دولة الكويت وتكون حالة تطعيمه باللون الأخضر أن يحجر حجرًا صحيًا منزليًا، أما إن كانت حالة تطعيمه باللون الأحمر، فسيخضع للحجر الصحي المؤسسي.<ref name="vaxcert"/>

== المراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [https://apps.apple.com/us/app/immune-مناعة/id1558661183 صفحة التطبيق على منصة آب ستور]
* [https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mohkuwait.immune صفحة التطبيق على منصة جوجل بلاي]

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|إنترنت|اتصال عن بعد|الكويت|تقانة المعلومات|علم الحاسوب|كوفيد-19}}

{{بذرة إنترنت}}

[[تصنيف:استجابات لجائحة فيروس كورونا]]
[[تصنيف:برمجيات مجانية]]
[[تصنيف:برمجيات 2021]]
[[تصنيف:برمجيات آي أو إس]]
[[تصنيف:برمجيات أندرويد]]
[[تصنيف:تطبيقات المحمول]]

title: معلومات عامة

نوع: طبي

المنصة: آي أو إس · أندرويد

المطورون: إدارة: إدارة نظم المعلومات بوزارة الصحة الكويتية · مالك: وزارة الصحة الكويتية

title: معلومات تقنية

لغة البرمجة: العربية · الإنجليزية

حالة التطوير: نشط

الرخصة: مجاني


text:
# كاثرين ريس
كاثرين ريس (بالإنجليزية: Kathryn Reiss) (4 ديسمبر 1957)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية أمريكية.

## الجوائز
- برنامج فولبرايت

title: كاثرين ريس

wikitext:
{{لا مصدر|تاريخ =أبريل 2024}}
{{يتيمة|تاريخ=نوفمبر 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''كاثرين ريس''' {{إنج|Kathryn Reiss}} ([[4 ديسمبر]] [[1957]])؛ [[كاتب (مؤلف)|كاتِبة]] [[كاتب للأطفال|مُتخصِّصة في أدب الأطفال]] و[[روائي|روائية]] [[الولايات المتحدة|أمريكية]].

== الجوائز ==
* [[برنامج فولبرايت]]

{{تحديد}}

== روابط خارجية ==
== المصادر ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|أدب|أدب أطفال|أدب أمريكي|أعلام|المرأة|الولايات المتحدة}}
{{بذرة روائي أمريكي}}
{{بذرة كاتب أمريكي}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:كاتبات أمريكيات في أدب الشباب]]
[[تصنيف:كاتبات غموض أمريكيات]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس كلية ميلس]]
[[تصنيف:أكاديميات أمريكيات]]
[[تصنيف:حائزون على منحة فولبرايت]]
[[تصنيف:خريجو جامعة ديوك]]
[[تصنيف:خريجو جامعة ميشيغان]]
[[تصنيف:روائيات أمريكيات]]
[[تصنيف:روائيون أمريكيون في القرن 20]]
[[تصنيف:روائيون أمريكيون في القرن 21]]
[[تصنيف:روائيون من ماساتشوستس]]
[[تصنيف:كاتبات أطفال أمريكيات]]
[[تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 20]]
[[تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 21]]
[[تصنيف:كاتبات غموض]]
[[تصنيف:كاتبات في أدب الشباب]]
[[تصنيف:كاتبون من أوكلاند (كاليفورنيا)]]
[[تصنيف:كتاب أدب أطفال أمريكيون]]
[[تصنيف:كتاب أمريكيون في أدب الشباب]]
[[تصنيف:مواليد 1957]]

title: معلومات شخصية

تاريخ الميلاد: 4 ديسمبر 1957 (68 سنة)

مواطنة: الولايات المتحدة

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة ميشيغان · جامعة ديوك

المهنة: كاتبة للأطفال، وروائية، وكاتبة

موظفة في: كلية ميلس

title: الجوائز

الجوائز:
برنامج فولبرايت
تعديل مصدري - تعديل


text:
# ديفيد فيربيرن (سياسي)
ديفيد فيربيرن هو ضابط جوي وسياسي أسترالي، ولد في 3 مارس 1917 في سري في المملكة المتحدة، وتوفي في 1 يونيو 1994 في كانبرا في أستراليا. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي  عن دائرة فيرر  (10 ديسمبر 1949 – 11 نوفمبر 1975).

