text:
# الإسلام والأديان الأخرى
يؤمن المسلمون أن الدين عند الله، منذ الأزل دين واحد، وهو الإسلام، والذي تعدد هو شرائع الأنبياء، حيث يقتبسون من القرآن: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ﴾، و﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ۝١٣﴾ [الشورى:13]، وأن جميع الأنبياء والرسل، كانوا يدعون إلى الإسلام، ولكن تفرقت الأمم من بعدهم.
ويُقسم الإسلام غير المسلمين إلى ثلاثة أقسام: المستأمن وهم الذي أعطاهم الحاكم المسلم الآمان، والمعاهد وهم من تربطهم عهود مع المسلمين مثل أهل الذمة أو الذين يدفعون الجزية وخلافه، والحربي هو الذي ليس بينه وبين المسلمين عهد ولا أمان ولا عقد ذمة. وقد حرّم الإسلام آذية المعاهدين والمستأمنين، يقول النبي محمد: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَاما».
يعتبر المسلمون الآية ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ والآية﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ أساسًا في التعامل مع غير المسلمين. القرآن يحترم الديانة اليهودية والمسيحية باعتبارهم يتبعون ديانات سماوية أخرى. القرآن يؤكد أنه «يقوم بإعادة الديانة السماوية النقية التي أُنزلت على إبراهيم والتي تم تحريفها من قبل اليهود والنصارى» (التحريف قد يعني أكثر من مجرد الفهم الخاطئ للنص، في مراحل متأخرة من التاريخ الإسلامي أصبح مفهوم هذا الشيء هو أن أجزاء من الإنجيل والتوراة تم تأليفها من قبل البشر.)
منح الإسلام لليهود والنصارى الحرية التامة في ممارسة طقوس دينهم وذلك يتجلى في أن رسول الإسلام محمد، قد عاش في مدينة يسكنها يهود ويجاورهم يهود وكان للنبي اتفاقيات وتحالفات مع اليهود بالسلم والمناصرة بيد أن اليهود نقضوا الكثير منها، وهناك شروط على أهل الذمة منها ما جاء في العهدة العمرية،  كالجزية ومنعهم من بناء الكنائس والمعابد وتجديدها وألايظهروا صليبًا ولا يضربوا بالنواقيس إلا ضربا خفيًفا ومنعهم من دعوة الناس إلى دينهم.

## نظرة الإسلام للأديان الأخرى
يؤمن المسلمون أن الدين عند الله، منذ الأزل دين واحد، وهو الإسلام، والذي تعدد هو الشرائع السماوية، حيث يقتبسون من القرآن: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ﴾، و﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ۝١٣﴾ [الشورى:13]، يتضمن القرآن آيات تشير إلى أن الرسل والأنبياء أقروا بأن دينهم الإسلام:
1. نوح: ﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ۝٧٢﴾.[11]
2. إبراهيم: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ۝١٣٢﴾.[12]
3. يوسف: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ۝١٠١﴾.[13]
4. موسى: ﴿وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ۝٨٤﴾.[14]
5. عيسى: ﴿فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ۝٥٢﴾.[15]
6. وقال الله، مخاطبا اليهود والنصارى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝٦٥ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۝٦٦ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝٦٧﴾.[16]

كما ويشير القرآن إلى أن الله قال أن دينه واحد: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۝١٣٦﴾ [البقرة:136]. وأن شريعة الرسول محمد جاءت مكملة ومتممة لكل الشرائع: ﴿اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ﴾.
ولهذا يؤمن المسلمون، أن الله لم يبعث بعده نبيًا آخر، لأن الله أكمل به الدين، وأتم به النعمة، ولأنه بعث إلى الناس عامة إلى الجن و‌الإنس، فالله أكمل الدين كله، وأتم النعمة على العباد.
يقول الشيخ بن باز: «فالإسلام هو دين الله لا يقبل من أحد سواه، وهو دين الأنبياء كلهم، هو دين آدم أبينا عليه الصلاة والسلام، وهو دين الأنبياء بعده، دين نوح، و‌إبراهيم، و‌موسى، و‌عيسى، و‌داود، و‌سليمان، و‌إسحاق، و‌يعقوب، و‌يوسف، و‌دين غيرهم من الأنبياء .. وهو دين النبي محمد، الذي بعثه الله به إلى الناس عامة، قال النبي ﷺ: الأنبياء أولاد لعلات دينهم واحد وأمهاتهم شتى، وفي لفظ آخر: الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد، وأمهاتهم متعددة.»
ويقول شيخ الأزهر أحمد الطيب: أن كلمة الإسلام المذكورة في قوله تعالى "﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾"، تعني الدين الإلهي. والنبي إبراهيم بشر بالإسلام، "﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك﴾"، والنبي نوح قال: "﴿وأمرت أن أكون من المسلمين﴾"، والنبي موسى نفس الشيء، حتى النبي عيسى "﴿فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾"، كل الأنبياء جاءوا بدين الإسلام، وقالوا نحن مسلمون لله".
وجاء في الحديث النبوي عن أبي هريرة أنَّ النبي قال: (إنَّ مَثَلي ومثلَ الأنبياء منْ قَبلي، كَمَثَلِ رجلٍ بنى بَيْتًا، فأحْسَنَهُ وأجْمَلَهُ، إلا مَوْضعَ لَبِنَةٍ من زاوية، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفونَ بِهِ، ويَعْجَبونَ له، ويقُولونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هذه اللَّبِنَة؟!)، قال: ((فأنا اللَّبِنَة، وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ))؛ رواه الشيخان، واللفظ للبخاري.

## معاملة غير المسلمين في الإسلام
جاء في القرآن: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾، وقوله: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾
وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه رقم 2167
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».ورواه أيضا البيهقي في السنن الكبرى والترمذي والإمام احمد في مسنده

## الإسلاموالأديان الإبراهيمية

### الإسلام والمندائية
يؤمن المسلمون بأن دين الصابئة سماوي وفقًا لما جاء في القرآن: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ حيث ذكرت الصابئة ضمن سياق من يحملون صفات الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح وهي معتقدات مشتركة بين الأديان السماوية.
أما إقرارهم بالجزية خارجا عن جزيرة العرب ذهب أبو حنيفة[ ؟ ] إلى جواز إقرارهم وأخذ الجزية منهم، وقال صاحباه: لا تؤخذ منهم الجزية. وقال المالكية: بجواز إقرارهم وهو قول عند الشافعية وهو المعتمد عند الحنابلة.

### الإسلام والمسيحية
المسيحيين -أو كما سموا في القرآن بالنصارى- وفقا للشريعة الإسلامية هم أقرب الناس مودة للمسلمين وعزى القرآن ذلك إلى تعبدهم وعدم استكبارهم حيث ورد في القرآن: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۝ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ۝ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ۝﴾ ومع ذلك ورد في القرآن أن بعضًا منهم متعصبون لدينهم وكارهون للمسلمين كما يقول الله: ﴿وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ ويبيح الإسلام للمسلمين مصادقة النصارى والتعامل الحسن معهم من أي نوع وفقا للآية الثانية والثمانون من سورة المائدة ولكن يمنع من إتخاذهم كالأخوة وموالاتهم في الحرب وذلك وفقا للآية الحادية والخمسون من سورة المائدة:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ والتي استنبط منها العلماء المسلمون قاعدة الولاء والبراء.

### الإسلام واليهودية
يعتبر اليهود في القرآن أعداء للمسلمين بل هم الأشد عدوانا للمسلمين:﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ ومن السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح ذلك من المواقف التي حصلت مع النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ويهود يثرب وجاراتها والتي انتهت بإقصاء ثلاثة مراكز لهم وهم بنو قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع، ، وعلى مدى الزمن يتضح العداء الإسلامي لليهود.

## الإسلام والهندوسية
(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
ويظهر من هذه الأية أنه قد يكون بعث في الحضارات القديمة كالهند رسولاً أو رسلاً من الله يهديهم إليه؛ ومن العلماء من يقول أن بوذا يمكن أن كان نبياً. وهنا يظهر في قوله تعالى أنه كل ما يعبد من غير الله ضلال يهدي إلى النار بما في ذلك من الطاغوت.

## الإسلام والبوذية
البوذية (نسبة إلى غاوتاما بوذا) تعتبر من الديانات الرئيسية في العالم، يتواجد في العالم حوالي 150 مليون إلى 300 مليون شخص من معتنقي هذه الديانة. جرّدت البوذية الكون من مفهوم الخالق الأزلي -مصدر خلاص الجميع-. لا تعارض في البوذية مع فكرة وجود آلهات عدة، إلا أنها رفضت أن تخصص لها مكانة في عقيدتها. وفي البوذية ليس للآلهة يدٌ في خلق الكون، كما لا يمكنها التحكم في مصير الكائنات الحية وترفض البوذية الصلوات والأضاحي التي تخصص لها.[بحاجة لمصدر]
واختلف الفقهاء حول طريقة التعامل معهم، هل يعاملون كما يعامل أهل الكتاب، أم يعاملون معاملة مختلفة.

## رأي غير المسلمين
يرى بعض غير المسلمون بأن كان هناك بعض القيود الاجتماعية والقانونية المفروضة على أهل الذمة، الكثير منها رمزية. أكثر هذه القيود إساءة لأهل الذمة كانت الملابس البارزة التي فرضت عليهم في بغداد مع أنها لم تُذكر في القرآن أو السنة. العنف والعداء الظاهر كان نادراً جداً.
ويدعي برنارد لويس، أنه في ما قبل القرن التاسع عشر، لم يكن أحد يهتم بالتسامح في التعامل مع غير المؤمنين في الإسلام والمسيحية. التعريف المعروف للتسامح كان: «أنا القائد. سوف أمنحك بعض من الحقوق والصلاحيات التي أتمتع بها ولكن ليس كلها، بشرط أن تعيش بحسب القوانين التي أفرضها وأتحكم بها أنا.»  غير أن هذا غير صحيح، فالقائد المسلم يحكم بأحكام الشريعة الإسلامية التي توضح كل الأمور ولا تدع مجالا للتسلط، وإن لم يحكم بها القائد فكل الرعية ستعاني منه ولا يصح التهكم على هذا القائد والخروج عن طاعته بناء على أنه مخالف.
حسب برنارد لويس دائما، في الأصل كان مسموح لليهود والمسيحيين —أهل الكتاب— أن يعيشوا في البلاد الإسلامية باعتبارهم أهل الذمة وكان من المسموح لهم أن «يمارسوا طقوسهم الدينية تحت قيود معينة والتمتُع ببعض الحكم الذاتي لدينهم» ويتم الدفاع عن أمانهم وممتلكاتهم مقابل دفع الجزية (نوع من الضرائب يفرض على الذكور الأحرار) على غير المسلمين، على صعيد آخر يفرض على المسلمين دفع الزكاة وهي نوع من الضرائب أيضاً. يقول برنارد لويس أنه بالرغم من منزلة الذميين المنخفضة في الدول الإسلامية إلا أن حالهم كانت جيدة بالمقارنة مع غير المسيحيين أو حتى المسيحيون من مذاهب غير رسمية في الدول المسيحية القديمة. كان من النادر أن يُعدم أو يُهَجَر ذمّي، أو أن يجبر على ترك دينه. كان أهل الذمة أحرارا في اختيار مساكنهم وأعمالهم التي يكسبون بها رزقهم. أغلب الحالات التي غير فيها ذمي دينه كانت باختياره، ولأسبابه الخاصة. مع ذلك كانت هناك حالات من الإجبار لتغيير الدين في القرن الثاني عشر في شمال أفريقيا، الأندلس والفُرس.، وكلام لويس هذا بعضه صحيح والبعض الآخر فيه نظر.

## اقرأَ أيضًا
- الأندلس
- الاديان السماوية
- الاسلام

title: الإسلام والأديان الأخرى

wikitext:
{{الإسلام والأديان الأخرى}}
[[إيمان|يؤمن]] [[مسلم|المسلمون]] أن [[دين (معتقد)|الدين]] عند [[الله (إسلام)|الله]]، منذ الأزل دين واحد، وهو [[الإسلام]]، والذي تعدد هو شرائع الأنبياء، حيث يقتبسون من [[القرآن]]: {{قرآن|إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ}}، و{{قرآن|الشورى|13}}، وأن جميع الأنبياء والرسل، كانوا يدعون إلى [[الإسلام]]، ولكن تفرقت الأمم من بعدهم.

و'''يُقسم الإسلام غير المسلمين''' إلى ثلاثة أقسام: المستأمن وهم الذي أعطاهم الحاكم المسلم الآمان، والمعاهد وهم من تربطهم عهود مع المسلمين مثل [[أهل الذمة]] أو الذين يدفعون الجزية وخلافه، والحربي هو الذي ليس بينه وبين المسلمين عهد ولا أمان ولا عقد ذمة.<ref name="صيد">[http://saaid.net/Doat/mehran/54.htm أقسام الكفار - صيد الفوائد] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180504044738/http://saaid.net/Doat/mehran/54.htm |date=04 مايو 2018}}</ref><ref name="حربي">[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/174343/ المقصود بالكافر الحربي، إسلام ويب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181215172032/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=174343 |date=15 ديسمبر 2018}}</ref> وقد حرّم الإسلام آذية المعاهدين والمستأمنين، يقول النبي [[محمد]]: {{اقتباس مضمن|مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَاما}}.<ref>[https://shamela.ws/browse.php/book-31061/page-1016 فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري، بابُ إثم من قتل معاهدا بغير جرم، جـ 2، صـ 1019، تأليف: سعيد بن علي القحطاني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180425181524/http://shamela.ws/browse.php/book-31061/page-1016 |date=25 أبريل 2018}}</ref>

يعتبر المسلمون الآية {{قرآن|لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}}<ref name="الممتحنة: 8">الممتحنة: 8</ref> والآية{{قرآن|لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}}<ref name="الكافرون: 6">الكافرون: 6</ref> أساسًا في التعامل مع غير المسلمين.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=0&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=50&ayano=8&surano=60&bookhad=0 الكتب<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130325113133/http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=60&ayano=8 |date=25 مارس 2013}}</ref> القرآن يحترم الديانة [[اليهودية]] و[[المسيحية]] باعتبارهم يتبعون ديانات سماوية أخرى. القرآن يؤكد أنه «يقوم بإعادة الديانة السماوية النقية التي أُنزلت على إبراهيم والتي تم تحريفها من قبل اليهود والنصارى»<ref>''Cambridge History of Islam، Vol. 1''، (1977) pp.43-44</ref> (التحريف قد يعني أكثر من مجرد الفهم الخاطئ للنص، في مراحل متأخرة من التاريخ الإسلامي أصبح مفهوم هذا الشيء هو أن أجزاء من الإنجيل والتوراة تم تأليفها من قبل البشر.<ref>Watt (1974)، p.116</ref>)

منح الإسلام لليهود والنصارى الحرية التامة في ممارسة طقوس دينهم وذلك يتجلى في أن رسول الإسلام [[محمد]]، قد عاش في مدينة يسكنها يهود ويجاورهم يهود وكان للنبي اتفاقيات وتحالفات مع اليهود بالسلم والمناصرة بيد أن اليهود نقضوا الكثير منها، وهناك شروط على أهل الذمة منها ما جاء في [[العهدة العمرية]]، <ref name="library.islamweb.net">[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=0&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=48&ayano=8&surano=60&bookhad=0 الكتب<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151003071123/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=60&ayano=8 |date=03 أكتوبر 2015}}</ref> كالجزية ومنعهم من بناء الكنائس والمعابد وتجديدها وألايظهروا صليبًا ولا يضربوا بالنواقيس إلا ضربا خفيًفا ومنعهم من دعوة الناس إلى دينهم.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1&idfrom=1&idto=301&flag=0&bk_no=105&ayano=0&surano=0&bookhad=0 الكتب - كتاب أحكام أهل الذمة- الجزء رقم1<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305032537/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=105&ID=1&idfrom=1&idto=301&bookid=105&startno=225 |date=05 مارس 2016}}</ref>

