text:
# الله في الإسلام
ٱللَّٰه في الإسلام هو عَلم على الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، وهو اسم الذَّات العليَّة، خالق الأكوان والوجود، وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلَّا هو. ويؤمن المسلمون بأن الله واحد، أحد، صمد، ليس له مثيل ولا نظير ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ولا والد ولا وزير له ولا مشير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم ولا شريك له.
يُلحق المُسلمون بشكلٍ دائم عبارة «عَزَّ وجَلّ» بعد ذِكر اسم الله لِما له من العزة والجلال والعظمة، فله العزة الكاملة والجلال المُطلق والعظَمة الخالية من النقص، ويُلحق المُسلمون كذلك عبارة «سُبحانه وتعالى» بعد ذِكر اسم الله أيضًا لكونه مُنزّه عن العيب والنقص، والأوهام الفاسدة، والظنون الكاذبة، وتنزيهه عن كل سوء، والمُتعالي بنفسه عن الخَلْق فرفع وارتفع. وكذلك تُلحق عبارة «جل جلاله» والتي تعني تجلّت عظمته وكبريائه وملكوته عن كُل شيء.
توحيد الله بالعبادة هو جوهر العقيدة في الدين الإسلامي. ولله أسماء عدّة تُدعى أسماء الله الحسنى، حيث يؤمن المسلمون أن من يُحصي 99 منها يدخل الجنة. روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ».

## تعريفه وصفاته عند المسلمين
يُؤمن المُسلمون بأنّ الله هو خالق الحياة والكون والمخلوقات وكُلّ ما هو موجود، ومُدبر جميع الأمور ومُقدر كُل ما يسري ويجري بقدرِه، وله جميع صفات الكمال المُطلق المُنزه عن النقصان فليس كمثله شيء، فلا تُشبّه صفاته بصفات المخلوقات، فهو أول بلا ابتداء ودائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يُريد، لا تبلغه الأوهام ولا تُدركه الأفهام وهو حيٌ قيّوم لا ينام ولا يغفل عن نظره شيء. غني عن الزمان والمكان، ولا تتغير صفته ولا تنقسم ولا تتجزئ ولا تزيد ولا تنقص. فهو الذي يُنّعم ويُعذّب ويُسعد ويشقي، وكُل المخلوقات تُرد إليه وتقف بيّن يديه وتُحشر له، وهو صاحب الحساب وهو الحكم الفصّل فلا جنةّ َإلا برحمته ولا عذاب إلا بعدله.
يؤمن المسلمون أن الله مستوٍ على عرشه فوق السماوات فلا شيء يعلوه وهو فوق كُل شيء وتحته كُل شيء. فهو الغنيّ بذاته عن جميع المخلوقات، فلم يسبق وجوده وجود، والمخلوقات كُلها بقبضته لا تنفك عن محض علمه وتقديره وتدبيره، يُميت ويُحييّ ويمنع ويعطي، يعلم الغيّب الكبير المُتعال، فيعلم مثاقيل الجبال وعدد حبات الرمال، ومكاييل البحار، وعدد قطر الأمطار، وما تساقط من ورق الأشجار، يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، فهو سبب وجود كُل عدم وسبب عدم كُلِ ما كان موجود، الغنى والفقر، والشفاء والمرض، والنجاة والهلاك، والحياة والممات والبلاء والنِعم كُلها بأمره، فلا نافع ولا ضار سواه، ولا مانع ولا مُعطى إلا هو، له الاسم الأعظم الذي تُكشف به الكُربات وتستنزل به البركات وتُجاب به الدعوات.
كما يؤمن المسلمون بأن الله حيٌ لا يموت، فلم يسبق وجوده عدم ولا يلحق بقاءه فناء، وله وحده البقاء والدوام، فلا أول قبلَه ولا آخر بعده، وهو الظاهر الذي لا شيء فوقه والباطن الذي لا شيء دونه، الباقي في أزل الأزل إلى أبد الأبد، وكل شيء فانٍ ومُنتهٍ ومآله إلى العدم إلا ذاته. تفرّد بالأَحَدِيّة بلا انتهاء، وتسربل بالصمديّة بلا فناء، مُتصف بالجود والكرم قبل وجود الوجود، مُنزه في وحدانيّته عن الآباء والأبناء والأحفاد والجدود، مُقدَّس في ذاته عن الصاحبة والمصحوب والوالد والمولود.
وهو الذات الذي اصطَفَى مِن عبادِهِ ليُتمم رسالة توحيده وعبادته، فهو الوحيد المُستحق للعبادة والذلة والخضوع والانفراد بالكمال والتنزيه عن كًل لَغْطٍ وسوء، فلا شريك له في العبادة والمُلك، فله النفس وإليه المرجع والمآب والمآل والمُنتهى والمُشتكى والتحاكم والتخاصم، فهو الذي لا غنى لشيءٍ عنه، ولا بُد لكل شيءٍ منه، وهو الذي رِزْقُ كُل شيء عليه، ومصير كُل شيءٍ إليه، وملُكيّة كل شيء له، وحُبِ كُل شيءٍ فيه.
يُقر المُسلمون بأن لله صفاتًا قد وصفها نفسه ولا تتشابه ولا تُقارن بتلك الصفات الموجودة في الخلائق، ومثال ذلك الرحمة والعدل والعظمة، فهو الرحيم التي تتسع رحمته السماوات والأرض وما بينهما، وهو أرحم بالعباد من الأم بولدها، فيغفر الزلات ويعفو عن الخطيئات ويمحو السيئات ولا يملُ من تكرار التوبة ويغفر ذنوبًا كالجبال ولا يُبالي. وهو شديد العقاب لا يظلم ولا يأكل حق مخلوقٍ ولا كائن، فُكل حقوق العباد تُرفع إليه ولا تُرد إلا به، وهو العظيم الذي ليس كعظمته شيء، فلا تُدرك عظمته العقول والأبصار، وهو العدل الذي حرّم الظلم على نفسه وعباده، فلا يُعذب أحداً إلا بذنب ولا ينقص أحدا من حسناته ولا يعطي أحداً من سيئات غيره ولا يكلف نفساً إلا ما تقدر عليه ولا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه.
لا يفوت على بصره وسمعه وعِلمه شيء، فيسمع دبيب النمل ويسمع السر كما يسمع الجهر، ويعلم الخافي كما يعلم الظاهر. ويبصر حركات المخلوقات في البر والبحر وتحت ظلام الليالي السود، لا تدركه الأبصار ولا الأسماع وهو الواحد المعبود. وهو العليم بكل شيء، بما كان وبما يكون وبما لم يكن، يعلم السر وأخفى، لا يشغله شيء عن شيء، ولا صوت عن صوت، ولا خلق عن خلق، السر والعلن عنده سواء. والله جميل الذات، وجميل الصفات، وجميل الأفعال، وجميل الأسماء. وله نورٌ لو رُفع عنه الحجاب لأحرقت سَبَحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، ولنور وجهه أشرقت الظلمات.
كما يرى المسلمون -باستثناء بعض الطوائف منهم- بأن رؤية الله لا تكون إلا في الجنة، وهي أعظم نعمةٍ ينعم بها الإنسان على الإطلاق، وهو أفضل النعيم وأجلّ التكريم. وثُبت في السنة النبوية بأن الله يضحك ولكن ليس كضحك المخلوق، ويغضب ولكن ليس كغضب المخلوق، ويفرح في توبة المؤمن ولكن ليس كفرح المخلوق، وله من الصفات الفعليّة التي هيّ ليست كصفات البشر والمخلوقات.