title: ديفيد فيربيرن (سياسي)

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص}}
'''ديفيد فيربيرن''' هو [[ضابط جوي]] و[[سياسي]] [[أستراليا|أسترالي]]، ولد في [[3 مارس]] [[1917]] في [[سري (مقاطعة)|سري]] في [[المملكة المتحدة]]، وتوفي في [[1 يونيو]] [[1994]] في [[كانبرا]] في [[أستراليا]].<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=http://nla.gov.au/nla.news-article110593363|عنوان=Staff of embassy gets involved|تاريخ=27 April 1980|صحيفة=The Canberra Times|صفحة=16| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160602111129/http://trove.nla.gov.au/newspaper/article/110593363 | تاريخ أرشيف = 2 يونيو 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://trove.nla.gov.au/newspaper/article/131802125|عنوان=Posting upsets staff|تاريخ=18 December 1976|صفحة=7|صحيفة=The Canberra Times|الأول=Bruce|الأخير=Juddery|مؤلف-وصلة=Bruce Juddery| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170118091725/http://trove.nla.gov.au/newspaper/article/131802125 | تاريخ أرشيف = 18 يناير 2017 }}</ref><ref name=bh>{{استشهاد ويب|الأخير=Howe|الأول=Brian|مؤلف-وصلة=Brian Howe (politician)|عنوان=Condolences: Fairbairn, Hon. Sir David Eric, KBE DFC|عمل=[[Hansard]]|ناشر=[[برلمان أستراليا]]|تاريخ=6 June 1994|مسار=http://parlinfo.aph.gov.au/parlInfo/search/display/display.w3p;query=Id%3A%22chamber%2Fhansardr%2F1994-06-06%2F0058%22|تاريخ الوصول=23 October 2008| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120925102249/http://parlinfo.aph.gov.au/parlInfo/search/display/display.w3p;query=Id:"chamber/hansardr/1994-06-06/0058" | تاريخ أرشيف = 25 سبتمبر 2012 }}</ref> نشط [[حزب سياسي|حزبياً]] في [[الحزب الليبرالي الأسترالي]]. وقد [[انتخابات|انتخب]] {{Ill-WD2|id=Q18912794|target=en}} عن [[دائرة انتخابية|دائرة]] {{Ill-WD2|id=Q1073683|target=en}} ([[10 ديسمبر]] [[1949]] – [[11 نوفمبر]] [[1975]]).

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة|commons=David Fairbairn}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أستراليا|أعلام|السياسة}}

{{بذرة سياسي أسترالي}}

[[تصنيف:أفراد القوات الجوية الملكية الأسترالية في الحرب العالمية الثانية]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس النواب الأسترالي]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس وزراء أستراليا]]
[[تصنيف:أفراد الجيش الأسترالي في الحرب العالمية الثانية]]
[[تصنيف:خريجو كلية يسوع]]
[[تصنيف:سفراء أستراليا لدى هولندا]]
[[تصنيف:سياسيون أستراليون في القرن 20]]
[[تصنيف:مواليد 1917]]
[[تصنيف:وزراء دفاع أستراليا]]
[[تصنيف:وفيات 1994]]

title: معلومات شخصية

الوفاة: 1 يونيو 1994 (77 سنة) · كانبرا

مواطنة: أستراليا

title: عضو مجلس النواب الأسترالي

عضو مجلس النواب الأسترالي:
10 ديسمبر 1949 – 11 نوفمبر 1975
وال فايف

الدائرة الإنتخابية: فيرر

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة كامبريدج · كلية يسوع

المهنة: سياسي، وضابط جوي، وسفير، وفلاح

الحزب: الحزب الليبرالي الأسترالي

title: الخدمة العسكرية

الفرع: القوات الجوية الملكية الأسترالية

الرتبة: ملازم طيار  (1943–)

title: الجوائز

الجوائز: نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة فارس قائد (1977)

الجوائز: تعديل مصدري - تعديل