== نظرة الإسلام للأديان الأخرى ==

[[إيمان|يؤمن]] [[مسلم|المسلمون]] أن [[دين (معتقد)|الدين]] عند [[الله (إسلام)|الله]]، منذ الأزل دين واحد، وهو [[الإسلام]]، والذي تعدد هو الشرائع السماوية، حيث يقتبسون من [[القرآن]]: {{قرآن|إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ}}، و{{قرآن|الشورى|13}}، يتضمن [[القرآن]] آيات تشير إلى أن [[رسول|الرسل]] و[[نبي|الأنبياء]] أقروا بأن دينهم [[الإسلام]]:
# [[نوح]]: {{قرآن|يونس|72|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة يونس]]، [[آية]] رقم 72 إقرار [[نبي]] [[الله]] [[نوح]] بأن دينه [[الإسلام]]</ref>
# [[إبراهيم]]: {{قرآن|البقرة|132|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن]]، [[سورة البقرة]]، [[آية]] رقم 132 إقرار [[نبي]] [[الله]] [[إبراهيم]] بأن دينه [[الإسلام]]</ref>
# [[يوسف]]: {{قرآن|يوسف|101|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن]]، [[سورة يوسف]]، [[آية]] رقم 72 إقرار [[نبي]] [[الله]] [[يوسف]] بأن دينه [[الإسلام]]</ref>
# [[موسى]]: {{قرآن|يونس|84|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن]]، [[سورة يونس]]، [[آية]] رقم 84 إقرار [[نبي]] [[الله]] [[موسى]] بأن دينه [[الإسلام]]</ref>
# [[عيسى بن مريم|عيسى]]: {{قرآن|آل عمران|52|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن]]، [[سورة آل عمران]]، [[آية]] رقم 52 إقرار [[نبي]] [[الله]] [[عيسى بن مريم|عيسى]] بأن دينه [[الإسلام]]</ref>
# وقال [[الله]]، مخاطبا [[يهود|اليهود]] و[[المسيحية|النصارى]]: {{قرآن|آل عمران|65|إلى آية=67|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن]]، [[سورة آل عمران]]، [[آية]] رقم 65,66,67 [[الله]] موجها رسالة إلى [[أهل الكتاب]] بأن دين [[نبي|النبي]] [[إبراهيم]] [[الإسلام]]</ref>

كما ويشير [[القرآن]] إلى أن [[الله (إسلام)|الله]] قال أن [[الله|دينه واحد]]: {{قرآن|البقرة|136}}. وأن شريعة الرسول [[محمد]] جاءت مكملة ومتممة لكل الشرائع: {{قرآن|اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ}}.

ولهذا يؤمن المسلمون، أن الله لم يبعث بعده نبيًا آخر، لأن الله أكمل به الدين، وأتم به النعمة، ولأنه بعث إلى الناس عامة إلى [[جن|الجن]] و{{فصع}}[[إنسان|الإنس]]، ف[[الله]] أكمل [[دين (معتقد)|الدين]] كله، وأتم النعمة على العباد.

يقول الشيخ [[عبد العزيز بن باز|بن باز]]:<ref>[https://binbaz.org.sa/audios/1061/الاسلام-دين-الانبياء-كلهم الإسلام دين الأنبياء كلهم<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200602213135/https://binbaz.org.sa/audios/1061/الاسلام-دين-الانبياء-كلهم |date=2 يونيو 2020}}</ref> {{اقتباس مضمن|ف[[الإسلام]] هو دين [[الله]] لا يقبل من أحد سواه، وهو دين [[نبي|الأنبياء]] كلهم، هو [[دين (توضيح)|دين]] [[آدم]] أبينا عليه الصلاة والسلام، وهو دين [[نبي|الأنبياء]] بعده، [[دين (توضيح)|دين]] [[نوح]]، و{{فصع}}[[إبراهيم في الإسلام|إبراهيم]]، و{{فصع}}[[موسى في الإسلام|موسى]]، و{{فصع}}[[عيسى بن مريم|عيسى]]، و{{فصع}}[[داود في الإسلام|داود]]، و{{فصع}}[[سليمان]]، و{{فصع}}[[إسحاق]]، و{{فصع}}[[يعقوب]]، و{{فصع}}[[يوسف في الإسلام|يوسف]]، و{{فصع}}[[دين (توضيح)|دين]] غيرهم من [[نبي|الأنبياء]] .. وهو دين [[نبي|النبي]] [[محمد]]، الذي بعثه الله به إلى [[شعب|الناس]] عامة، قال [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}}: الأنبياء أولاد لعلات دينهم واحد وأمهاتهم شتى، وفي لفظ آخر: الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد، وأمهاتهم متعددة.}}

ويقول [[قائمة شيوخ الأزهر|شيخ الأزهر]] [[أحمد الطيب]]: أن كلمة الإسلام المذكورة في قوله تعالى "{{قرآن|إن الدين عند الله الإسلام}}"، تعني الدين الإلهي. والنبي إبراهيم بشر بالإسلام، "{{قرآن|ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}}"، والنبي نوح قال: "{{قرآن|وأمرت أن أكون من المسلمين}}"، والنبي موسى نفس الشيء، حتى النبي عيسى "{{قرآن|فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}}"، كل الأنبياء جاءوا بدين الإسلام، وقالوا نحن مسلمون لله".<ref name="دين إلهي">[https://noqta.info/page-109553-ar.html الإسلام دين إلهي - موقع تقكة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170518000401/http://noqta.info/page-109553-ar.html |date=18 مايو 2017}}</ref>

وجاء في الحديث النبوي عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] أنَّ النبي قال: (إنَّ مَثَلي ومثلَ الأنبياء منْ قَبلي، كَمَثَلِ رجلٍ بنى بَيْتًا، فأحْسَنَهُ وأجْمَلَهُ، إلا مَوْضعَ لَبِنَةٍ من زاوية، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفونَ بِهِ، ويَعْجَبونَ له، ويقُولونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هذه اللَّبِنَة؟!)، قال: ((فأنا اللَّبِنَة، وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ))؛ رواه الشيخان، واللفظ للبخاري.<ref>أخرجه البخاري في كتاب المناقب (3535)، ومسلم (2286).</ref>

== معاملة غير المسلمين في الإسلام ==
جاء في القرآن: {{قرآن|لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}}<ref name="الممتحنة: 8"/>، وقوله: {{قرآن|لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}}<ref name="الكافرون: 6"/>

وفي الحديث الذي رواه [[مسلم بن الحجاج|مسلم]] في [[صحيح مسلم|صحيحه]] رقم 2167
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».ورواه أيضا [[أبو بكر البيهقي|البيهقي]] في السنن الكبرى و[[أبو عيسى محمد الترمذي|الترمذي]] و[[أحمد بن حنبل|الإمام احمد]] في مسنده <ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1022&idfrom=6534&idto=6754&flag=0&bk_no=53&ayano=0&surano=0&bookhad=0 الكتب - صحيح مسلم - كتاب السلام- الجزء رقم4<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305013523/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1022&idfrom=6534&idto=6754&bookid=53&startno=11 |date=05 مارس 2016}}</ref>

== الإسلام و[[أديان إبراهيمية|الأديان الإبراهيمية]] ==

=== الإسلام والمندائية ===
{{مفصلة|الإسلام والمندائية}}
يؤمن المسلمون بأن دين [[صابئة|الصابئة]] سماوي وفقًا لما جاء في [[القرآن]]: {{قرآن|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}}<ref>سورة البقرة:62</ref> حيث ذكرت الصابئة ضمن سياق من يحملون صفات الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح وهي معتقدات مشتركة بين الأديان السماوية.

أما إقرارهم [[جزية|بالجزية]] خارجا عن [[شبه الجزيرة العربية|جزيرة العرب]] ذهب {{المقصود|أبو حنيفة|أبو حنيفة}} إلى جواز إقرارهم وأخذ الجزية منهم، وقال صاحباه: لا تؤخذ منهم الجزية. وقال [[مالكية|المالكية]]: بجواز إقرارهم وهو قول عند [[شافعية|الشافعية]] وهو المعتمد عند [[حنابلة|الحنابلة]].<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/41042/ لا يقبل الإسلام دين الصابئة - إسلام ويب - مركز الفتوى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170725154839/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=41042 |date=25 يوليو 2017}}</ref>

=== الإسلام والمسيحية ===
[[ملف:Christ Islam.png|تصغير|دينا الإسلام (لون أخضر) والمسيحية (لون أحمر) في العالم|يسار]]
{{مفصلة|الإسلام والمسيحية}}
المسيحيين -أو كما سموا في القرآن بالنصارى- وفقا للشريعة الإسلامية هم أقرب الناس مودة للمسلمين وعزى القرآن ذلك إلى تعبدهم وعدم استكبارهم حيث ورد في القرآن: {{قرآن|لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَأوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۝ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ۝ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ۝}}<ref>سورة المائدة:82-84</ref> ومع ذلك ورد في القرآن أن بعضًا منهم متعصبون لدينهم وكارهون للمسلمين كما يقول [[الله (إسلام)|الله]]: {{قرآن|وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}}<ref>سورة البقرة:120</ref> ويبيح الإسلام للمسلمين مصادقة النصارى والتعامل الحسن معهم من أي نوع وفقا للآية الثانية والثمانون من [[سورة المائدة]] ولكن يمنع من إتخاذهم كالأخوة وموالاتهم في الحرب وذلك وفقا للآية الحادية والخمسون من [[سورة المائدة]]:{{قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}} والتي استنبط منها العلماء المسلمون قاعدة [[الولاء والبراء]].

=== الإسلام واليهودية ===
[[ملف:Abraham tomb.JPG|تصغير|[[المسجد الإبراهيمي|حرم إبراهيم]]؛ [[الخليل]]|يسار]]

{{مفصلة|الإسلام واليهودية}}
يعتبر اليهود في القرآن أعداء للمسلمين بل هم الأشد عدوانا للمسلمين:{{قرآن|لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}}<ref>سورة المائدة:82</ref> ومن السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي يتضح ذلك من المواقف التي حصلت مع النبي [[محمد|محمد بن عبد الله]] صلى الله عليه وسلم ويهود [[يثرب]] وجاراتها والتي انتهت بإقصاء ثلاثة مراكز لهم وهم بنو قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع، <ref>كتاب سيرة ابن هشام</ref><ref>أطلس الأديان:الديانة اليهودية</ref>، وعلى مدى الزمن يتضح العداء الإسلامي لليهود.

== الإسلام والهندوسية ==
[[ملف:Benares (Varanasi, India) - 1922.jpg|تصغير|[[بنارس|وارانسی]] بال[[الهند|هند]] عام [[1922]]|يسار]]

(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
ويظهر من هذه الأية أنه قد يكون بعث في الحضارات القديمة كالهند رسولاً أو رسلاً من الله يهديهم إليه؛ ومن العلماء من يقول أن بوذا يمكن أن كان نبياً. وهنا يظهر في قوله تعالى أنه كل ما يعبد من غير الله ضلال يهدي إلى النار بما في ذلك من الطاغوت.

== الإسلام والبوذية ==
[[البوذية]] (نسبة إلى غاوتاما [[غوتاما بوذا|بوذا]]) تعتبر من الديانات الرئيسية في العالم، يتواجد في العالم حوالي 150 مليون إلى 300 مليون شخص من معتنقي هذه الديانة. جرّدت البوذية الكون من مفهوم الخالق الأزلي -مصدر خلاص الجميع-. لا تعارض في البوذية مع فكرة وجود آلهات عدة، إلا أنها رفضت أن تخصص لها مكانة في عقيدتها. وفي البوذية ليس للآلهة يدٌ في خلق الكون، كما لا يمكنها التحكم في مصير الكائنات الحية وترفض البوذية الصلوات والأضاحي التي تخصص لها.{{بحاجة لمصدر}}

واختلف الفقهاء حول طريقة التعامل معهم، هل يعاملون كما يعامل أهل الكتاب، أم يعاملون معاملة مختلفة.

== رأي غير المسلمين ==
{{إسلام}}
يرى بعض غير المسلمون بأن كان هناك بعض القيود الاجتماعية والقانونية المفروضة على أهل الذمة، الكثير منها رمزية. أكثر هذه القيود إساءة لأهل الذمة كانت الملابس البارزة التي فرضت عليهم في [[بغداد]] مع أنها لم تُذكر في القرآن أو السنة.<ref name="Lewis 1999، p.131">Lewis (1999)، p.131</ref> العنف والعداء الظاهر كان نادراً جداً.<ref>Lewis (1984)، pp.8،62</ref>

ويدعي [[برنارد لويس]]، أنه في ما قبل القرن التاسع عشر، لم يكن أحد يهتم بالتسامح في التعامل مع غير المؤمنين في الإسلام والمسيحية.<ref>Lewis (1997)، p.321; Cohen (1995)، p.xix</ref> التعريف المعروف للتسامح كان: «أنا القائد. سوف أمنحك بعض من الحقوق والصلاحيات التي أتمتع بها ولكن ليس كلها، بشرط أن تعيش بحسب القوانين التي أفرضها وأتحكم بها أنا.» <ref name=LewisBrandeis1>Lewis (2006)، pp.25-36</ref> غير أن هذا غير صحيح، فالقائد المسلم يحكم بأحكام الشريعة الإسلامية التي توضح كل الأمور ولا تدع مجالا للتسلط، وإن لم يحكم بها القائد فكل الرعية ستعاني منه ولا يصح التهكم على هذا القائد والخروج عن طاعته بناء على أنه مخالف.

حسب [[برنارد لويس]] دائما، في الأصل كان مسموح لليهود والمسيحيين —أهل الكتاب— أن يعيشوا في البلاد الإسلامية باعتبارهم [[أهل الذمة]] وكان من المسموح لهم أن «يمارسوا طقوسهم الدينية تحت قيود معينة والتمتُع ببعض الحكم الذاتي لدينهم» ويتم الدفاع عن أمانهم وممتلكاتهم مقابل دفع [[جزية|الجزية]] (نوع من الضرائب يفرض على الذكور الأحرار) على غير المسلمين، على صعيد آخر يفرض على المسلمين دفع الزكاة وهي نوع من الضرائب أيضاً.<ref>Lewis (1984)، pp.10،20</ref> يقول [[برنارد لويس]] أنه بالرغم من منزلة الذميين المنخفضة في الدول الإسلامية إلا أن حالهم كانت جيدة بالمقارنة مع غير المسيحيين أو حتى المسيحيون من مذاهب غير رسمية في الدول المسيحية القديمة.<ref>Lewis (1984)، p.62; Cohen (1995)، p.xvii</ref> كان من النادر أن يُعدم أو يُهَجَر ذمّي، أو أن يجبر على ترك دينه. كان أهل الذمة أحرارا في اختيار مساكنهم وأعمالهم التي يكسبون بها رزقهم.<ref name="Lewis 1999، p.131"/> أغلب الحالات التي غير فيها ذمي دينه كانت باختياره، ولأسبابه الخاصة. مع ذلك كانت هناك حالات من الإجبار لتغيير الدين في القرن الثاني عشر في شمال أفريقيا، الأندلس والفُرس.<ref>Lewis (1984)، pp.17،18،94،95; Stillman (1979)، p.27</ref>، وكلام لويس هذا بعضه صحيح والبعض الآخر فيه نظر.