### وصف الله فيالقرآنووصف قدراته وأسمائه وبديع صنعه
ورد ذكر لفظ (الله) في القرآن 2724 مرة منها:
- ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝١ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝٤﴾ [الإخلاص:1–4].[6] (سورة الإخلاص).
- ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ۝٢٥٥﴾ [البقرة:255][7].
- ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٣٥﴾ [النور:35][8] .
- ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ۝٢٢ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ۝٢٣ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝٢٤﴾ [الحشر:22–24].[9].

## لفظ (الله) في اللغة العربية
'الله': اسم الجلاله كما في الديفيهي.
- غالبًا ما تورد عبارة «لفظة الجلالة» في الأدبيات العربية عند ذكر كلمة «الله» كلفظة لغوية أو نحوية للتفريق بينها وبين غيرها من الكلمات. ولم يَرد ما يُفيد أنّ أحدًا أطلق هذا الاسم على نفسه سواء قبل الإسلام أو بعده، بالرغم من وجود من ادّعوا الإلوهية إلا أنهم لم يسمّوا أنفسهم بهذا الاسم.[14] جاء في القرآن ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ۝٦٥﴾ [مريم:65][15] .

وهذا من بيان قدرة الله على خلقه حيث لم يصرف قلب أو عقل أحد من مخلوقاته إلى أنْ يُسمَّى أو يتسمى باسمه العظيم.
الله هو لفظ الجلالة الأعظم، وأهل اللغة يقولون هو من ألِه أي عَبَد. وفي اللغة الإله هو المعبود، من العبادة. فهي في الأصل مشتقة من كلمة «الإله» أي المعبود فحُذفت الهمزة التي في وسط الكلمة فصار عندنا «الله». والَّذي يرجح ذلك هو استعمالات كلمة «الله». حيث أنّ استعمالاتها تدل على أنها من الأعلام غير الممنوعة من الصرف والتي لا تقبل التنوين وهذه من خصائص الأسماء التي تعرف بالألف واللام. فالأسماء إذا لم تكن ممنوعة من الصرف تُنوّن (عليٌ، محمداً) وتُجر بالكسرة (بمحمدٍ)، أما إذا كانت ممنوعة من الصرف فتُجر بالفتحة (عند إلياسَ، مع عيسىَ، لإبراهيمَ). إذا تأملنا كلمة الله فهي تُجر بالكسرة (باللهِ وعند اللهِ). لكنها لا تُنوّن إطلاقا على غرار الأسماء المُعرّفة بالألف واللام، فأنت لا تقول «البيتٌ» إلا إذا حذفت الألف واللام فتقول «بيتٌ» والذي لا يُنوّن وهو غير ممنوع من الصرف لا يقبل إلا أن يكون إسما معرفا بـالألف واللام مثل «البيت». يمكن استنتاج أن كلمة «الله» معرفة بـالألف واللام جُعلت علما على اسم الإله الحق تسري عليها أحكام الأسماء المعرفة بـالألف واللام ثم أصبحت اللام لازمة لتدل على أن الإله الحق واحد هو الله الذي يستحق اسم المعبود ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝١ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝٤﴾ [الإخلاص:1–4].

### التركيب الصرفي
أصل لفظ «الله» هو الإلاه، نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف ثم سكنت وحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين وأدغمت اللام في اللام الثانية، وحذفت الألف بعد اللام الثانية لكثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله يأله إذا عبد، والمصدر في موضع المفعول أي المعبود.

## ترجمة لفظ الجلالة
لم يتوافق مترجمو القرآن على ترجمة لفظ «الله» إلى الإنجليزية، فمنهم مَنْ ترجمه إلى "God" كما في ترجمة قرآن الدراسة لأنهم رأوا أنّ هذه الترجمة جائزة لمن لا يعلم العربية، ولأنّها أقرب إلى أن يفهما الإنجليزي الذي لا يفقه لفظ الجلالة، ومن المترجمين مَنْ اجتنب "God" وكتب "Allah" كما في ترجمة محمد مارمادوك بكتال لأنهم رأوا أنّ لفظ "God" لا يثير في ذهن القارئ الإنجليزي ما يثيره لفظ الجلالة الذي لا يطابق "God" كلَّ المطابقة لعدة أسباب، منها:
- لفظ "God" مفرد، يُثنّى ويُجمع إذا إضيف له "S"، ولفظ الجلالة واحد ليس له مثنى ولا جمع، فالله واحد لا شريك له، فيجب اجتناب اللبس.
- وهو لفظ له صيغة مؤنث فيقال Goddes، ولفظ الجلالة ليس له مؤنث.
- وهو لفظ يُمزج به ألفاظ أخرى كقولهم "Godmother".