== اقرأَ أيضًا ==
* [[الأندلس]]
* [[أديان إبراهيمية|الاديان السماوية]]
* [[الإسلام|الاسلام]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|الإسلام|الأديان|السياسة}}

[[تصنيف:الإسلام والأديان الأخرى]]


text:
# غرطر أنيق
غرطر أنيق (الاسم العلمي: Thamnophis elegans) (بالإنجليزية: western terrestrial garter snake ) هو نوع من الزواحف يتبع جنس الغرطر من فصيلة الأحناش.

wikiname: arwiki

title: غرطر أنيق

in_language: ar

wikitext:
{{صندوق معلومات كائن
| الاسم =  غرطر أنيق
| حالة الحفظ =  لا
| الصورة =
| عرض الصورة =
| التعليق =
| النطاق =  [[حقيقيات النوى]]
| المملكة =  [[حيوان|حيوانات]]
| الشعبة =  ال[[حبليات]]
| الطائفة =  [[عظايا حرشفية|العظايا الحرشفية]]
| الرتبة =  ال[[حرشفيات]]
| الرتيبة =  ال[[ثعبان|ثعابين]]
| الفيلق =  [[أحناش وأشباهها|الأحناش وأشباهها]]
| الفصيلة =  ال[[حنشيات|أحناش]]
| الأسرة = ال[[نطريقاوات]]
| الجنس =  ال[[غرطر]]
| النوع =  غرطر أنيق
| الاسم العلمي =  Thamnophis elegans
| واضع الاسم =  Baird & Girard
| عام وضع الاسم =  1853
| ماهية التقسيم =
| التقسيم =
| خريطة الانتشار =
| عرض خريطة الانتشار =
| تعليق خريطة الانتشار =
}}
'''غرطر أنيق''' {{اسم علمي|Thamnophis elegans}} {{إنج|western terrestrial garter snake }} هو {{تص|نوع}} من ال[[زواحف]] يتبع {{تص|جنس}} ال[[غرطر]] من {{تص|فصيلة}} ال[[حنشيات|أحناش]].<ref>[[موقع تاكسونوميكون]] (بالإنكليزية) Taxonomicon [http://taxonomicon.taxonomy.nl/TaxonTree.aspx?src=0&id=50073 غرطر أنيق ] تاريخ الولوج 01 آيار 2016 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191215085300/http://taxonomicon.taxonomy.nl/TaxonTree.aspx?src=0&id=50073 |date=15 ديسمبر 2019}}</ref>

==انظر أيضاً==
* ال[[غرطر]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{أنواع الغرطر}}
{{معرفات الأصنوفة}}
{{شريط بوابات|زواحف وبرمائيات|الأمريكيتان}}

{{روابط شقيقة|Thamnophis elegans}}

{{بذرة زواحف}}
[[تصنيف:أصنوفات سماها تشارلز جيرارد]]
[[تصنيف:أصنوفات سماها سبنسر فولرتون بيرد]]
[[تصنيف:أنواع الزواحف|غرطر أنيق]]
[[تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة]]
[[تصنيف:ثعابين أمريكا الشمالية]]
[[تصنيف:زواحف المكسيك]]
[[تصنيف:زواحف الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:زواحف كندا]]
[[تصنيف:زواحف وصفت في 1853]]
[[تصنيف:غرطر|غرطر أنيق]]

title: حالة الحفظ

حالة الحفظ: · أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا

المرتبة التصنيفية: نوع

title: التصنيف العلمي

النطاق: حقيقيات النوى

المملكة: حيوانات

الشعبة: الحبليات

الطائفة: العظايا الحرشفية

الرتبة: الحرشفيات

الرتيبة: الثعابين

الفصيلة العليا: الأحناش وأشباهها

الفصيلة: الأحناش

الأسرة: النطريقاوات

الجنس: الغرطر

النوع: غرطر أنيق

title: الاسم العلمي

الاسم العلمي: Thamnophis elegans · Baird & Girard، 1853

الاسم العلمي: معرض صور غرطر أنيق - ويكيميديا كومنز

الاسم العلمي: تعديل مصدري - تعديل


text:
# هورتن أتش.XVIII
```
هورتن أتش.XVIII
 عبارة عن
قاذفة قنابل

ألمانية
 مقترحة في
الحرب العالمية الثانية
، صممها
الإخوة هورتن
. تمثل H.XVIII غير المبنية، في كثير من النواحي، نسخة مطورة من
هورتن هو 229
، وهي
مقاتلة نفاثة
 نموذجية. كانت H.XVIII واحدًة من العديد من التصميمات المقترحة
ل
أمريكا بومبر
، التي كان من امفترض ان تحمل وقودًا كافيًا للرحلات الجوية عبر المحيط الأطلسي. كان النموذج XVIIIA، بهيكله الخشبي، ومحركاته المدفونة في جسم الطائرة، وتصميم الجناح الطائر القائم على الكربون، سيكون من الناحية النظرية، أول قاذفة خفية في التاريخ.
[
1
]
```

## التصميم
في السنوات الأخيرة، اقترحت محاكاة بالحاسوب أن خلسة وسرعة تصاميم الطائرات النفاثة الخاصة بجناح هورتنز كانت ستجعل اعتراضها، قبل قصفها صعبًا وغير محتمل.
قدرة طواقم القنابل، في طائرة مثل Horten H.XVIII، على مهاجمة أهداف في أمريكا الشمالية، ربما أعاقتها استراتيجيات وتكنولوجيات الدفاع الجوي القائمة والناشئة، مثل:
- زيادة الهجمات الجوية على المصانع والقواعد الجوية الألمانية؛
- جمع المعلومات الاستخبارية، وخاصة التقدم في تحليل الشفرات؛
- التحسينات المستمرة في الرادار (خاصة الإنذار المبكر والرادار المحمول جواً )؛
- الدوريات الجوية المقاتلة على ارتفاعات عالية و / أو بعيدة المدى.

### قائمة المراجع
- Horten, Reimar and Peter F. Selinger. Nürflugel (in German). Graz, Germany: H. Wieshaupt Verlag, 1985, pp. 165–167. (ردمك 3-900310-09-2).
- Myhra, David. The Horten Brothers and Their All-Wing Aircraft. Atglen PA: Schiffer Publishing Ltd., 1998. (ردمك 0-7643-0441-0).

- Mahé ، Yann ، Tracol ، Xavier and Tirone ، Laurent. «Wermacht 46، المجلد 2» (بالفرنسية). طبعات Caraktère ، باريس، 2018. (ردمك 978-2916403137) رقم ISBN   978-2916403137 .

title: هورتن أتش.XVIII

wikitext:
{{بطاقة طائرة
 | name = H.XVIII
 | image =

 | caption = Artist's concept of the aircraft in the air
 | type = [[قاذفة قنابل استراتيجية]]
 | national origin = [[ألمانيا النازية]]
 | manufacturer =
 | designer = [[الإخوة هورتن]]
 | first flight =
 | introduced =
 | retired =
 | status =
 | primary user =
 | more users = <!--Limited to three in total; separate using <br /> -->
 | produced = <!--years in production-->
 | number built =
 | program cost = <!--Total program cost-->
 | unit cost = <!--Incremental or flyaway cost for military or retail price for commercial aircraft-->
 | developed from = [[هورتن 229]]
 | variants with their own articles =
}}
 '''هورتن أتش.XVIII''' عبارة عن [[قاذفة قنابل استراتيجية|قاذفة قنابل]] [[ألمانيا النازية|ألمانية]] مقترحة في [[الحرب العالمية الثانية]]، صممها [[الإخوة هورتن]]. تمثل H.XVIII غير المبنية، في كثير من النواحي، نسخة مطورة من [[هورتن 229|هورتن هو 229]]، وهي [[طائرة مقاتلة|مقاتلة نفاثة]] نموذجية. كانت H.XVIII واحدًة من العديد من التصميمات المقترحة ''[[أمريكا بومبر|ل]]''[[أمريكا بومبر]]، التي كان من امفترض ان تحمل وقودًا كافيًا للرحلات الجوية عبر المحيط الأطلسي. كان النموذج XVIIIA، بهيكله الخشبي، ومحركاته المدفونة في جسم الطائرة، وتصميم الجناح الطائر القائم على الكربون، سيكون من الناحية النظرية، أول قاذفة خفية في التاريخ. <ref name="Mahé">Mahé, 2018. pp.141</ref>

== التصميم ==
في السنوات الأخيرة، اقترحت [[محاكاة بالحاسوب]] أن خلسة وسرعة تصاميم الطائرات النفاثة الخاصة بجناح هورتنز كانت ستجعل اعتراضها، قبل قصفها صعبًا وغير محتمل. <ref name="Myhra">Myhra, 1998. pp.{{حدد الصفحة|date=July 2015}}</ref>

قدرة طواقم القنابل، في طائرة مثل Horten H.XVIII، على مهاجمة أهداف في أمريكا الشمالية، ربما أعاقتها استراتيجيات وتكنولوجيات [[دفاع جوي|الدفاع الجوي]] القائمة والناشئة، مثل:

* زيادة الهجمات الجوية على المصانع والقواعد الجوية الألمانية؛
* جمع المعلومات الاستخبارية، وخاصة [[ألترا (تعمية)|التقدم]] في [[تحليل الشفرات]]؛
* التحسينات المستمرة في الرادار (خاصة الإنذار المبكر [[نظام الإنذار المبكر والتحكم|والرادار المحمول جواً]] )؛
* [[دورية جوية قتالية|الدوريات الجوية المقاتلة]] على ارتفاعات عالية و / أو بعيدة المدى.

== النماذج ==

== المراجع ==

=== ملاحظات ===
{{مراجع}}

=== قائمة المراجع ===
{{بداية المراجع}}
* Horten, Reimar and Peter F. Selinger. ''Nürflugel'' (in German). Graz, Germany: H. Wieshaupt Verlag, 1985, pp. 165–167. {{ردمك|3-900310-09-2}}.
* Myhra, David. ''The Horten Brothers and Their All-Wing Aircraft''. Atglen PA: Schiffer Publishing Ltd., 1998. {{ردمك|0-7643-0441-0}}.
{{نهاية المراجع}}

* Mahé ، Yann ، Tracol ، Xavier and Tirone ، Laurent. «Wermacht 46، المجلد 2» (بالفرنسية). طبعات Caraktère ، باريس، 2018. {{ردمك|978-2916403137}} [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|رقم ISBN]]   [[خاص:BookSources/978-2916403137|978-2916403137]] .
{{روابط شقيقة|commons=Horten H.XVIII}}
{{طائرات هورتن}}
{{شريط بوابات|ألمانيا النازية|الحرب العالمية الثانية|طيران}}

{{بذرة الحرب العالمية الثانية}}

[[تصنيف:أجنحة طائرة]]
[[تصنيف:طائرات نفاثة ألمانية في الحرب العالمية الثانية]]
[[تصنيف:طائرات نفاثة سداسية المحركات]]
[[تصنيف:طائرات هورتن]]
[[تصنيف:قاذفات ثقيلة ألمانية في الحرب العالمية الثانية]]
[[تصنيف:قاذفات قنابل ألمانية 1940–1949]]
[[تصنيف:مشاريع عسكرية مهجورة ألمانية]]
[[تصنيف:نفث رباعي]]

title: معلومات عامة

النوع: قاذفة قنابل استراتيجية

بلد الأصل: ألمانيا النازية

title: التطوير والتصنيع

الصانع: الإخوة هورتن

المصمم: الإخوة هورتن

طورت من: هورتن 229


text:
# لوكا أوين
لوكا أوين (مواليد 14 مارس 2003) هو لاعب كرة قدم بلجيكي يلعب في مركز خط الوسط في نادي جينك.

## روابط خارجية
- لوكا أوين على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
- لوكا أوين على موقع الاتحاد البلجيكي (الإنجليزية)
- لوكا أوين على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
- لوكا أوين على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
- لوكا أوين على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
- لوكا أوين على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)

title: لوكا أوين

wikitext:
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| تاريخ_الميلاد = {{تاريخ الميلاد والعمر|df=yes|2003|3|14}}
| طول = {{الارتفاع|m=1.72}}<ref name="Sports+">{{استشهاد ويب  | عنوان=Toute l'actualité belge, internationale, régionale et sportive, c'est sur DH Les Sports+ | موقع=DH Les Sports + | مسار= https://infosports.dhnet.be/football/joueur/111800/luca-oyen | لغة=fr | تاريخ الوصول=17 August 2020|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210227224211/https://infosports.dhnet.be/football/joueur/111800/luca-oyen|تاريخ أرشيف=2021-02-27}}</ref><ref name="Sports+" />
| مركز = [[لاعب وسط (كرة القدم)|وسط]]
| النادي_الحالي = [[نادي جينك|جينك]]
| رقم_النادي = 24
| سنوات_الشباب1 = 2008–2009
| أندية_الشباب1 = Genk VV
| سنوات_الشباب2 = 2009–2020
| أندية_الشباب2 = [[نادي جينك|جينك]]
| سنوات1 = 2020–
| أندية1 = [[نادي جينك|جينك]]
| مباريات1 =44
| أهداف1 =2
| سنوات_وطنية1 = 2018
| منتخب_وطني1 = {{Ill-WD2|id=Q4965058|نص=منتخب بلجيكا الوطني لكرة القدم للشباب}}
| مباريات_وطنية1 = 5
| أهداف_وطنية1 = 0
| سنوات_وطنية2 = 2018–2019
| منتخب_وطني2 = [[منتخب بلجيكا تحت 17 سنة لكرة القدم|بلجيكا تحت 17]]
| مباريات_وطنية2 = 11
| أهداف_وطنية2 = 2
| سنوات_وطنية3 = 2019–2020
| منتخب_وطني3 = [[منتخب بلجيكا تحت 17 سنة لكرة القدم|بلجيكا تحت 17]]
| مباريات_وطنية3 = 7
| أهداف_وطنية3 = 2
| سنوات_وطنية4 = 2020–
| منتخب_وطني4 = [[منتخب بلجيكا تحت 19 سنة لكرة القدم|بلجيكا تحت 19]]
| مباريات_وطنية4 =11
| أهداف_وطنية4 =5
| سنوات_وطنية5 =2022–
| منتخب_وطني5 =[[منتخب بلجيكا تحت 21 سنة لكرة القدم|بلجيكا تحت 21]]
| مباريات_وطنية5 =1
| أهداف_وطنية5 =0
| تحديث-نادي =10 مايو 2022
}}

'''لوكا أوين''' (مواليد 14 مارس 2003) هو لاعب كرة قدم بلجيكي يلعب في مركز خط الوسط في [[نادي جينك]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== روابط خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
{{بذرة لاعب وسط كرة قدم بلجيكي}}
{{تشكيلة نادي جينك}}
{{شريط بوابات|أعلام|بلجيكا|كرة القدم}}

[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:إنجليز من أصل بلجيكي]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري البلجيكي للمحترفين]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم بلجيكيون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم من نوتنغهام]]
[[تصنيف:لاعبو منتخب بلجيكا تحت 21 سنة لكرة القدم]]
[[تصنيف:لاعبو منتخب بلجيكا لكرة القدم للشباب]]
[[تصنيف:لاعبو نادي جينك]]
[[تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية]]
[[تصنيف:مواليد 2003]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 14 مارس 2003 · نوتنغهام

مواطنة: بلجيكا

مركز اللعب: وسط

title: معلومات النادي

النادي الحالي: جينك

title: مسيرة الشباب

سنوات: فريق

Genk VV

جينك

title: المسيرة الاحترافية1

سنوات: فريق · م. · (هـ.)