ولذلك في السعودية مثلا سنة 2019، أصدر مستشار الملك السعودي الأمير خالد الفيصل، توجيها عاجلا للجهات الحكومية، بشأن ترجمه لفظ الجلالة إلى اللغة الإنجليزية، ووجّه الفيصل باستبدال كلمة "GOD" في ترجمة لفظ الجلالة إلى اللغة الإنجليزية، بكلمة "ALLAH"، وذُكر أن هذا القرار استندَ على رأي المفتي العام للمملكة بعدم جواز ذلك، كون الترجمة قد تحمل دلالات محرمة.

## نداء الله
إذا أراد الداعي مناداةَ الله، قال «يا ألله» بالهمزة المقطوعة كتابة ونطقاً، ويجوز له أن يقول «يا الله» بهمزة وصل مكتوبة في أول لفظ الجلالة، ويكون النطق «يَ الله»، كما يجوز أن تُحذف «ياء النداء»، ويُعوّض عنها بميم مشددة في آخر لفظ الجلالة، فيقال ويُكتب «اللَّهُمَّ» بهمزة وصل أولَ الكلمة، وميم مشددة مفتوحة في آخرها، كقوله : ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝٢٦﴾ [آل عمران:26].

## قطع الهمزة
لا تُكتب الهمزة في أول لفظ الجلالة «ألله»، بل تُكتب همزة الوصل «الله»، غيرَ أنها كُتبتْ مقطوعةً في قراءة شاذة لحمّاد عن عاصم، إذ رُويَ عنه «الم، ألله لا إله إلا هو الحي القيّوم»، بقطع الهمزة، وهذا القطع يُعد من النوادر الشاذة في اللغة.

## خواص اسم الله
1. من خواص اسم الله أن كل اسم من أسماء الله الحسنى يُضاف إليه فلا يصح أن يُقال من أسماء الجبار الله أو من أسماء الرحيم الله بل يقال من أسماء الله الرحيم، العزيز، الجبار وهكذا. فاسم الله هو الاسم الأول الأصل وغيره من الأسماء الحُسنى تُضاف إليه وتُنسب إليه.
2. من خواص اسم الجلالة (الله) التي يتميز بها عن بقية الأسماء في النداء والدعاء، حيث أننا إذا أردنا أن ندعو باسم الرحمن أو الرحيم أو السميع يجب أن نحذف الألف واللام فنقول يا رحمن، يا رحيم، يا سميع، ولا يصح أبدًا في اللغة أن نقول يا الرحمن ويا الرحيم ويا السميع ويُنكر ذلك قواعد اللغة حيث يجب حذف الألف واللام عند وجود النداء إلَّا في لفظ الجلالة (الله) فنقول يا الله فتبقى الألف واللام لأنها من أصل الاسم كما ورد سابقاً حيث أن كلمة الله هي عَلَم.
3. من خواص اسم الجلالة (الله) أنه لا يُذكر منفرداً بل يُذكر في جملة تامّة المعنى. كما أن أعظم جملة ذُكر فيها اسم الله هي «لا إله إلا الله».
4. من خواص اسم الجلالة (الله) تغير القلوب عند سماعها بحسب حال الأشخاص وأحوالهم مع ربهم وخالقهم وبيّن الله هذا في كتابه الكريم حيث قال الله : ﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ۝٤٥﴾ [الزمر:45].[24] وقال الله: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ۝٢٣﴾ [الزمر:23][25]

## الإيمان بالله
الإيمان بالله هو أحد أركان الإيمان.
معرفة الله هي أصل الدين وركن التوحيد وأول الواجبات الشرعية في الإسلام فمن لم يؤمن بالله ليس في ملة الإسلام مطلقًا.

### العلماء بالله عند المسلمين
- عالم بالله ليس عالماً بأمر الله: هو العالم بالله نفسه وبصفات الله وأسماء الله الحسنى ويوصف هذا العلم بعلم الايمان لأن من يتعلمه يكون أكثر خشية لله فإذا علم العالم أن الله قدير خاف من قدرة الله.
- عالم بأمر الله ليس عالماً بالله: هو العالم بالأحكام الشرعية والحلال والحرام والفقه في الدين وقليل المعرفة بأسماء الله وصفاته.
- عالم بالله وعالم بأمر الله: هو العالم بالله وأسمائه وصفاته والعالم بأحكام الشريعة والفقه والحلال والحرام.

title: الله في الإسلام

wikitext:
{{عن|3=الله (توضيح)}}
{{عن|الله من وجهة نظر إسلامية|وجهة نظر عامة|الله}}
{{محمية|1}}
{{الله}}
[[ملف:Allah Masjid an-Nabawi Calligraphy.svg|تصغير|[[خط عربي|تخطيط]] اسم الله كما هو منقوش في [[المسجد النبوي]]]]
'''ٱللَّٰه''' في [[الإسلام]] هو عَلم على الذات الواجب الوجود المستحق لجميع [[حمدلة|المحامد]]، وهو اسم الذَّات العليَّة، [[الخالق (أسماء الله الحسنى)|خالق]] [[الكون|الأكوان]] والوجود، وهو [[إله|الإله]] الحق لجميع [[المخلوقات]] ولا [[إله|معبود]] بحق إلَّا هو. ويؤمن [[المسلمون]] بأن الله [[لا إله الا الله|واحد]]، [[الأحد (أسماء الله الحسنى)|أحد]]، [[الصمد (أسماء الله الحسنى)|صمد]]، ليس له مثيل ولا نظير ولا شبيه ولا صاحبة ولا [[ولد]] ولا [[أب|والد]] ولا [[وزير]] له ولا مشير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم ولا شريك له.

يُلحق [[مسلم|المُسلمون]] بشكلٍ دائم عبارة «عَزَّ وجَلّ» بعد ذِكر اسم [[الله]] لِما له من [[العزة]] والجلال [[العظيم (أسماء الله الحسنى)|والعظمة]]، فله [[العزة]] الكاملة والجلال المُطلق [[العظيم (أسماء الله الحسنى)|والعظَمة]] الخالية من النقص، ويُلحق [[المسلمون|المُسلمون]] كذلك عبارة «[[تسبيح|سُبحانه]] [[العلي (أسماء الله الحسنى)|وتعالى]]» بعد ذِكر اسم [[الله]] أيضًا لكونه مُنزّه عن العيب والنقص، والأوهام الفاسدة، والظنون الكاذبة، وتنزيهه عن كل سوء،<ref>" تفسير التسبيح " (ص/498-500)</ref> [[العلي (أسماء الله الحسنى)|والمُتعالي]] بنفسه عن [[مخلوق|الخَلْق]] فرفع وارتفع.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/115285/ معنى كلمة (تعالى) - إسلام ويب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171013172718/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=115285 |date=13 أكتوبر 2017}}</ref> وكذلك تُلحق عبارة «جل جلاله» والتي تعني تجلّت [[العظيم (أسماء الله الحسنى)|عظمته]] [[المتكبر (أسماء الله الحسنى)|وكبريائه]] [[ملكوت|وملكوته]] عن كُل [[شيء]].

[[التوحيد في الإسلام|توحيد الله بالعبادة]] هو جوهر [[عقيدة إسلامية|العقيدة]] في [[الإسلام|الدين الإسلامي]]. [[الله|ولله]] [[أسماء الله الحسنى|أسماء]] عدّة تُدعى [[أسماء الله الحسنى]]، حيث [[الإيمان|يؤمن]] [[المسلمون]] أن من يُحصي 99 منها يدخل [[الجنة في الإسلام|الجنة]].<ref>"إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحد، من أحصاها دخل الجنة". [[صحيح مسلم]]، رقم 2677.</ref> روى [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] (2736) [[مسلم بن الحجاج|ومسلم]] (2677) عَنْ [[أبو هريرة|أَبِي هُرَيْرَةَ]] [[رضي الله عنه|رَضِيَ]] [[الله|اللَّهُ]] عَنْهُ أَنَّ [[رسول|رَسُولَ]] [[الله|اللَّهِ]] [[الصلاة على النبي|صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]] قَالَ: '''{{حديث|إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ}}'''.

== تعريفه وصفاته عند المسلمين ==
[[ملف:IslamSymbolAllahComp.PNG|تصغير|يمين]]
{{إسلام}}
{{مواضيع إلهيات}}
{{مفهوم الله}}
يُؤمن [[مسلم|المُسلمون]] بأنّ الله هو [[الخالق (أسماء الله الحسنى)|خالق]] ال[[حياة]] وال[[الكون|كون]] [[كائن حي|والمخلوقات]] وكُلّ ما هو موجود، ومُدبر جميع الأمور ومُقدر كُل ما يسري ويجري بقدرِه، وله جميع صفات الكمال المُطلق المُنزه عن النقصان فليس كمثله شيء، فلا تُشبّه صفاته بصفات [[كائن حي|المخلوقات]]، فهو أول بلا ابتداء ودائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يُريد، لا تبلغه الأوهام ولا تُدركه الأفهام وهو [[الحي (أسماء الله الحسنى)|حيٌ]] [[القيوم (أسماء الله الحسنى)|قيّوم]] لا ينام ولا يغفل عن نظره شيء. غني عن الزمان والمكان، ولا تتغير صفته ولا تنقسم ولا تتجزئ ولا تزيد ولا تنقص.<ref>[https://www.almujtaba.com/articlesar/khalil/adl.html الصفات الإلهية] بقلم السيد خليل الطبطبائي {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171019184501/http://www.almujtaba.com/articlesar/khalil/adl.html |date=19 أكتوبر 2017}}</ref> فهو الذي يُنّعم ويُعذّب ويُسعد ويشقي، وكُل [[مخلوق|المخلوقات]] تُرد إليه وتقف بيّن يديه وتُحشر له، وهو صاحب الحساب وهو الحكم الفصّل فلا [[جنة الخلد|جنةّ َ]]<nowiki/>إلا برحمته ولا عذاب إلا بعدله.

يؤمن [[مسلم|المسلمون]] أن الله مستوٍ على [[العرش (إسلام)|عرشه]] فوق [[السماوات السبع|السماوات]] فلا شيء يعلوه وهو فوق كُل شيء وتحته كُل شيء.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/1360/ أين الله؟، إسلام ويب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180126012855/https://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=1360 |date=26 يناير 2018}}</ref> فهو [[الغني (أسماء الله الحسنى)|الغنيّ]] بذاته عن جميع [[مخلوق|المخلوقات]]، فلم يسبق وجوده وجود، والمخلوقات كُلها بقبضته لا تنفك عن محض علمه وتقديره وتدبيره، يُميت ويُحييّ ويمنع ويعطي، يعلم الغيّب الكبير المُتعال، فيعلم مثاقيل الجبال وعدد حبات الرمال، ومكاييل البحار، وعدد قطر الأمطار، وما تساقط من ورق الأشجار، يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، فهو سبب وجود كُل عدم وسبب عدم كُلِ ما كان موجود، الغنى والفقر، والشفاء والمرض، والنجاة والهلاك، وال[[حياة]] وال[[موت|ممات]] والبلاء والنِعم كُلها بأمره، فلا نافع ولا ضار سواه، ولا مانع ولا مُعطى إلا هو، له [[الاسم الأعظم]] الذي تُكشف به الكُربات وتستنزل به البركات وتُجاب به الدعوات.