جينك · 44 · (2)

title: المنتخب الوطني

منتخب بلجيكا الوطني لكرة القدم للشباب  · 5 · (0)

بلجيكا تحت 17 · 11 · (2)

بلجيكا تحت 17 · 7 · (2)

بلجيكا تحت 19 · 11 · (5)

بلجيكا تحت 21 · 1 · (0)

المنتخب الوطني: 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 10 مايو 2022. · 2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف .

المنتخب الوطني: تعديل مصدري - تعديل


text:
# كمال الشاذلي
كمال الشاذلي (16 فبراير 1934 - 16 نوفمبر 2010 )، سياسي مصري، كان يتولى منصب رئيس المجالس القومية المتخصصة وعضو الهيئة العليا للحزب الوطني الديمقراطي، وعضو مجلس الشعب عن دائرة الباجور في محافظة المنوفية. وقد انتخب نائبًا لأول مرة في البرلمان بعام 1964 وكان حينها بعمر الثلاثين عامًا، وظل نائبًا حتى وفاته.
وقد شغل عدة مناصب منها منصب أمين عام الاتحاد الاشتراكي في المنوفية، كما تولى منصب وزير الدولة لشئون مجلسي الشعب والشورى وذلك من 1993 حتى عام 2005، كما شغل منصب الأمين العام المساعد بالحزب الوطني وأمين التنظيم، كما كان زعيم الأغلبية بمجلس الشعب.
وله ثلاثة أبناء هم: محمد ومعتز ومنى.

title: كمال الشاذلي

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص
| الصورة = Kamal el Shazly.jpg
| تعليق الصورة = كمال الشاذلي في [[مجلس النواب (مصر)|مجلس الشعب]]
}}

'''كمال الشاذلي''' ([[16 فبراير]] [[1934]] - [[16 نوفمبر]] [[2010]] <ref>[https://www.youm7.com/305165&SecID=65&IssueID=140 وفاة النائب كمال الشاذلى]، اليوم السابع، دخل في 16 نوفمبر 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140226144531/http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=305165&SecID=65&IssueID=140 |date=26 فبراير 2014}}</ref>)، سياسي [[مصر|مصري]]، كان يتولى منصب رئيس المجالس القومية المتخصصة وعضو الهيئة العليا [[الحزب الوطني الديمقراطي (مصر)|للحزب الوطني الديمقراطي]]، وعضو [[مجلس النواب (مصر)|مجلس الشعب]] عن دائرة [[الباجور (مركز)|الباجور]] في [[محافظة المنوفية]].<ref name="الحزب"/> وقد انتخب نائبًا لأول مرة في البرلمان بعام [[1964]] وكان حينها بعمر الثلاثين عامًا<ref name="السابع">[https://www.youm7.com/story/2010/11/16/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%89-%D9%8A%D9%86%D8%B9%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%8A%D9%84%D8%AD%D9%89-%D9%8A%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%A1/305328 الوطنى ينعى "الشاذلى" على موقعه.. والمصيلحى يقطع زيارته للشرقية للعزاء]، اليوم السابع، دخل في 16 نوفمبر 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101119070616/http://youm7.com/News.asp?NewsID=305328 |date=19 نوفمبر 2010}}</ref>، وظل نائبًا حتى وفاته.<ref name="السابع"/>

وقد شغل عدة مناصب منها منصب أمين عام الاتحاد الاشتراكي في [[محافظة المنوفية|المنوفية]]<ref name="الحزب"/>، كما تولى منصب وزير الدولة لشئون مجلسي الشعب والشورى وذلك من [[1993]] حتى عام [[2005]]<ref name="الحزب"/>، كما شغل منصب الأمين العام المساعد بالحزب الوطني وأمين التنظيم<ref name="الحزب"/>، كما كان زعيم الأغلبية [[مجلس النواب (مصر)|بمجلس الشعب]].<ref name="الحزب"/>

وله ثلاثة أبناء هم:<ref name="الحزب"/> محمد ومعتز ومنى.

== المراجع ==

{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{مواضيع مصر}}
{{حكومة أحمد نظيف}}
{{شريط بوابات|أعلام|السياسة|مصر}}

{{بذرة سياسي مصري}}

[[تصنيف:أشخاص من الباجور]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1971]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1976]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1979]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1984]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1987]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1990]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 1995]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 2000]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس الشعب المصري 2005]]
[[تصنيف:مواليد 1352 هـ]]
[[تصنيف:مواليد في محافظة المنوفية]]
[[تصنيف:وزراء شؤون المجلس النيابي في مصر]]
[[تصنيف:وفيات 1431 هـ]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 16 فبراير 1934 · الباجور

الوفاة: 16 نوفمبر 2010 (76 سنة) · مصر

مواطنة: مصر

title: الحياة العملية

المهنة: سياسي

اللغة الأم: العربية

اللغات: العربية

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# تشارلز بيري
تشارلز بيري هو سياسي كندي، ولد في 7 ديسمبر 1818، وتوفي في 7 يوليو 1876. انتخب عضو مجلس العموم الكندي.

title: تشارلز بيري

wikitext:
{{وضح|3=تشارلز بيري (توضيح)}}
{{يتيمة|تاريخ=مارس 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''تشارلز بيري''' هو [[سياسي]] [[كندا|كندي]]، ولد في [[7 ديسمبر]] [[1818]]، وتوفي في [[7 يوليو]] [[1876]].<ref name="parl">{{روابط البرلمان الكندي|ID=4707|2=Charles Perry|nolist=yes}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.trentu.ca/natureareas/cultural.php |عنوان=Nature Areas |ناشر=[[جامعة ترينت]] |تاريخ الوصول=2009-09-16| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110608073355/http://www.trentu.ca/natureareas/cultural.php | تاريخ أرشيف = 08 يونيو 2011 |حالة المسار=dead}}</ref> [[انتخابات|انتخب]] [[عضو مجلس العموم الكندي]].

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أعلام|السياسة|كندا}}
{{بذرة سياسي كندي}}

[[تصنيف:رؤساء بلديات في أونتاريو في القرن 19]]
[[تصنيف:رؤساء بلديات في كندا في القرن 19]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس العموم الكندي في القرن 19]]
[[تصنيف:مشرعون كنديون في القرن 19]]
[[تصنيف:أشخاص من كوبورغ (أونتاريو)]]
[[تصنيف:مواليد 1818]]
[[تصنيف:وفيات 1876]]
[[تصنيف:عمدات بيتيربوروغ (أونتاريو)]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس العموم الكندي من أونتاريو]]
[[تصنيف:أعضاء مجلس العموم في كندا من أونتاريو]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 7 ديسمبر 1818 · كوبورغ

مواطنة: كندا

title: الحياة العملية

الحزب: حزب كندا المحافظ

اللغات: الإنجليزية

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# إسترك
إسترك هي قرية في مقاطعة كاشان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,441 في سنة 2006.

title: إسترك

wikitext:
{{معلومات مدينة
| الاسم الرسمي =
| خلفية =
| entete =
| كتابة =
| اسم2 =
| اسم3 =
| type =
| نوع =
| صورة المدينة =
| الصورة =
| صورة =
| تعليق الصورة =
| حجم الصورة =
| بدل الصورة =
| علم =
| علم المدينة =
| تعليق علم =
| حجم علم =
| بديل علم =
| ختم المدينة =
| شعار =
| تعليق شعار =
| حجم شعار =
| بديل شعار =
| اللقب =
| سميت بأسم =
| الشعار =
| شعار نصي =
| تاريخ التأسيس =
| مؤسس =
| خريطة المدينة =
| تعليق على الخريطة =
| حجم الخريطة =
| بدل الخريطة =
| البلد =
| العاصمة =
| عاصمة لـ =
| اسم المنطقة =
| اسم المنطقة 2 =
| اسم المنطقة2 =
| اسم المنطقة 3 =
| اسم المنطقة3 =
| اسم المنطقة 4 =
| اسم المنطقة4 =
| التقسيم الأعلى =
| نوع المنطقة =
| نوع المنطقة 2 =
| نوع المنطقة2 =
| نوع المنطقة 3 =
| نوع المنطقة3 =
| نوع المنطقة 4 =
| نوع المنطقة4 =
| نوع المنطقة 5 =
| اسم المنطقة 5 =
| نوع المنطقة 6 =
| اسم المنطقة 6 =
| نوع المنطقة 7 =
| اسم المنطقة 7 =
| نوع المنطقة 8 =
| اسم المنطقة 8 =
| المسؤول الأعلى =
| المسؤول الاعلى =
| اسم المسؤول =
| اسم المسؤول الثاني =
| اسم المسؤول الثالث =
| المسؤول الثالث =
| المسؤول الثاني =
| المساحة الكلية =
| مساحة الأرض =
| مساحة المياه =
| ارتفاع =
| التعداد السكاني =
| إجمالي السكان =
| اجمالي السكان =
| الكثافة السكانية =
| إحداثيات =
| خط الطول =
| دائرة العرض =
| خط العرض =
| المساحة الكلية كم =
| المساحة الحضرية =
| معطيات نسبية =
| ارتفاع قدم =
| ارتفاع متر =
| اقصى ارتفاع =
| elevation_max_m =
| أدنى انخفاض =
| elevation_min_m =
| الرتبة =
| سنة التعداد =
| ملاحظة التعداد السكاني =
| الذكور =
| الإناث =
| عدد الأسر =
| عدد المساكن =
| صناديق أخرى =
| longd =
| longm =
| longs =
| longEW =
| latd =
| latm =
| lats =
| latNS =
| التوقيت =
| فرق التوقيت =
| توقيت2 =
| فرق التوقيت2 =
| غرينتش توقيت صيفي =
| اللغة =
| registration_plate =
| Kfz =
| licence =
| تسجيل المركبات =
| تسمية الرمز البريدي =
| الرمز البريدي =
| تسمية الرمز الهاتفي =
| الرمز الهاتفي =
| أيزو 3166-2 =
| أيزو =
| عنوان =
| معلومة =
| عنوان2 =
| معلومة2 =
| عنوان3 =
| معلومة3 =
| عنوان4 =
| معلومة4 =
| جوائز =
| الجوائز =
| awards =
| لون1 =
| موقع =
| الموقع =
| الموقع الرسمي =
| خريطة البلد =
| اسم فوق الموقع =
| عنوان تحت الخريطة =
| تضاريس =
| حجم الصورة المستعملة كعلامة على الموقع =
| عرض خريطة البلد =
| ملاحظات =
| إشارة =
}}
'''إسترك''' هي [[قرية]] في [[مقاطعة كاشان]]، [[إيران]]. عدد سكان هذه القرية هو 1,441 في سنة 2006.<ref>{{تعدادإيران2006|23}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{مقاطعة كاشان}}
{{شريط بوابات|جغرافيا|تجمعات سكانية|إيران}}

{{بذرة مدن وقرى}}

[[تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة كاشان]]

title: تقسيم إداري

البلد: إيران

تقسيم إداري: تعديل مصدري - تعديل


text:
# فادي يازجي
فادي يازجي نحات ورسام سوري يقيم حالياً في دمشق. ولد يازجي في اللاذقية، سوريا عام 1966. التحق يازجي بكلية الفنون الجميلة في دمشق وتخرج منها عام 1988. جابت أعمال الفنان يازجي العالم فكانت له معارض في الشرق الأوسط، وأوروبا وأمريكا وتباع أعماله حالياً في مزادات عالمية كمثل كريستيز وسودبيز.

## بعض المعارض الفردية
- 1993صالة عشتار في دمشق سوريا.
- 1993 الجامعة الأمريكية في بيروت لبنان.
- 1994 صالة الخانجي حلب سوريا.
- 1994 صالة عشتار دمشق سوريا.
- 1995 مسرح المدينة في بيروت سوريا.
- 1996 صالة عشتار دمشق سوريا.
- 1998المعهد الفرنسي للدراسات العربية دمشق سوريا.
- 2001دار الأندى عمان الأردن.
- 2001متحف هيربرت كوفينتري إنكلترا.
- 2003 المركز الثقافي الفرنسي دمشق سوريا.
- 2004دار الأندى عمان الأردن.
- 2005 صالة زارا عمان الأردن.
- 2005 صالة عشتار دمشق سوريا.
- 2005 صالة البارح المنامة البحرين.

## بعض المعارض الجماعية
- 1993 - 2000 معرض الخريف دمشق سوريا.
- 1995 السفارة اللبنانية أثينا اليونان.
- 1997 بينالي اللاذقية دمشق سوريا.
- 1998 الكنيسة المارونية دمشق سوريا.
- 1999 صالة قزح دمشق سوريا.
- 1999 - 2000 منظمة الصليب الأحمر دمشق جنيف.
- 1999 بينالي الشارقة الإمارات العربية المتحدة.
- 2000 دعم القدس واشنطن الولايات المتحدة.
- 2000 صالة ديد هورس كليفلند أوهايو الولايات المتحدة.
- 2001 صالة آرت سود باريس فرنسا.
- 2003 صالة إيمار اللاذقية سوريا.
- 2003 صالة بلاد الشام حلب سوريا.
- 2003 صالة فاتح المدرس دمشق سوريا.
- 2003 صالة أمبر ليدن هولندا.
- 2003 صالة الفن الأوروبي جنيف سويسرا.

## أقـوال من فادي يازجي
- " أود تغيير النظرة التقليدية للفن على أنه شيء مقدس لابد من تأطيره وتعليقه على الحائط. كان الناس قديماً يعيشون مع الفن، أود إعادة احياء هذا التقليد."

title: فادي يازجي

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=يوليو 2014}}
{{صندوق معلومات رسام
| لون الخلفية   = #b8d3d3
| الاسم         = فادي يازجي
| الصورة       =
| حجم الصورة   =
| تعليق الصورة =
| اسم الميلاد    =
| تاريخ الميلاد  = [[1966]]
| مكان الميلاد   = [[اللاذقية]]، {{سوريا}}
| تاريخ الوفاة =
| مكان الوفاة  =
| الجنسية       = {{سوريا}}
| المجال         = [[رسم|الرسم]] و[[نحت|النحت]]
| التدريب      =
| الحركة        =
| أعمال        =
| رعاة         =
| تأثرات       =
| تأثيرات       =
| جوائز        =
}}

'''فادي يازجي''' [[نحت|نحات]] و[[رسام]] سوري يقيم حالياً في [[دمشق]]. ولد يازجي في [[اللاذقية]]، سوريا عام 1966. التحق يازجي بكلية الفنون الجميلة في دمشق وتخرج منها عام 1988. جابت أعمال الفنان يازجي العالم فكانت له معارض في الشرق الأوسط، وأوروبا وأمريكا وتباع أعماله حالياً في مزادات عالمية كمثل كريستيز وسودبيز.<ref>لقاء مع الفنان فادي يازجي http://nadiamuhanna.wordpress.com/2009/01/01/behind-the-smile/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160405073124/https://nadiamuhanna.wordpress.com/2009/01/01/behind-the-smile/ |date=5 أبريل 2016}}</ref><ref>أعمال يازجي على موقع مزاد كريستيز |  http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5132396 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210325031543/http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5132396|date=2021-03-25}}</ref>

== بعض المعارض الفردية==
<ref>موقع اكتشف سوريا | http://www.discover-syria.com/artist/168/%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D9%8A%D8%A7%D8%B2%D8%AC%D9%8A {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304223918/http://www.discover-syria.com/artist/168/فادي%20يازجي |date=4 مارس 2016}}</ref>

* 1993صالة عشتار في دمشق سوريا.
* 1993 الجامعة الأمريكية في بيروت لبنان.
* 1994 صالة الخانجي حلب سوريا.
* 1994 صالة عشتار دمشق سوريا.
* 1995 مسرح المدينة في بيروت سوريا.
* 1996 صالة عشتار دمشق سوريا.
* 1998المعهد الفرنسي للدراسات العربية دمشق سوريا.
* 2001دار الأندى عمان الأردن.
* 2001متحف هيربرت كوفينتري إنكلترا.
* 2003 المركز الثقافي الفرنسي دمشق سوريا.
* 2004دار الأندى عمان الأردن.
* 2005 صالة زارا عمان الأردن.
* 2005 صالة عشتار دمشق سوريا.
* 2005 صالة البارح المنامة البحرين.