كما يؤمن [[الإسلام|المسلمون]] بأن الله حيٌ لا يموت، فلم يسبق وجوده عدم ولا يلحق بقاءه فناء، وله وحده البقاء والدوام، فلا أول قبلَه ولا آخر بعده، وهو الظاهر الذي لا شيء فوقه والباطن الذي لا شيء دونه، الباقي في أزل الأزل إلى أبد الأبد، وكل شيء فانٍ ومُنتهٍ ومآله إلى العدم إلا ذاته. تفرّد [[الأحد (أسماء الله الحسنى)|بالأَحَدِيّة]] بلا انتهاء، وتسربل [[الأحد (أسماء الله الحسنى)|بالصمديّة]] بلا فناء، مُتصف بالجود والكرم قبل وجود الوجود، مُنزه في وحدانيّته عن الآباء والأبناء والأحفاد والجدود، مُقدَّس في ذاته عن الصاحبة والمصحوب والوالد والمولود.

وهو الذات الذي اصطَفَى مِن عبادِهِ ليُتمم رسالة توحيده وعبادته، فهو الوحيد المُستحق للعبادة والذلة والخضوع والانفراد بالكمال والتنزيه عن كًل لَغْطٍ وسوء، فلا شريك له في العبادة والمُلك، فله النفس وإليه المرجع والمآب والمآل والمُنتهى والمُشتكى والتحاكم والتخاصم، فهو الذي لا غنى لشيءٍ عنه، ولا بُد لكل شيءٍ منه، وهو الذي رِزْقُ كُل شيء عليه، ومصير كُل شيءٍ إليه، وملُكيّة كل شيء له، وحُبِ كُل شيءٍ فيه.

يُقر [[مسلم|المُسلمون]] بأن لله صفاتًا قد وصفها نفسه ولا تتشابه ولا تُقارن بتلك الصفات الموجودة في الخلائق، ومثال ذلك [[الرحيم (أسماء الله الحسنى)|الرحمة]] [[العدل (أسماء الله الحسنى)|والعدل]] [[العظيم (أسماء الله الحسنى)|والعظمة]]، فهو الرحيم التي تتسع رحمته السماوات والأرض وما بينهما، وهو أرحم بالعباد من الأم بولدها، فيغفر الزلات ويعفو عن الخطيئات ويمحو السيئات ولا يملُ من تكرار [[التوبة في الإسلام|التوبة]] ويغفر ذنوبًا كالجبال ولا يُبالي. وهو شديد العقاب لا يظلم ولا يأكل حق مخلوقٍ ولا كائن، فُكل حقوق العباد تُرفع إليه ولا تُرد إلا به، وهو العظيم الذي ليس كعظمته شيء، فلا تُدرك عظمته العقول والأبصار، وهو العدل الذي حرّم ال[[ظلم]] على نفسه وعباده، فلا يُعذب أحداً إلا بذنب ولا ينقص أحدا من حسناته ولا يعطي أحداً من سيئات غيره ولا يكلف نفساً إلا ما تقدر عليه ولا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه.

لا يفوت على بصره وسمعه وعِلمه شيء، فيسمع دبيب ال[[نمل]] ويسمع السر كما يسمع الجهر، ويعلم الخافي كما يعلم الظاهر. ويبصر حركات المخلوقات في البر والبحر وتحت ظلام الليالي السود، لا تدركه الأبصار ولا الأسماع وهو الواحد المعبود. وهو العليم بكل شيء، بما كان وبما يكون وبما لم يكن، يعلم السر وأخفى، لا يشغله شيء عن شيء، ولا صوت عن صوت، ولا خلق عن خلق، السر والعلن عنده سواء. والله جميل الذات، وجميل الصفات، وجميل الأفعال، وجميل الأسماء. وله نورٌ لو رُفع عنه الحجاب لأحرقت سَبَحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، ولنور وجهه أشرقت الظلمات.

كما يرى [[الإسلام|المسلمون]] -باستثناء بعض الطوائف منهم- بأن رؤية الله لا تكون إلا في [[الجنة في الإسلام|الجنة]]، وهي أعظم نعمةٍ ينعم بها الإنسان على الإطلاق، وهو أفضل النعيم وأجلّ التكريم. وثُبت في السنة النبوية بأن الله يضحك ولكن ليس كضحك المخلوق، ويغضب ولكن ليس كغضب المخلوق، ويفرح في توبة المؤمن ولكن ليس كفرح المخلوق، وله من الصفات الفعليّة التي هيّ ليست كصفات البشر والمخلوقات.

=== وصف الله في [[القرآن]] ووصف قدراته وأسمائه وبديع صنعه ===
ورد ذكر لفظ ('''الله''') في [[القرآن]] '''2724''' مرة منها:
* {{قرآن|الإخلاص|1|إلى آية=4}}.<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الإخلاص]].</ref> ([[سورة الإخلاص]]).
* {{قرآن|البقرة|255}}<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة البقرة]]، [[آية|الآية]] 255.</ref>.
* {{قرآن|النور|35}}<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة النور]]، [[آية|الآية]] 35.</ref> .
* {{قرآن|الحشر|22|إلى آية=24}}.<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الحشر]].</ref>.

=== مأثورات في صفاته ===
[[ملف:Dcp7323-Edirne-Eski Camii Allah.jpg|تصغير|يمين|256x256px|لفظ الجلاله '''الله''' مكتوباً على جدار الجامع القديم في أدرنة، [[تركيا]]]]
{{اقتباس|هو الله الَّذي لا إله إلَّا هو عالم الغيب والشهادة [[الرحمن (أسماء الله الحسنى)|الرَّحمن]] [[الرحيم (أسماء الله الحسنى)|الرحيم]] [[الملك (أسماء الله الحسنى)|الملك]] [[القدوس (أسماء الله الحسنى)|القدوس]] [[السلام (أسماء الله الحسنى)|السلام]] [[المؤمن (أسماء الله الحسنى)|المؤمن]] [[المهيمن (أسماء الله الحسنى)|المهيمن]] [[العزيز (أسماء الله الحسنى)|العزيز]] [[الجبار (أسماء الله الحسنى)|الجبار]] [[المتكبر (أسماء الله الحسنى)|المتكبر]] الَّذي [[الخالق (أسماء الله الحسنى)|خلق]] السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلَّا من بعد إذنه حي له الحياة قدير له صفة القدرة مريد له صفة الإرادة كلم موسى تكليمًا وتجلى للجبل فجعله دكًا هشيمًا فوق سماواته مستو على عرشه بائن من خلقه يرى من فوق سبع سماوات ويسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللّغات على تفنن الحاجات ويرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في غياهب الظلمات لا تتحرك ذرة إلَّا بإذنه ولا تسقط ورقة إلَّا بعلمه ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في [[الأرض]] والسماوات ترفع إليه الحاجات وتصعد إليه الكلمات الطيبات وينزل من عنده الأمر بتدبير المخلوقات له القوة كلها والعز كله والجمال كله والعلم كله والكمال كله وهو الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم موصوف بكل جمال منزه عن كل نقص وعيب لا تضرب له الأمثال ولا يشبه بالمخلوقات فعال لما يريد لوجهه سبحات الجلال وهو الجميل الذي له كل الجمال إحدى يديه للجود والفضل والأخرى للقسط والعدل يقبض سماواته السبع بإحدى يديه والأرضين السبع باليد الأخرى ثم يهزهن ثم يقول أنا [[الملك (أسماء الله الحسنى)|الملك]] لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه قريب مجيد رحيم ودود لطيف خبير |<ref>[[ابن قيم الجوزية]]، [[الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة|الصواعق المرسلة]]، الجزء الثالث، صفحة 1114.</ref>|العربية=نعم}}
[[ملف:Allah name in different languages.png|تصغير|يسار|"الله" في اللغات الآسيوية المختلفة.]]{{اقتباس|الحمد لله [[الأول (أسماء الله الحسنى)|الأول]] [[الآخر (أسماء الله الحسنى)|الآخر]]، [[الباطن (أسماء الله الحسنى)|الباطن]] [[الظاهر (أسماء الله الحسنى)|الظاهر]]، الذي هو بكُلّ شيءٍ عليم، [[الأول (أسماء الله الحسنى)|الأول]] فليس قبله شيء، [[الآخر (أسماء الله الحسنى)|الآخر]] فليس بعده شيء، [[الظاهر (أسماء الله الحسنى)|الظاهر]] فليس فوقه شيء، [[الباطن (أسماء الله الحسنى)|الباطن]] فليس دونه شيء، الأزلي القديم الذي لم يزل موجودًا بصفات الكمال، ولا يزال دائمًا مستمرًا باقيًا سرمديًا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال. يعلم دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، وعدد الرمال. وهو [[العلي (أسماء الله الحسنى)|العلي]] [[الكبير (أسماء الله الحسنى)|الكبير]] [[المتعال (أسماء الله الحسنى)|المتعال]]، [[العلي (أسماء الله الحسنى)|العلي]] [[العظيم (أسماء الله الحسنى)|العظيم]] الَّذي [[الخالق (أسماء الله الحسنى)|خلق]] كُلّ شيءٍ فقدره تقديرًا.|<ref>[[ابن كثير الدمشقي|إسماعيل بن عمر بن كثير]]، [[s:البداية والنهاية/الجزء الأول|كتاب البداية والنهاية/الجزء الأول]]</ref>}}
{{اقتباس|استواء يليق بجلال الله ويختص به فلا يلزمه شيء من اللوازم الباطلة التي يجب نفيها كما يلزم من سائر الأجسام.|<ref>[[ابن تيمية|أحمد ابن تيمية]]، [[s:مجموع الفتاوى/المجلد الخامس/فصل في أن وصف الله لا يتجاوز القرآن والسنة|مجموع الفتاوى/المجلد الخامس]]</ref>}}
{{اقتباس|هو الله الَّذي لا إله إلَّا هو رب العالمين وقيُّوم السماوات والأرضين [[الملك (أسماء الله الحسنى)|الملك]] [[الحق (أسماء الله الحسنى)|الحق]] المبين الموصوف بالكمال كله المنزّه عن كل عيب ونقص وعن كل تمثيل وتشبيه في كماله |<ref>[[ابن قيم الجوزية]]، [[مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (كتاب)]].</ref>}}

== لفظ ([[الله]]) في اللغة العربية ==
{{علبة|محتوى='''''''''الله''''''''': اسم الجلاله كما في [[اللغة الديفهية|الديفيهي]].|رصف=left}}
* غالبًا ما تورد عبارة «لفظة الجلالة» في الأدبيات العربية عند ذكر كلمة «'''الله'''» كلفظة لغوية أو نحوية للتفريق بينها وبين غيرها من الكلمات. ولم يَرد ما يُفيد أنّ أحدًا أطلق هذا الاسم على نفسه سواء قبل الإسلام أو بعده، بالرغم من وجود من ادّعوا الإلوهية إلا أنهم لم يسمّوا أنفسهم بهذا الاسم.<ref>تفسير ابن عاشور , سورة مريم الآية 65 وتفسير البغوي , سورة مريم الآية 65</ref> جاء في القرآن {{قرآن|مريم|65}}<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة مريم]]، [[آية|الآية]] 65.</ref> .

وهذا من بيان قدرة الله على خلقه حيث لم يصرف قلب أو عقل أحد من مخلوقاته إلى أنْ يُسمَّى أو يتسمى باسمه العظيم.