== بعض المعارض الجماعية ==

* 1993 - 2000 معرض الخريف دمشق سوريا.
* 1995 السفارة اللبنانية أثينا اليونان.
* 1997 بينالي اللاذقية دمشق سوريا.
* 1998 الكنيسة المارونية دمشق سوريا.
* 1999 صالة قزح دمشق سوريا.
* 1999 - 2000 منظمة الصليب الأحمر دمشق جنيف.
* 1999 بينالي الشارقة الإمارات العربية المتحدة.
* 2000 دعم القدس واشنطن الولايات المتحدة.
* 2000 صالة ديد هورس كليفلند أوهايو الولايات المتحدة.
* 2001 صالة آرت سود باريس فرنسا.
* 2003 صالة إيمار اللاذقية سوريا.
* 2003 صالة بلاد الشام حلب سوريا.
* 2003 صالة فاتح المدرس دمشق سوريا.
* 2003 صالة أمبر ليدن هولندا.
* 2003 صالة الفن الأوروبي جنيف سويسرا.

== أقـوال من فادي يازجي==

* " أود تغيير النظرة التقليدية للفن على أنه شيء مقدس لابد من تأطيره وتعليقه على الحائط. كان الناس قديماً يعيشون مع الفن، أود إعادة احياء هذا التقليد."

== المصادر ==

{{مراجع}}

<references /http://nadiamuhanna.wordpress.com/2009/01/01/behind-the-smile/>
<references http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=5132396/>
{{شريط بوابات|سوريا|أعلام}}

{{بذرة نحات سوري}}

[[تصنيف:نحاتون سوريون]]
[[تصنيف:رسامون سوريون]]
[[تصنيف:مواليد 1936]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:أشخاص من اللاذقية]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 1966 · اللاذقية، سوريا

الجنسية: سوريا

title: الحياة العملية

النوع الفني: الرسم والنحت

المهنة: رسام

الحياة العملية:
بوابة فنون مرئية
تعديل مصدري - تعديل


text:
# ديفيد أشوورث
ديفيد أشوورث (بالإنجليزية: David Ashworth)، توفي في عام 1947، ومدرب كرة قدم إيرلندي سابق.
و قد درب نادي أولدهام أثلتك منذ عام 1906 وحتى عام 1914، ودرب نادي ستوكبورت كاونتي في عام 1914 وحتى عام 1919، وقد درب نادي ليفربول منذ عام 1919 وحتى عام 1923، وعاد إلى تدريب نادي أولدهام أثلتك في موسم 1923/1924، وقد درب نادي مانشستر سيتي في موسم 1924/1925، وفي موسم 1926/1927 درب نادي والسال.

## وصلات خارجية
- ديفيد أشوورث على موقع Soccerbase.com (مدرب) (الإنجليزية)

title: ديفيد أشوورث

wikitext:
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| اسم              =
| الاسم الأصلي       =
| صورة             =
| حجم_الصورة       =
| شرح              =
| اسم_كامل         =
| الجنسية          =
| تاريخ_الميلاد     =
| مكان_الميلاد      =
| تاريخ_الوفاة     =
| مكان_الوفاة      =
| طول              =
| مركز             =
| رقم_النادي       =
| سنوات_الشباب1    =
| أندية_الشباب1    =
| سنوات1           =
| أندية1           =
| مباريات1         =
| أهداف1           =
| سنوات2           =
| أندية2           =
| مباريات2         =
| أهداف2           =
| سنوات3           =
| أندية3           =
| مباريات3         =
| أهداف3           =
| سنوات4           =
| أندية4           =
| مباريات4         =
| أهداف4           =
| سنوات5           =
| أندية5           =
| مباريات5         =
| أهداف5           =
| سنوات6           =
| أندية6           =
| مباريات6         =
| أهداف6           =
| مجموع_مباريات    =
| مجموع_أهداف      =
| سنوات_وطنية1     =
| منتخب_وطني1      =
| مباريات_وطنية1   =
| أهداف_وطنية1     =
| سنوات_وطنية2     =
| منتخب_وطني2      =
| مباريات_وطنية2   =
| أهداف_وطنية2     =
| سنوات_وطنية3     =
| منتخب_وطني3      =
| مباريات_وطنية3   =
| أهداف_وطنية3     =
| قوالب_ميدالية    =
| سنوات_مدرب1  =1906–1914
| أندية_مدرب1  =[[أولدهام أثلتيك]]
| سنوات_مدرب2  =1914–1919
| أندية_مدرب2  =[[ستوكبورت كونتي]]
| سنوات_مدرب3  =1919–1923
| أندية_مدرب3  =[[نادي ليفربول|ليفربول]]
| سنوات_مدرب4  =1923–1924
| أندية_مدرب4  =Oldham Athletic
| سنوات_مدرب5  =1924–1925
| أندية_مدرب5  =[[مانشستر سيتي]]
| سنوات_مدرب6  =1926–1927
| أندية_مدرب6  =[[نادي والسول|والسول]]

| الموقع       =
}}
'''ديفيد أشوورث''' {{إنج|David Ashworth}}، توفي في عام [[1947]]، ومدرب كرة قدم إيرلندي سابق.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.soccerbase.com/managers/manager.sd?manager_id=336 | عنوان = معلومات عن ديفيد أشوورث على موقع soccerbase.com | ناشر = soccerbase.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151211171132/http://www.soccerbase.com/managers/manager.sd?manager_id=336 | تاريخ أرشيف = 11 ديسمبر 2015 }}</ref>

و قد درب نادي [[أولدهام أثلتك]] منذ عام [[1906]] وحتى عام [[1914]]، ودرب نادي [[ستوكبورت كاونتي]] في عام [[1914]] وحتى عام [[1919]]، وقد درب [[نادي ليفربول]] منذ عام [[1919]] وحتى عام [[1923]]، وعاد إلى تدريب نادي [[أولدهام أثلتك]] في موسم 1923/1924، وقد درب نادي [[مانشستر سيتي]] في موسم 1924/1925، وفي موسم 1926/1927 درب [[نادي والسال]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط رياضية}}

{{مدربو نادي ليفربول}}
{{مدربو نادي والسول}}
{{مدربو ستوكبورت كونتي}}
{{مدربو أولدهام أثلتيك}}
{{شريط بوابات|أعلام|أيرلندا|إنجلترا|كرة القدم}}

{{بذرة لاعب كرة قدم إنجليزي}}

[[تصنيف:لاعبو كرة قدم من بلاكبول]]
[[تصنيف:أشخاص من بلاكبول]]
[[تصنيف:مدربو أولدهام أثلتيك]]
[[تصنيف:مدربو ستوكبورت كونتي]]
[[تصنيف:مدربو كرة قدم أيرلنديون]]
[[تصنيف:مدربو كرة قدم إنجليز]]
[[تصنيف:مدربو مانشستر سيتي]]
[[تصنيف:مدربو نادي ليفربول]]
[[تصنيف:مدربو نادي والسول]]
[[تصنيف:مواليد 1867]]
[[تصنيف:وفيات 1947]]
[[تصنيف:وفيات في بلاكبول]]

title: معلومات شخصية

تاريخ الميلاد: 2 يونيو 1868

الوفاة: 23 مارس 1947 (78 سنة) · بلاكبول

مواطنة: إنجلترا

title: الفرق التي دربها

أولدهام أثلتيك

ستوكبورت كونتي

ليفربول

Oldham Athletic

مانشستر سيتي

والسول

الفرق التي دربها: تعديل مصدري - تعديل


text:
# تاكاو أوكي
تاكاو أوكي (باليابانية: 青木たかお؛ بالكانا: あおき たかお) هو مانغاكا ياباني، ولد في 20 ديسمبر 1961 في أوتسونوميا في اليابان.

## وصلات خارجية
- تاكاو أوكي على موقع IMDb (الإنجليزية)
- تاكاو أوكي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
- تاكاو أوكي على موقع كينوبويسك (الروسية)

title: تاكاو أوكي

wikitext:
{{لا مصدر|تاريخ =يوليو 2023}}
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''تاكاو أوكي''' ([[اللغة اليابانية|باليابانية]]: 青木たかお؛ [[كانا|بالكانا]]: '''あおき たかお''') هو [[مانغاكا]] [[اليابان|ياباني]]، ولد في [[20 ديسمبر]] [[1961]] في [[أوتسونوميا (توتشيغي)|أوتسونوميا]] في [[اليابان]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط فنية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|أنمي ومانغا|اليابان}}
{{بذرة مانغاكا ياباني}}

[[تصنيف:أفلام يابانية]]
[[تصنيف:برامج واي تي في]]
[[تصنيف:بي بليد]]
[[تصنيف:جيتكس]]
[[تصنيف:سلسلات مانغا]]
[[تصنيف:شركة فنميشن للترفيه]]
[[تصنيف:شركة مادهاوس]]
[[تصنيف:شونن مانغا]]
[[تصنيف:عروض تلفاز طوكيو]]
[[تصنيف:مانغا 1999]]
[[تصنيف:مانغا 2016]]
[[تصنيف:مانغا أطفال]]
[[تصنيف:مانغا شوغاكوكان]]
[[تصنيف:مانغا فيز ميديا]]
[[تصنيف:مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2001]]
[[تصنيف:مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2002]]
[[تصنيف:مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2003]]
[[تصنيف:مواليد 1961]]
[[تصنيف:نيبون أنيميشن]]
[[تصنيف:أفلام يابانية إنتاج 1961]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 20 ديسمبر 1961 (64 سنة) · أوتسونوميا، توتشيغي

مواطنة: اليابان

title: الحياة العملية

المهنة: مانغاكا

اللغة الأم: اليابانية

اللغات: اليابانية

أعمال بارزة: بي بليد

title: المواقع

IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB

المواقع: تعديل مصدري - تعديل


text:
# جيري وايت (لاعب كرة قاعدة)
جيري وايت (بالإنجليزية: Jerry White) هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 23 أغسطس 1952 في Shirley, Massachusetts  في الولايات المتحدة.

## وصلات خارجية
- جيري وايت على موقع الدوري الياباني لكرة القاعدة (الإنجليزية)
- جيري وايت على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
- جيري وايت على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
- جيري وايت على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
- جيري وايت على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)

title: جيري وايت (لاعب كرة قاعدة)

wikitext:
{{عن|3=جيري وايت (توضيح)}}
{{يتيمة|تاريخ=يوليو 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''جيري وايت''' {{إنج|Jerry White}} هو لاعب كرة قاعدة [[الولايات المتحدة|أمريكي]]، ولد في [[23 أغسطس]] [[1952]] في {{Ill-WD2|id=Q2318103|target=en}} في [[الولايات المتحدة]].<ref name=BR>[https://www.baseball-reference.com/players/w/whiteje01.shtml Baseball Reference – Statistics and History] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190713181348/https://www.baseball-reference.com/players/w/whiteje01.shtml |date=13 يوليو 2019}}</ref><ref name=TT>[https://www.twinkietown.com/2012/10/4/3457126/twins-fire-first-base-coach-jerry-white Twins Fire First Base Coach Jerry White]. ''SBNation.com.'' Retrieved on August 4, 2016. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170125073447/http://www.twinkietown.com/2012/10/4/3457126/twins-fire-first-base-coach-jerry-white |date=25 يناير 2017}}</ref><ref>[https://www.baseball-reference.com/register/player.fcgi?id=white-002jer Baseball Reference – Minor and Japanese leagues statistics] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160819155524/http://www.baseball-reference.com/register/player.cgi?id=white-002jer |date=19 أغسطس 2016}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
{{روابط شقيقة|commons=Jerry White (baseball)}}
{{شريط بوابات|أعلام|الولايات المتحدة|كرة القاعدة}}
{{بذرة لاعب كرة قاعدة أمريكي}}

[[تصنيف:رياضيون رجال أمريكيون أفارقة في القرن 20]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:أفارقة أمريكيون في القرن 20]]
[[تصنيف:أفارقة أمريكيون في القرن 21]]
[[تصنيف:رياضيون أمريكيون أفارقة في القرن 20]]
[[تصنيف:رياضيون أمريكيون أفارقة في القرن 21]]
[[تصنيف:رياضيون من مقاطعة ميديلسكس (ماساتشوستس)]]
[[تصنيف:لاعبو سانت لويس كاردينالات]]
[[تصنيف:لاعبو سايتاما سيبو ليونز]]
[[تصنيف:لاعبو شيكاغو كابز]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قاعدة أفارقة أمريكيون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قاعدة أمريكيون مغتربون في اليابان]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قاعدة أمريكيون مغتربون في فنزويلا]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قاعدة أمريكيون مغتربون في كندا]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قاعدة من ماساتشوستس]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قاعدة من مقاطعة ميديلسكس (ماساتشوستس)]]
[[تصنيف:لاعبو ممفيس بلوز]]
[[تصنيف:لاعبو منتريال أكسبوز]]
[[تصنيف:مدافعو دوري كرة القاعدة الرئيسي]]
[[تصنيف:مدربو كرة القاعدة من ماساتشوستس]]
[[تصنيف:مدربو كرة قاعدة أفارقة أمريكيون]]
[[تصنيف:مدربو مينيسوتا توينس]]
[[تصنيف:مواليد 1952]]

title: معلومات شخصية

مواطنة: الولايات المتحدة

مركز اللعب: لاعب دفاع

الطول: 178 سنتيمتر

الوزن: 78 كيلوغرام

title: الحياة العملية

المهنة: لاعب كرة قاعدة

الرياضة: كرة القاعدة

بلد الرياضة: الولايات المتحدة

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# يوم الاستقلال (إندونيسيا)
عيد استقلال إندونيسيا (باللغة الإندونيسية المعروف رسميًا باسم Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia اختصار "HUT RI" أو ببساطة Hari Kemerdekaan ، ويشار إليها عاميًا من قبل الناس باسم Tujuhbelasan ، وتعني "السابع عشر") هو يوم عطلة وطنية في إندونيسيا لإحياء ذكرى إعلان إندونيسيا استقلالها في 17 أغسطس 1945.  تم جعله عطلة وطنية بموجب مرسوم حكومي في عام 1946.
تقام الاحتفالات والاحتفالات في جميع أنحاء البلاد للاحتفال بهذا اليوم الوطني، بما في ذلك حفل رفع العلم الذي يُقام على مستوى البلاد وفي المنشآت الدبلوماسية الإندونيسية في الخارج، والمسابقات المجتمعية المحلية، مع المسيرات الوطنية والثقافية.  يتم تقديم خصومات من قبل مراكز التسوق أو الشركات المشاركة.  في يوم 16 أغسطس أو يوم الجمعة الأخير قبل 17 أغسطس، يخاطب رئيس إندونيسيا الأمة في الجمعية الاستشارية الشعبية .
في يوم 17 أغسطس، في الساعة 10:00 بالتوقيت الغربي لإندونيسيا، تبث جميع شبكات التلفزيون الوطنية الإندونيسية تقليديا احتفالات يوم الاستقلال الوطني على الهواء مباشرة من قصر مرديكا في جاكرتا . وفي وقت سابق من ذلك اليوم، أجرت المدن والمقاطعات في جميع أنحاء إندونيسيا مراسم رفع العلم في قاعات المدينة الخاصة بكل منهم . تمتلئ الشوارع والأماكن العامة والمواصلات العامة بالزخارف القومية والوطنية والفنون التي يغلب عليها اللونين الأحمر والأبيض اللذين يرمزان إلىالعلم الوطني لإندونيسيا طوال شهر أغسطس.