الله هو لفظ الجلالة الأعظم، وأهل اللغة يقولون هو من ألِه أي عَبَد. وفي اللغة الإله هو المعبود، من العبادة. فهي في الأصل مشتقة من كلمة «الإله» أي المعبود فحُذفت الهمزة التي في وسط الكلمة فصار عندنا «الله». والَّذي يرجح ذلك هو استعمالات كلمة «الله». حيث أنّ استعمالاتها تدل على أنها من الأعلام غير الممنوعة من الصرف والتي لا تقبل التنوين وهذه من خصائص الأسماء التي تعرف بالألف واللام. فالأسماء إذا لم تكن ممنوعة من الصرف تُنوّن (عليٌ، محمداً) وتُجر بالكسرة (بمحمدٍ)، أما إذا كانت ممنوعة من الصرف فتُجر بالفتحة (عند إلياسَ، مع عيسىَ، لإبراهيمَ). إذا تأملنا كلمة الله فهي تُجر بالكسرة (باللهِ وعند اللهِ). لكنها لا تُنوّن إطلاقا على غرار الأسماء المُعرّفة بالألف واللام، فأنت لا تقول «البيتٌ» إلا إذا حذفت الألف واللام فتقول «بيتٌ» والذي لا يُنوّن وهو غير ممنوع من الصرف لا يقبل إلا أن يكون إسما معرفا بـالألف واللام مثل «البيت». يمكن استنتاج أن كلمة «الله» معرفة بـالألف واللام جُعلت علما على اسم الإله الحق تسري عليها أحكام الأسماء المعرفة بـالألف واللام ثم أصبحت اللام لازمة لتدل على أن الإله الحق واحد هو الله الذي يستحق اسم المعبود {{قرآن|الإخلاص|1|إلى آية=4}}.
=== التركيب الصرفي ===
أصل لفظ «الله» هو الإلاه، نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف ثم سكنت وحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين وأدغمت اللام في اللام الثانية، وحذفت الألف بعد اللام الثانية لكثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله يأله إذا عبد، والمصدر في موضع المفعول أي المعبود.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://shamela.ws/book/22916/2#p1
| عنوان = ص21 - كتاب الجدول في إعراب القرآن - سورة الفاتحة - المكتبة الشاملة
| موقع = المكتبة الشاملة
| تاريخ الوصول = 2020-09-08
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200908154812/https://al-maktaba.org/book/22916/2#p1/|تاريخ أرشيف=2020-09-08}}</ref>

== ترجمة لفظ الجلالة ==
لم يتوافق [[ترجمة القرآن|مترجمو القرآن]] على [[ترجمة]] لفظ «الله» إلى [[اللغة الإنجليزية|الإنجليزية]]، فمنهم مَنْ ترجمه إلى "God" كما في ترجمة [[قرآن الدراسة]] لأنهم رأوا أنّ هذه الترجمة [[مباح|جائزة]]<ref>[https://www.alifta.net/fatawa/fatawasubjects.aspx?languagename=ar&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=9621&PageID=848&SectionID=3&SubjectPageTitlesID=22276&MarkIndex=1 فتاوى اللجنة الدائمة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200822020303/http://www.alifta.net/fatawa/fatawasubjects.aspx?languagename=ar&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=9621&PageID=848&SectionID=3&SubjectPageTitlesID=22276&MarkIndex=1&0 |date=22 أغسطس 2020}}</ref> لمن لا يعلم [[اللغة العربية|العربية]]، ولأنّها أقرب إلى أن يفهما [[العالم الناطق بالإنجليزية|الإنجليزي]] الذي لا يفقه لفظ الجلالة<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=wTi_KqeFQG0 هل تصح ترجمة لفظ الجلالة الله بكلمة God د ذاكر YouTube - YouTube] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200107112221/https://www.youtube.com/watch?v=wTi_KqeFQG0 |date=7 يناير 2020}}</ref>، ومن المترجمين مَنْ اجتنب "God" وكتب "Allah" كما في ترجمة [[محمد مارمادوك بكتال]] لأنهم رأوا<ref>محمود السعدان،علم اللغة،ص270</ref> أنّ لفظ "God" لا يثير في ذهن القارئ الإنجليزي ما يثيره لفظ الجلالة الذي لا يطابق "God" كلَّ المطابقة لعدة أسباب، منها:
* لفظ "God" مفرد، [[المثنى (نحو)|يُثنّى]] و[[جمع (لغة)|يُجمع]] إذا إضيف له "S"، ولفظ الجلالة واحد ليس له مثنى ولا جمع، فالله واحد لا [[تعدد الآلهة|شريك]] له، فيجب اجتناب اللبس.
* وهو لفظ له صيغة مؤنث فيقال [[إلهة|Goddes]]، ولفظ الجلالة ليس له مؤنث.
* وهو لفظ [[علم (نحو)#المركب المزجي|يُمزج]] به ألفاظ أخرى كقولهم "Godmother".

ولذلك في [[السعودية]] مثلا سنة 2019، أصدر مستشار الملك السعودي الأمير [[خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود|خالد الفيصل]]، توجيها عاجلا للجهات الحكومية، بشأن ترجمه لفظ الجلالة إلى اللغة الإنجليزية، ووجّه الفيصل باستبدال كلمة "GOD" في ترجمة لفظ الجلالة إلى اللغة الإنجليزية، بكلمة "ALLAH"، وذُكر أن هذا القرار استندَ على رأي المفتي العام للمملكة بعدم جواز ذلك، كون الترجمة قد تحمل دلالات محرمة.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://sputnikarabic.ae/20190304/%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9-1039498735.html
| عنوان = توجيه سعودي عاجل بشأن ترجمة لفظ الجلالة إلى الإنجليزية
| تاريخ = 20190304T1128+0000
| موقع = سبوتنيك عربي
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2022-08-17
| الأخير = عربي
| الأول = سبوتنيك
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220817105424/https://sputnikarabic.ae/20190304/توجيه-سعودي-عاجل-لفظ-الجلالة-الإنجليزية-1039498735.html | تاريخ أرشيف = 17 أغسطس 2022 }}</ref>
{{تحديد}}