title: يوم الاستقلال (إندونيسيا)

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ =أغسطس 2025}}
{{مقالة غير مراجعة|تاريخ =أغسطس 2025}}
'''عيد استقلال إندونيسيا''' (باللغة [[اللغة الإندونيسية|الإندونيسية]] المعروف رسميًا باسم '''{{لغة|id|Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia}}''' اختصار '''"HUT RI"''' أو ببساطة '''{{لغة|id|Hari Kemerdekaan}}''' ، ويشار إليها عاميًا من قبل الناس باسم '''{{لغة|id|Tujuhbelasan}}''' ، وتعني "السابع عشر") هو يوم عطلة وطنية في [[إندونيسيا]] لإحياء ذكرى [[إعلان استقلال إندونيسيا|إعلان إندونيسيا استقلالها]] في 17 أغسطس 1945. <ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Independence Day 2019 and 2020|مسار=https://publicholidays.co.id/independence-day/|تاريخ-الوصول=2019-04-04|صحيفة=PublicHolidays.co.id|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250703173023/https://publicholidays.co.id/independence-day/|تاريخ أرشيف=2025-07-03}}[https://publicholidays.co.id/independence-day/ "Independence Day 2019 and 2020"]. ''PublicHolidays.co.id''. Retrieved 4 April 2019.</ref> تم جعله عطلة وطنية بموجب مرسوم حكومي في عام 1946. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Raliby|الأول=Osman|عنوان=Documenta Historica: Sedjarah Dokumenter Dari Pertumbuhan dan Perdjuangan Negara Republik Indonesia|ناشر=Bulain-Bintag|سنة=1953|مكان=Jakarta|صفحات=621–622|لغة=id|عنوان مترجم=Historical Documentation: Documentary History of the Growth and Struggle of the Republic of Indonesia}}Raliby, Osman (1953). ''Documenta Historica: Sedjarah Dokumenter Dari Pertumbuhan dan Perdjuangan Negara Republik Indonesia'' [''Historical Documentation: Documentary History of the Growth and Struggle of the Republic of Indonesia''] (in Indonesian). Jakarta: Bulain-Bintag. pp. 621–622.
</ref>

تقام الاحتفالات والاحتفالات في جميع أنحاء البلاد للاحتفال بهذا اليوم الوطني، بما في ذلك حفل رفع العلم الذي يُقام على مستوى البلاد وفي المنشآت الدبلوماسية الإندونيسية في الخارج، والمسابقات المجتمعية المحلية، مع المسيرات الوطنية والثقافية. <ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Jakartans celebrate Independence Day with parade|مسار=https://www.thejakartapost.com/news/2016/08/17/jakartans-celebrate-independence-day-with-parade.html|تاريخ-الوصول=4 April 2019|صحيفة=The Jakarta Post|تاريخ=17 August 2016|مؤلف=Callistasia Anggun Wijaya|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241228131259/https://www.thejakartapost.com/news/2016/08/17/jakartans-celebrate-independence-day-with-parade.html|تاريخ أرشيف=2024-12-28}}</ref> يتم تقديم خصومات من قبل مراكز التسوق أو الشركات المشاركة. <ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Big discounts offered to commemorate Independence Day|مسار=https://www.thejakartapost.com/news/2018/07/30/big-discounts-offered-to-commemorate-independence-day.html|ناشر=The Jakarta Post|تاريخ-الوصول=4 April 2019|تاريخ=30 August 2018|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250101083528/https://www.thejakartapost.com/news/2018/07/30/big-discounts-offered-to-commemorate-independence-day.html|تاريخ أرشيف=2025-01-01}}</ref> في يوم 16 أغسطس أو يوم الجمعة الأخير قبل 17 أغسطس، يخاطب [[رئيس إندونيسيا]] الأمة في [[الجمعية الاستشارية الشعبية]] . <ref>{{استشهاد بويب|عنوان=President Jokowi's MPR Speech Acknowledges Covid-19 Exhaustion|مسار=https://en.tempo.co/read/1495027/president-jokowis-mpr-speech-acknowledges-covid-19-exhaustion|صحيفة=Tempo.co|تاريخ=16 August 2021|مؤلف=Petir Garda Bhwana|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250104141208/https://en.tempo.co/read/1495027/president-jokowis-mpr-speech-acknowledges-covid-19-exhaustion|تاريخ أرشيف=2025-01-04}}Petir Garda Bhwana (16 August 2021). [https://en.tempo.co/read/1495027/president-jokowis-mpr-speech-acknowledges-covid-19-exhaustion "President Jokowi's MPR Speech Acknowledges Covid-19 Exhaustion"]. ''Tempo.co''.</ref>

في يوم 17 أغسطس، في الساعة 10:00 [[توقيت إندونيسيا|بالتوقيت الغربي لإندونيسيا،]] تبث جميع شبكات التلفزيون الوطنية الإندونيسية تقليديا احتفالات يوم الاستقلال الوطني على الهواء مباشرة من [[قصر مرديكا]] في [[جاكرتا]] . وفي وقت سابق من ذلك اليوم، أجرت المدن والمقاطعات في جميع أنحاء إندونيسيا مراسم رفع العلم في [[مبنى بلدية|قاعات المدينة الخاصة بكل منهم]] . تمتلئ الشوارع والأماكن العامة والمواصلات العامة بالزخارف القومية والوطنية والفنون التي يغلب عليها اللونين الأحمر والأبيض اللذين يرمزان إلىالعلم الوطني لإندونيسيا طوال شهر أغسطس.

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|إندونيسيا}}

[[تصنيف:CS1 Indonesian-language sources (id)]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في إندونيسيا]]
[[تصنيف:مناسبات أغسطس]]
[[تصنيف:مهرجانات في إندونيسيا]]


text:
# كيمبال (نبراسكا)
كيمبال (بالإنجليزية: Kimball) هي مدينة أمريكية تقع في ولاية نبراسكا. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.36 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2496 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 2496.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(465.3) نسمة/كم2

## التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكيمبال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

### تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كيمبال 2,559 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,110 أسرة وعدد العائلات 700 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,665.8 نسمة لكل ميل مربع (643.2/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,210 وحدة بمتوسط كثافة قدره 787.6 نسمة لكل ميل مربع (304.1/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.25% من البيض و 1.06% من الأمريكيين الأصليين و 0.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.35% من الأمريكيين الأفارقة و 1.80% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,110 أسرة كانت نسبة 25.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,984 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,273 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,222 دولار مقابل 18,198 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,762 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 10.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

### تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كيمبال 2,496 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,110 أسرة وعدد العائلات 651 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,205.8 نسمة لكل ميل مربع (465.6/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,278 وحدة بمتوسط كثافة قدره 617.4 لكل ميل مربع (238.4/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.8% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,110 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.8 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.

title: كيمبال (نبراسكا)

wikitext:
{{صندوق معلومات تجمع سكاني
}}
'''كيمبال''' {{إنج|Kimball}} هي مدينة [[الولايات المتحدة|أمريكية]] تقع في [[نبراسكا|ولاية نبراسكا]]. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.36 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2496 نسمة حسب إحصاء سنة [[تعداد الولايات المتحدة 2010|2010]] م 2496.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] في هذه المدينة تقدر بـ(465.3) نسمة/كم2<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.citytowninfo.com/places/nebraska
|عنوان=Nebraska Cities and Towns|ناشر= City Town Info | لغة=الإنجليزية | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170924160415/http://www.citytowninfo.com:80/places/nebraska | تاريخ أرشيف = 24 سبتمبر 2017 }}</ref>

== التركيبة السكانية ==
قام [[مكتب تعداد الولايات المتحدة]] بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكيمبال في [[إحصاء سكان الولايات المتحدة|تعداد الولايات المتحدة]]. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
{{تعداد سكان الولايات المتحدة
|1890= 193
|1900= 254
|1910= 454
|1920= 1620
|1930= 1711
|1940= 1725
|1950= 2048
|1960= 4384
|1970= 3680
|1980= 3120
|1990= 2574
|2000= 2559
|2010= 2496
|estyear=2016
|estimate=2400
|estref=<ref name="USCensusEst2016">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.census.gov/programs-surveys/popest/data/tables.2016.html|عنوان=Population and Housing Unit Estimates|تاريخ الوصول=June 9, 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180613152514/https://www.census.gov/programs-surveys/popest/data/tables.2016.html | تاريخ أرشيف = 07 يوليو 2018 }}</ref>
|align-fn=center
| footnote = [[إحصاء سكان الولايات المتحدة|تعداد الولايات المتحدة لكل عقد]]<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.census.gov/prod/www/decennial.html|عنوان=Census of Population and Housing|مؤلف=[[مكتب تعداد الولايات المتحدة]]|تاريخ الوصول=October 19, 2013|مسار أرشيف=https://www.webcitation.org/6YSasqtfX?url=http://www.census.gov/prod/www/decennial.html|تاريخ أرشيف=May 12, 2015|حالة المسار=live}}</ref><br />2012 Estimate<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.census.gov/popest/data/cities/totals/2012/SUB-EST2012-3.html|عنوان=Annual Estimates of the Resident Population: April 1, 2010 to July 1, 2012|تاريخ الوصول=October 19, 2013|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131019235623/http://www.census.gov/popest/data/cities/totals/2012/SUB-EST2012-3.html|تاريخ أرشيف=October 19, 2013|حالة المسار=dead}}</ref>
}}
=== تعداد عام 2000 ===
بلغ عدد سكان كيمبال 2,559 نسمة بحسب [[تعداد الولايات المتحدة 2000|تعداد عام 2000]]، وبلغ عدد الأسر 1,110 أسرة وعدد العائلات 700 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] {{حول|1,665.8|PD/sqmi|PD/km2|1}}. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,210 وحدة بمتوسط كثافة قدره {{حول|787.6|PD/sqmi|PD/km2|1}}.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.25% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|البيض]] و 1.06% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأصليين]] و 0.16% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية]] و 0.35% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأفارقة]] و 1.80% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|عرقين مختلطين أو أكثر]].
بلغ عدد الأسر 1,110 أسرة كانت نسبة 25.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة [[زواج|الأزواج]] القاطنين مع بعضهم البعض 51.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين [[قاصر|تحت سن الثامنة عشر]]، وكانت نسبة 6.1% بين [[مراهقة|الثامنة عشر والأربعة وعشرون]] عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين [[كهل|الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون]]، ونسبة 23.4% كانت ضمن فئة [[كبر السن|الخامسة والستون عاماً فما فوق]]. يوجد لكل 100 [[أنثى]] 90.0 [[ذكر (جنس)|ذكر]]، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.4 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,984 [[دولار أمريكي|دولار]]، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,273 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,222 دولار مقابل 18,198 دولار للإناث. وسجل [[ناتج قومي للفرد|دخل الفرد]] الخاص بالمدينة 18,762 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 10.2% من السكان تحت [[خط الفقر]]، وكان من هؤلاء نسبة 12.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
=== تعداد عام 2010 ===
بلغ عدد سكان كيمبال 2,496 نسمة بحسب [[تعداد الولايات المتحدة 2010|تعداد عام 2010]]، وبلغ عدد الأسر 1,110 أسرة وعدد العائلات 651 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] {{حول|1205.8|pd/sqmi|pd/km2|1}}. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,278 وحدة بمتوسط كثافة قدره {{حول|617.4|/sqmi|/km2|1}}.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.8% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|البيض]] و 1.5% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأصليين]] و 0.4% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية]] و 0.1% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|سكان جزر المحيط الهادئ]] و 0.2% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأفارقة]] و 2.5% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|عرقين مختلطين أو أكثر]].
بلغ عدد الأسر 1,110 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة [[زواج|الأزواج]] القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.8 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين [[قاصر|تحت سن الثامنة عشر]]، وكانت نسبة 7.1% بين [[مراهقة|الثامنة عشر والأربعة وعشرون]] عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين [[كهل|الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون]]، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة [[كبر السن|الخامسة والستون عاماً فما فوق]]. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% [[ذكر (جنس)|ذكور]] و51.2% [[أنثى|إناث]].<ref name="FactFinder">{{استشهاد ويب|عنوان=American FactFinder|مسار=http://factfinder2.census.gov/faces/nav/jsf/pages/index.xhtml|ناشر=[[مكتب تعداد الولايات المتحدة]]|تاريخ الوصول=2012-06-24| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180316125446/https://factfinder2.census.gov/faces/nav/jsf/pages/index.xhtml | تاريخ أرشيف = 16 مارس 2018 }}</ref>
== طالع أيضا ==
* [[قائمة مدن ولاية نبراسكا]]
* [[نبراسكا|ولاية نبراسكا]]
== المراجع ==

{{مراجع}}

{{مدن نبراسكا}}
{{مقاطعة كيمبل (نبراسكا)}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|الولايات المتحدة|تجمعات سكانية}}

[[تصنيف:مدن نبراسكا]]
[[تصنيف:مقرات المقاطعات في نبراسكا]]
[[تصنيف:مدن في مقاطعة كيمبل (نبراسكا)]]

title: كيمبال

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة كيمبل

عاصمة لـ: مقاطعة كيمبل

title: خصائص جغرافية

المساحة: 5.364787 كيلومتر مربع · 5.364784 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010)

title: عدد السكان

title: معلومات أخرى

منطقة زمنية: المنطقة الزمنية الجبلية

الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# بولاسكي (إلينوي)
بولاسكي (بالإنجليزية: Pulaski) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة .

## الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

title: بولاسكي (إلينوي)

wikitext:
{{وضح|3=بولاسكي (توضيح)}}
{{صندوق معلومات تجمع سكاني}}
'''بولاسكي''' {{إنج|Pulaski}} هي منطقة سكنية تقع في [[الولايات المتحدة]] في [[إلينوي]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://babelnet.org/synset?word=bn:00241184n | عنوان = معلومات عن بولاسكي (إلينوي) على موقع babelnet.org | ناشر = babelnet.org|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191214042142/https://babelnet.org/synset?word=bn:00241184n|تاريخ أرشيف=2019-12-14}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.geonames.org/4247654/pulaski.html | عنوان = معلومات عن بولاسكي (إلينوي) على موقع geonames.org | ناشر = geonames.org|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191214042145/https://www.geonames.org/4247654|تاريخ أرشيف=2019-12-14}}</ref> يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة .

== الموقع الجغرافي ==
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

[[ملف:Blank map.svg|400px|left|Localidades na vizinhança]]
{{علامة صورة|x=0.5|y=0.5|scale=400|text=[[ملف:Map pointer black.svg|20px|بولاسكي]]'''بولاسكي'''}}
{{علامة صورة|x=0.385|y=0.108|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|6px|إلى مدينة 76 عدد النسمة (2000)]][[ميل كريك (إلينوي)|ميل كريك]] {{ي}}{{ي}}(15 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.608|y=0.910|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|8px|إلى مدينة 692 عدد النسمة (2000)]][[موندي سيتي]] {{ي}}{{ي}}(15 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.518|y=0.819|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|10px|إلى مدينة 1117 عدد النسمة (2000)]][[ماوندز]] {{ي}}{{ي}}(11 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.798|y=0.613|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|6px|إلى مدينة 299 عدد النسمة (2000)]][[أولمستيد (إلينوي)|أولمستيد]] {{ي}}{{ي}}(11 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.354|y=0.427|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|8px|إلى مدينة 724 عدد النسمة (2000)]][[تامس (إلينوي)|تامس]] {{ي}}(6 كم)}}
{{علامة صورة|x=0.562|y=0.309|scale=400|text=[[ملف:Small-city-symbol.svg|8px|إلى مدينة 779 عدد النسمة (2000)]][[يولين (إلينوي)|يولين]] {{ي}}(7 كم)}}

{{تحديد}}

== انظر أيضاً ==
* [[قائمة مدن الولايات المتحدة حسب عدد السكان|قائمة مدن الولايات المتحدة]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{قرى إلينوي}}
{{مقاطعة بولاسكي (إلينوي)}}
{{شريط بوابات|الولايات المتحدة|جغرافيا|تجمعات سكانية}}

{{بذرة جغرافيا إلينوي}}
[[تصنيف:ثقافة أمريكية بولندية في إلينوي]]
[[تصنيف:قرى إلينوي]]
[[تصنيف:قرى مقاطعة بولاسكي (إلينوي)]]

title: بولاسكي

سبب التسمية: كازيمير بولاسكي

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة بولاسكي

title: خصائص جغرافية

المساحة: 1.32 ميل مربع

title: عدد السكان

عدد السكان:
154 (1 أبريل 2020)
تعديل مصدري - تعديل


text:
# دانيال غيوديس دا سيلفا
دانيال غيوديس دا سيلفا (بالبرتغالية: Daniel Guedes) (2 أبريل 1994 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع نادي سانتوس.

## روابط خارجية
- دانيال غيوديس دا سيلفا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
- دانيال غيوديس دا سيلفا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)

title: دانيال غيوديس دا سيلفا

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=سبتمبر 2022}}
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| تاريخ_الميلاد = {{تاريخ الميلاد والعمر|1994|4|2|df=yes}}
| طول = {{الارتفاع|m=1.80}}
| مركز = [[مدافع (كرة القدم)|مدافع]]
| النادي_الحالي =[[نادي كويابا|كويابا]]
| رقم_النادي =13
| سنوات_الشباب1 =
| أندية_الشباب1 = EF João Ramalho
| سنوات_الشباب2 =
| أندية_الشباب2 = {{Ill-WD2|id=Q1906646|en=true}}
| سنوات_الشباب3 = 2009–2011
| أندية_الشباب3 = [[نادي ساو باولو|ساو باولو]]
| سنوات_الشباب4 = 2011–2014
| أندية_الشباب4 = {{Ill-WD2|id=Q7420616|en=true}}
| سنوات1 =2014–2022
| أندية1 = [[نادي سانتوس|سانتوس]]
| مباريات1 =57
| أهداف1 =1
| سنوات5 =2022–
| أندية5 =[[نادي كويابا|كويابا]]
| مباريات5 =0
| سنوات2 = 2019
| أندية2 = ← [[نادي غوياس|غوياس]] (إعارة)
| مباريات2 = 17
| أهداف2 = 0
| سنوات3 = 2020
| أندية3 = ← [[نادي كروزيرو|كروزيرو]] (إعارة)
| مباريات3 = 7
| أهداف3 = 0
| سنوات4 =2021
| أندية4 = ← [[نادي فورتاليزا|فورتاليزا]] (إعارة)
| مباريات4 =8
| أهداف4 = 0
| تحديث-نادي =12 أبريل 2022
}}
'''دانيال غيوديس دا سيلفا''' {{لغة-برتغالية|Daniel Guedes}} ([[2 أبريل]] [[1994]] في [[البرازيل]] - ) هو [[لاعب كرة قدم]] [[البرازيل|برازيلي]] في [[مركز (كرة القدم)|مركز]] [[مدافع (كرة القدم)|الدفاع]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.santosfc.com.br/2014/02/em-dose-dupla-santos-fc-renova-com-ze-carlos-e-daniel-guedes/|عنوان=Santos FC renova com os laterais Zé Carlos e Daniel Guedes|عنوان مترجم=Santos FC renews with full-backs Zé Carlos and Daniel Guedes|ناشر=Santos' official website|لغة=pt|تاريخ=19 February 2014|تاريخ الوصول=9 March 2014|مسار أرشيف=https://archive.today/20140310102319/http://www.santosfc.com.br/2014/02/em-dose-dupla-santos-fc-renova-com-ze-carlos-e-daniel-guedes/|تاريخ أرشيف=10 March 2014|df=|حالة المسار=dead}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://esportes.estadao.com.br/noticias/futebol,daniel-guedes-celebra-1-gol-pelo-santos-fazia-tempo-que-pedia-a-oportunidade,70001888093|عنوان=Daniel Guedes celebra 1º gol pelo Santos: 'Fazia tempo que pedia a oportunidade'|عنوان مترجم=Daniel Guedes celebrates 1st goal for Santos: 'I have been asking for this chance for a long time'|ناشر=[[أو إستاداو دي ساو باولو]]|لغة=pt|تاريخ=12 July 2017|تاريخ الوصول=18 July 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171107004130/http://esportes.estadao.com.br/noticias/futebol,daniel-guedes-celebra-1-gol-pelo-santos-fazia-tempo-que-pedia-a-oportunidade,70001888093 | تاريخ أرشيف = 07 نوفمبر 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://globoesporte.globo.com/sp/santos-e-regiao/noticia/2014/01/lateral-do-peixe-supera-morte-do-pai-e-saudades-da-mae-e-brilha-na-copinha.html|عنوان=Lateral do Peixe supera morte do pai e saudades da mãe e brilha na Copinha|عنوان مترجم=Full back of ''Peixe'' overcomes father's death and mother's nostalgia and shines in ''Copinha''|ناشر=Globo Esporte|لغة=pt|تاريخ=16 January 2014|تاريخ الوصول=30 November 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171107002533/http://globoesporte.globo.com/sp/santos-e-regiao/noticia/2014/01/lateral-do-peixe-supera-morte-do-pai-e-saudades-da-mae-e-brilha-na-copinha.html | تاريخ أرشيف = 07 نوفمبر 2017 }}</ref> لعب مع [[نادي سانتوس]].

== روابط خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|البرازيل|كرة القدم}}
{{بذرة مدافع كرة قدم برازيلي}}

[[تصنيف:المنشطات في كرة القدم]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:أشخاص من ساو باولو (ولاية)]]
[[تصنيف:رياضيون برزايليون تناولوا منشطات]]
[[تصنيف:رياضيون رجال برازيليون في القرن 21]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري البرازيلي الدرجة الأولى]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري البرازيلي لكرة القدم الدرجة الثانية]]
[[تصنيف:لاعبو سانتوس]]
[[تصنيف:لاعبو كروزيرو]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم برازيليون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم من ولاية ساو باولو]]
[[تصنيف:لاعبو نادي غوياس]]
[[تصنيف:لاعبو نادي فورتاليزا]]
[[تصنيف:لاعبو نادي يوفنتود]]
[[تصنيف:مدافعو كرة قدم رجالية]]
[[تصنيف:مواليد 1994]]

title: معلومات شخصية

تاريخ الميلاد: 2 أبريل 1994

مواطنة: البرازيل

مركز اللعب: مدافع

title: معلومات النادي

النادي الحالي: كويابا

title: مسيرة الشباب

ساو باولو

Santos FC (youth)

title: المسيرة الاحترافية1

سنوات: فريق · م. · (هـ.)

سانتوس · 57 · (1)

← غوياس (إعارة) · 17 · (0)

← كروزيرو (إعارة) · 7 · (0)

← فورتاليزا (إعارة) · 8 · (0)

كويابا · 0

المسيرة الاحترافية1: 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 12 أبريل 2022.

المسيرة الاحترافية1: تعديل مصدري - تعديل


text:
# أدوار سيدي علي (إيزيكا)
أدوار سيدي علي هو دُوَّار يقع بجماعة المعدر الكبير، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إيزيكا التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 227 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.

## وصلات خارجية
- البوابة الوطنية للجماعات الترابية
- المندوبية السامية للتخطيط

title: أدوار سيدي علي (إيزيكا)

wikitext:
{{معلومات مدينة
| الاسم الرسمي = أدوار سيدي علي
| خلفية =
| اسم2 =
| صورة =
| تعليق الصورة =
| حجم الصورة =
| بدل الصورة =
| علم =
| تعليق علم =
| شعار =
| تعليق شعار =
| اللقب =
| شعار نصي =
| تاريخ التأسيس =
| خريطة المدينة =
| تعليق على الخريطة =
| حجم الخريطة =
| البلد =
| العاصمة =
| نوع المنطقة = الجهة
| اسم المنطقة = [[جهة سوس ماسة|سوس ماسة]]
| نوع المنطقة 2 = الإقليم
| اسم المنطقة 2 = [[إقليم تيزنيت|تيزنيت]]
| نوع المنطقة 3 = الدائرة
| اسم المنطقة 3 = [[دائرة تزنيت|تزنيت]]
| نوع المنطقة 4 = الجماعة القروية
| اسم المنطقة 4 = [[المعدر الكبير]]
| نوع المنطقة 5 = المشيخة
| اسم المنطقة 5 =[[إيزيكا (المعدر الكبير)|إيزيكا]]
| نوع المنطقة 6 =
| اسم المنطقة 6 =
| نوع المنطقة 7 =
| اسم المنطقة 7 =
| نوع المنطقة 8 =
| اسم المنطقة 8 =
| عاصمة سابقة لـ =
| المسؤول الأعلى =
| اسم المسؤول =
| المسؤول الثاني =
| اسم المسؤول الثاني =
| المسؤول الثالث =
| اسم المسؤول الثالث =
| المساحة الكلية =

| ارتفاع =
| التعداد السكاني = 227
| الكثافة السكانية =
| سنة التعداد = [[الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)|2004]]
| الذكور =
| الإناث =
| عدد الأسر = 44
| عدد المساكن =

| إحداثيات =
| خط الطول =
| دائرة العرض =
| خريطة البلد =
| عنوان تحت الخريطة =

| التوقيت =
| فرق التوقيت =
| غرينتش توقيت صيفي =
| الرمز البريدي =
| الرمز الهاتفي =
| الموقع الرسمي =
}}
'''أدوار سيدي علي''' هو [[دوار (المغرب)|دُوَّار]] يقع بجماعة [[المعدر الكبير]]، [[إقليم تيزنيت]]، [[جهة سوس ماسة]] في [[المغرب|المملكة المغربية]]. ينتمي الدوّار لمشيخة [[إيزيكا (المعدر الكبير)|إيزيكا]] التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 227 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.<ref>{{استشهاد ويب| مسار= https://www.lavieeco.com/documents_officiels/Recensement%20population.pdf |عنوان= الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب) |ناشر= [[المندوبية السامية للتخطيط]]| مسار أرشيف = http://www.webcitation.org/678NyvGs8?url=http://www.lavieeco.com/documents_officiels/Recensement%20population.pdf| تاريخ أرشيف =23 أبريل 2012| وصلة مكسورة = yes }}</ref>

==مراجع==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://www.pncl.gov.ma/ البوابة الوطنية للجماعات الترابية]
* [http://www.hcp.ma/ المندوبية السامية للتخطيط]

{{دواوير المعدر الكبير}}
{{شريط بوابات|المغرب|تجمعات سكانية}}

{{بذرة جغرافيا إقليم تيزنيت}}

[[تصنيف:أماكن مأهولة في إيزيكا (المعدر الكبير)]]

title: تقسيم إداري

البلد: المغرب

الجهة: سوس ماسة

الإقليم: تيزنيت

الدائرة: تزنيت

الجماعة القروية: المعدر الكبير

المشيخة: إيزيكا

title: السكان

التعداد السكاني: 227 نسمة (إحصاء 2004)

title: معلومات أخرى

التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) · ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# الحافلة (لوحة)
الحافلة (بالسويدية: Omnibus) هي إحدى كنوز الأعمال الفنية النادرة. منها نسختان، الأولى معروضة في المتحف الوطني السويدي، والأُخرى في متحف إيزابيلا ستيوارت غاردنر في بوسطن. رُسمت هذه اللوحة بريشة أندرس زورن خلال إقامته في باريس ما بين سنتي 1891 و1892، حيث كان يقوم بالعديد من السفرات راكباً الحافلة من منزله في مومارت ليقوم بدراسة الركاب. عندما كانت الحافلة تسير في المدينة كان الضوء بداخلها يتغير باستمرار، إذ كانت أضواء الشارع الكهربائية قد رُكبت مؤخراً في شوارع باريس. وكان مزيج الضوء الاصطناعي والطبيعي قد خلق تأثيراً جديداً و غير متوقع، فحاول زورن أن ينقل هذا التأثير على القماش. وصف النقاد المعاصرين هذه اللوحة بفائقة الحداثة.

## وصلات خارجية
- المتحف الوطني السويدي
- لوحة الحافلة (Omnibus) في المتحف الوطني السويدي

title: الحافلة (لوحة)

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=ديسمبر 2019}}
{{صندوق معلومات عمل فني}}
'''الحافلة''' {{سويدية|Omnibus}} هي إحدى كنوز الأعمال الفنية النادرة. منها نسختان، الأولى معروضة في [[المتحف الوطني السويدي]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://collection.nationalmuseum.se/eMP/eMuseumPlus?service=ExternalInterface&module=collection&objectId=23859&viewType=detailView|عنوان=Nationalmuseum: Anders Zorn Omnibus|موقع=www.nationalmuseum.se|تاريخ الوصول=2019-09-05| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190627054149/http://collection.nationalmuseum.se/eMP/eMuseumPlus?service=ExternalInterface | تاريخ أرشيف = 27 يونيو 2019 }}</ref> والأُخرى في متحف إيزابيلا ستيوارت غاردنر في [[بوسطن]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.gardnermuseum.org/experience/collection/10974|عنوان=Isabella Stewart Gardner Museum: Anders Zorn Omnibus|موقع=www.gardnermuseum.org|تاريخ الوصول=2019-09-05| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190905145622/https://www.gardnermuseum.org/experience/collection/10974 | تاريخ أرشيف = 5 سبتمبر 2019 }}</ref> رُسمت هذه اللوحة بريشة [[أندرس زورن]] خلال إقامته في [[باريس]] ما بين سنتي [[1891]] و[[1892]]، حيث كان يقوم بالعديد من السفرات راكباً الحافلة من منزله في مومارت ليقوم بدراسة الركاب. عندما كانت الحافلة تسير في المدينة كان الضوء بداخلها يتغير باستمرار، إذ كانت أضواء الشارع الكهربائية قد رُكبت مؤخراً في شوارع باريس. وكان مزيج الضوء الاصطناعي والطبيعي قد خلق تأثيراً جديداً و غير متوقع، فحاول زورن أن ينقل هذا التأثير على القماش. وصف النقاد المعاصرين هذه اللوحة بفائقة الحداثة.

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://www.nationalmuseum.se/ المتحف الوطني السويدي]
* [http://www.nationalmuseum.se/ لوحة الحافلة (Omnibus) في المتحف الوطني السويدي]
{{روابط شقيقة|commons=Omnibus I by Anders Zorn}}
{{شريط بوابات|السويد|فنون مرئية|نقل}}

{{بذرة رسم}}

[[تصنيف:لوحات 1892]]
[[تصنيف:لوحات أندرس زورن]]
[[تصنيف:لوحات المتحف الوطني السويدي]]
[[تصنيف:لوحات حياتية]]

title: معلومات فنية

الموقع: المتحف الوطني السويدي

نوع العمل: بورتريه

title: معلومات أخرى

المواد: طلاء زيتي، وقماش كتاني  (سطح اللوحة الفنية)

الارتفاع: 99.5 سنتيمتر

العرض: 66 سنتيمتر

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# العلاقات الأفغانية الصينية
العلاقات الأفغانية الصينية كانت ودية في بدايات وأواسط القرن العشرين الميلادي إلا أنه بعد اعتناق الصين للشيوعية وتعرض أفغانستان للعزو السوفييتي عام 1979 تدهورت العلاقات بشدة. برغم أن السوفييت والصين يتشاركون في العديد من المبادئ إلا أن تدخل السوفييت في أفغانستان أثار سخط الصين. بعد انسحاب السوفييت وانفتاح الصين على الأسواق العالمية بدأت العلاقات بالعودة تدريجيًا.

## تاريخ العلاقات الأفغانية الصينية (من فترة حكم شعب الهان إلى سلالة تشينغ)
احتلت سلالات صينية مختلفة أجزاء من أفغانستان وآسيا الوسطى التي تقع حول حدود الصين الحالية. كانت أفغانستان مركز طريق الحرير المربح عبر التاريخ.

### سلالة هان الحاكمة
هزم الهان ديوان في الحرب، وأسسوا بذلك قوة صينية مسيطرة على أجزاء من شمال أفغانستان. أنشأت سلالة هان في وقت لاحق محمية للمناطق الغربية لحماية تجارة طريق الحرير عبر آسيا الوسطى. في العصور القديمة، كانت المنطقة التي تعرف الآن بأفغانستان معروفة بإخلاصها للديانة البوذية، التي ظهرت في القرن الخامس قبل الميلاد في الهند. تشير السجلات الصينية من سلالة هان إلى كابول باسم «كاو فو»، التي توصف بأنها مدينة ثرية تقع في جبال هندو كوش في موقع استراتيجي على الطرق التجارية التي تربط آسيا الوسطى بالهند. وصل راهب بوذي من أفغانستان إلى الصين في عام 2 قبل الميلاد وحول أول صيني إلى البوذية. غالبًا ما زار الحجاج البوذيون الصينيون أفغانستان في طريقهم إلى الهند في العصور القديمة، وجذبت المواقع البوذية مثل بلخ وبوذا باميان العديد من الزوار الصينيين. أنتج الصينيون الزجاج في الصين لأول مرة بين 424 - 428 م (قبل صُنعه في أفغانستان)، وتشير الأدلة الأثرية إلى حقيقة إنتاج الزجاج في وقت سابق في الصين.

### سلالة تانغ الحاكمة
في عام 605، وصل مبعوثون مما هو الآن أفغانستان إلى لويانغ (عاصمة الصين في ذلك الوقت) لتكريم الإمبراطور في مقابل الحصول على حقوق أكبر للتجارة مع الصين. عندما تأسست سلالة تانغ في عام 618 بعد الميلاد، طالبت أيضًا بانضمام أفغانستان إلى الصين، وكان هذه الرغبة متواجدة عند جميع الأباطرة التانغ الذين كانوا على استعداد لتحقيقها عبر الوسائل العسكرية وشن الحروب.
كانت أفغانستان خلال عهد أسرة تانغ، تحت سيطرة المحمية العامة الصينية لنشر السلام في الغرب. أصبحت صغد وفرغانة في عام 659، جنبًا إلى جنب مع مدن مثل طشقند وسمرقند وبلخ وهيرات وكابول، جزءًا من المحمية تحت حكم الإمبراطور غاوزونغ. أصبحت مدينة هرات الأفغانية وبخارى عاصمة أوزبكستان وسمرقند جزءًا من محمية تانغ أيضًا. كتب المؤرخ الهندي كومارا بادما سيفاسانكارا مينون عن الصينيين: «قاموا بإنجاز رائع بإرسال جيش من 100.000 رجل للسير في طريق البامير من كاشغار» ثم عبروا أفغانستان لاحتلال وادي هونزا في ما يعرف الآن بباكستان.
سهلت هزيمة الأتراك الغربيين وهزيمة الساسانيين من قبل العرب، التوسع الصيني تحت حكم الإمبراطور غاوزونغ في هراة، شمال شرق إيران وأفغانستان (توكهارستان) وبخارى وسمرقند وطشقند وصغديانا، التي كانت تنتمي سابقًا إلى الأتراك الغربيين.
خلال فترة حكم سلالة تانغ، التي يراها العديد من الصينيين فترة من الازدهار والثروة ويعتبرونها من أهم النقاط البارزة في تاريخهم، ازدهرت التجارة على طول طريق الحرير بين أفغانستان والصين. مرّ الراهب البوذي الصيني تشيونتسانغ عبر أفغانستان في طريقه إلى الهند ووصف مدى ذهوله وإعجابه عند مشاهدة بوذا باميان. وصلت الأديان مثل المسيحية النسطورية لأول مرة إلى الصين في عهد أسرة تانغ عبر أفغانستان، وتلاها الإسلام فيما بعد.

### إمبراطورية المغول
وُحدت المنطقتان لفترة وجيزة في ظل الإمبراطورية المغولية. وساهم ذلك أيضًا في دعم ونمو طريق الحرير.

## روابط خارجية
- السفارة الصينية في أفغانستان
- السفارة الأفغانية في الصين
- العلاقات الصينية الأفغانية

title: العلاقات الأفغانية الصينية

wikitext:
{{معلومات علاقات ثنائية
| اسم =العلاقات الأفغانية الصينية
| بلد1=أفغانستان
| بلد2=الصين
| خريطة =Afghanistan China Locator.png
|filetype=svg}}
'''العلاقات الأفغانية الصينية '''كانت ودية في بدايات وأواسط القرن العشرين الميلادي إلا أنه بعد اعتناق [[الصين]] [[شيوعية|للشيوعية]] وتعرض [[أفغانستان]] [[الحرب السوفيتية في أفغانستان|للعزو السوفييتي عام 1979]] تدهورت العلاقات بشدة. برغم أن [[سوفيت|السوفييت]] و[[الصين]] يتشاركون في العديد من المبادئ إلا أن تدخل السوفييت في أفغانستان أثار سخط الصين. بعد انسحاب السوفييت و[[اقتصاد الصين|انفتاح الصين]] على الأسواق العالمية بدأت العلاقات بالعودة تدريجيًا.<ref name="Iranica">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.iranica.com/articles/chinese-iranian-vi
| عنوان = CHINESE-IRANIAN RELATIONS vi. Modern Afghan – Encyclopaedia Iranica
| تاريخ =
| موقع = www.iranica.com
| تاريخ الوصول = 20 April 2018
| الأخير = electricpulp.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190515144311/http://www.iranicaonline.org/articles/chinese-iranian-vi | تاريخ أرشيف = 15 مايو 2019 }}</ref><ref name=":4">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.trtworld.com/magazine/slowly-but-surely-china-is-moving-into-afghanistan-24276
| عنوان = Slowly but surely, China is moving into Afghanistan
| تاريخ = 18 February 2019
| الأخير = Stone
| الأول = Rupert
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200525123251/https://www.trtworld.com/magazine/slowly-but-surely-china-is-moving-into-afghanistan-24276 | تاريخ أرشيف = 25 مايو 2020 }}</ref>

== تاريخ العلاقات الأفغانية الصينية (من فترة حكم شعب الهان إلى سلالة تشينغ) ==
احتلت سلالات صينية مختلفة أجزاء من [[أفغانستان]] [[آسيا الوسطى|وآسيا الوسطى]] التي تقع حول حدود الصين الحالية. كانت أفغانستان مركز طريق الحرير المربح عبر التاريخ.<ref name=":3">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.cacianalyst.org/publications/analytical-articles/item/13468-chinas-peacemaking-between-pakistan-and-afghanistan.html
| عنوان = China's Peacemaking Between Pakistan and Afghanistan
| موقع = www.cacianalyst.org
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2019-06-10
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181105233053/http://cacianalyst.org/publications/analytical-articles/item/13468-chinas-peacemaking-between-pakistan-and-afghanistan.html | تاريخ أرشيف = 5 نوفمبر 2018 }}</ref>

=== سلالة هان الحاكمة ===
هزم الهان ديوان في الحرب، وأسسوا بذلك قوة صينية مسيطرة على أجزاء من شمال أفغانستان. أنشأت سلالة هان في وقت لاحق محمية للمناطق الغربية لحماية تجارة طريق الحرير عبر آسيا الوسطى. في العصور القديمة، كانت المنطقة التي تعرف الآن بأفغانستان معروفة بإخلاصها للديانة البوذية، التي ظهرت في القرن الخامس قبل الميلاد في [[الهند]]. تشير السجلات الصينية من سلالة هان إلى كابول باسم «كاو فو»، التي توصف بأنها مدينة ثرية تقع في جبال هندو كوش في موقع استراتيجي على الطرق التجارية التي تربط آسيا الوسطى بالهند. وصل راهب بوذي من أفغانستان إلى الصين في عام 2 قبل الميلاد وحول أول صيني إلى [[البوذية]]. غالبًا ما زار الحجاج البوذيون الصينيون أفغانستان في طريقهم إلى الهند في العصور القديمة، وجذبت المواقع البوذية مثل بلخ وبوذا باميان العديد من الزوار الصينيين. أنتج الصينيون الزجاج في الصين لأول مرة بين 424 - 428 م (قبل صُنعه في أفغانستان)، وتشير الأدلة الأثرية إلى حقيقة إنتاج الزجاج في وقت سابق في الصين.<ref name="Derven2000">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=H. J. Van Derven|عنوان=Warfare in Chinese History|مسار=https://books.google.com/?id=IXKkCXDvYFYC&pg=PA122&dq=tang+dynasty+herat#v=onepage&q=tang%20dynasty%20herat&f=false|تاريخ=1 January 2000|ناشر=BRILL|isbn=90-04-11774-1|صفحات=122–| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200529190832/https://books.google.com/books?id=IXKkCXDvYFYC&pg=PA122&dq=tang+dynasty+herat&hl=en#v=onepage&q=tang%20dynasty%20herat&f=false | تاريخ أرشيف = 29 مايو 2020 }}</ref>

=== سلالة تانغ الحاكمة ===
في عام 605، وصل مبعوثون مما هو الآن أفغانستان إلى لويانغ (عاصمة الصين في ذلك الوقت) لتكريم الإمبراطور في مقابل الحصول على حقوق أكبر للتجارة مع الصين. عندما تأسست سلالة تانغ في عام 618 بعد الميلاد، طالبت أيضًا بانضمام أفغانستان إلى الصين، وكان هذه الرغبة متواجدة عند جميع الأباطرة التانغ الذين كانوا على استعداد لتحقيقها عبر الوسائل العسكرية وشن الحروب.

كانت أفغانستان خلال عهد أسرة تانغ، تحت سيطرة المحمية العامة الصينية لنشر السلام في الغرب. أصبحت صغد و[[فرغانة]] في عام 659، جنبًا إلى جنب مع مدن مثل طشقند [[سمرقند|وسمرقند]] وبلخ وهيرات وكابول، جزءًا من المحمية تحت حكم الإمبراطور غاوزونغ. أصبحت مدينة هرات الأفغانية وبخارى عاصمة أوزبكستان وسمرقند جزءًا من محمية تانغ أيضًا. كتب المؤرخ الهندي كومارا بادما سيفاسانكارا مينون عن الصينيين: «قاموا بإنجاز رائع بإرسال جيش من 100.000 رجل للسير في طريق البامير من كاشغار» ثم عبروا أفغانستان لاحتلال وادي هونزا في ما يعرف الآن [[باكستان|بباكستان]].<ref name="Derven2000" />

سهلت هزيمة [[الدولة العثمانية|الأتراك الغربيين]] وهزيمة الساسانيين من قبل [[عرب|العرب]]، التوسع الصيني تحت حكم الإمبراطور غاوزونغ في [[هراة]]، شمال شرق إيران وأفغانستان (توكهارستان) وبخارى وسمرقند وطشقند وصغديانا، التي كانت تنتمي سابقًا إلى الأتراك الغربيين.

خلال فترة حكم سلالة تانغ، التي يراها العديد من الصينيين فترة من الازدهار والثروة ويعتبرونها من أهم النقاط البارزة في تاريخهم، ازدهرت التجارة على طول طريق الحرير بين أفغانستان والصين. مرّ الراهب البوذي الصيني تشيونتسانغ عبر أفغانستان في طريقه إلى الهند ووصف مدى ذهوله وإعجابه عند مشاهدة بوذا باميان. وصلت الأديان مثل المسيحية النسطورية لأول مرة إلى الصين في عهد أسرة تانغ عبر أفغانستان، وتلاها الإسلام فيما بعد.<ref name=":7">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Yongbiao|الأول=Zhu|تاريخ=2018-04-01|عنوان=China's Afghanistan Policy since 9/11: Stages and Prospects|صحيفة=Asian Survey|لغة=en|المجلد=58|العدد=2|صفحات=281–301|doi=10.1525/as.2018.58.2.281|issn=0004-4687}}</ref>

=== إمبراطورية المغول ===
وُحدت المنطقتان لفترة وجيزة في ظل [[إمبراطورية المغول|الإمبراطورية المغولية]]. وساهم ذلك أيضًا في دعم ونمو [[طريق الحرير]].

== روابط خارجية ==
* [https://web.archive.org/web/20130530055308/http://www.fmprc.gov.cn/eng/wjb/zwjg/2490/2491/t14373.htm السفارة الصينية في أفغانستان]
* [https://afghanistan.visahq.cn/embassy/china/ السفارة الأفغانية في الصين]
* [http://www.afghanlord.org/2011/09/it-is-said-that-afghan-chinese.html العلاقات الصينية الأفغانية]
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{علاقات أفغانستان الخارجية}}
{{علاقات الصين الخارجية}}
{{شريط بوابات|علاقات دولية|أفغانستان|الصين|سياسة}}
{{روابط شقيقة|commons=Relations of Afghanistan and China}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:بذور الحكومة الأفغانية]]
[[تصنيف:علاقات أفغانستان الثنائية]]
[[تصنيف:العلاقات الأفغانية الصينية]]
[[تصنيف:علاقات الصين الثنائية]]

title: العلاقات الأفغانية الصينية

أفغانستان: الصين