== نداء الله ==
إذا أراد [[دعاء|الداعي]] مناداةَ الله، قال «يا ألله» بالهمزة المقطوعة كتابة ونطقاً، ويجوز له أن يقول «يا الله» بهمزة وصل مكتوبة في أول لفظ الجلالة، ويكون النطق «يَ الله»، كما يجوز أن تُحذف «ياء النداء»، ويُعوّض عنها بميم مشددة في آخر لفظ الجلالة، فيقال ويُكتب «اللَّهُمَّ» بهمزة وصل أولَ الكلمة، وميم مشددة مفتوحة في آخرها، كقوله {{تعالى}}: {{قرآن|آل عمران|26}}.<ref>[[سورة آل عمران]] الآية: 26.</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://shamela.ws/book/10641/1968
| عنوان = ص36 - كتاب النحو الوافي - المسألة الجمع بين حرف النداء وأل - المكتبة الشاملة
| موقع = المكتبة الشاملة
| تاريخ الوصول = 2020-04-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191211133347/https://al-maktaba.org/book/10641/1968 | تاريخ أرشيف = 11 ديسمبر 2019 }}</ref>

== قطع الهمزة ==
[[ملف:Flag of Iraq (1991-2004).svg|تصغير|150بك|{{FIAV|sinister}} [[علم العراق]] السابق مكتوبًا بقطع الهمزة]]
لا تُكتب الهمزة في أول لفظ الجلالة «ألله»، بل تُكتب همزة الوصل «الله»، غيرَ أنها كُتبتْ مقطوعةً في [[قراءات شاذة|قراءة شاذة]] لحمّاد عن [[عاصم بن أبي النجود|عاصم]]، إذ رُويَ عنه «الم، ألله لا إله إلا هو الحي القيّوم»، بقطع الهمزة، وهذا القطع يُعد من النوادر [[شاذ (لغة)|الشاذة في اللغة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=اثر القراءات الشاذة في الدراسات النحوية والصرفية - الرسالة العلمية|مسار= https://books.google.com.sa/books?redir_esc=y&id=c5tICwAAQBAJ&q=%D9%82%D8%B7%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D8%B2#v=snippet&q=%D9%82%D8%B7%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D8%B2&f=false|ناشر=IslamKotob|لغة=fa|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200405032833/https://books.google.com.sa/books?redir_esc=y&id=c5tICwAAQBAJ&q=%D9%82%D8%B7%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D8%B2#v=snippet&q=%D9%82%D8%B7%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D8%B2&f=false|تاريخ أرشيف=2020-04-05}}</ref>

== خواص اسم الله ==
# من خواص اسم الله أن كل اسم من [[أسماء الله الحسنى]] يُضاف إليه فلا يصح أن يُقال من أسماء الجبار الله أو من أسماء الرحيم الله بل يقال من أسماء الله الرحيم، العزيز، الجبار وهكذا. فاسم [[الله]] هو الاسم الأول الأصل وغيره من الأسماء الحُسنى تُضاف إليه وتُنسب إليه.
# من خواص اسم الجلالة ([[الله]]) التي يتميز بها عن بقية الأسماء في النداء والدعاء، حيث أننا إذا أردنا أن ندعو باسم [[الرحمن (أسماء الله الحسنى)|الرحمن]] أو [[الرحيم (أسماء الله الحسنى)|الرحيم]] أو [[السميع (أسماء الله الحسنى)|السميع]] يجب أن نحذف الألف واللام فنقول يا رحمن، يا رحيم، يا سميع، ولا يصح أبدًا في اللغة أن نقول يا الرحمن ويا الرحيم ويا السميع ويُنكر ذلك قواعد اللغة حيث يجب حذف الألف واللام عند وجود النداء إلَّا في لفظ الجلالة ([[الله]]) فنقول يا الله فتبقى الألف واللام لأنها من أصل الاسم كما ورد سابقاً حيث أن كلمة [[الله]] هي عَلَم.
# من خواص اسم الجلالة ([[الله]]) أنه لا يُذكر منفرداً بل يُذكر في جملة تامّة المعنى. كما أن أعظم جملة ذُكر فيها اسم الله هي «'''[[الشهادتان|لا إله إلا الله]]'''».
# من خواص اسم الجلالة ([[الله]]) تغير القلوب عند سماعها بحسب حال الأشخاص وأحوالهم مع ربهم وخالقهم وبيّن الله هذا في كتابه الكريم حيث قال [[الله]] {{تعالى}}: {{قرآن|الزمر|45}}.<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الزمر]]، [[آية|الآية]] 45.</ref> وقال الله: {{قرآن|الزمر|23}}<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الزمر]]، [[آية|الآية]] 23.</ref>

== الإيمان بالله ==
[[ملف:Allah in Stone in Rohtas.jpg|يسار|تصغير|200px|لفظ الجلاله '''الله''' منحوتاً على الحجر في [[باكستان]].]]
[[إيمان (إسلام)|الإيمان]] بالله هو أحد [[أركان الإيمان]].

معرفة [[الله]] هي أصل [[دين (معتقد)|الدين]] وركن [[التوحيد في الإسلام|التوحيد]] وأول الواجبات الشرعية في [[الإسلام]] فمن لم يؤمن [[الله|بالله]] ليس في ملة [[الإسلام]] مطلقًا.

=== الحب في الله والبغض في الله ===
{{اقتباس|لا يَحِقُّ العَبدُ حَقَّ صَريحِ الإِيمانِ حَتّى يُحِبَّ ِللهِ تَعالى ويُبغِضَ ِللهِ، فَإِذا أحَبَّ ِللهِ تَبارَكَ وتَعالى وأبغَضَ ِللهِ تَبارَكَ وتَعالى فَقَدِ استَحَقَّ الوَلاءَ مِنَ اللهِ|[[الحديث النبوي|حديث نبوي]]<ref>رواه [[أحمد بن حنبل]] في [[مسند أحمد|مسنده]].</ref>}}

=== العلماء بالله عند المسلمين ===
* '''عالم بالله ليس عالماً بأمر الله''': هو [[العالم (أسماء الله الحسنى)|العالم]] بالله نفسه [[صفات الله العليا|وبصفات الله]] و[[أسماء الله الحسنى]] ويوصف هذا العلم ب'''علم [[إيمان|الايمان]]''' لأن من يتعلمه يكون أكثر [[خشية]] لله فإذا علم العالم أن الله [[القدير (أسماء الله الحسنى)|قدير]] خاف من [[القادر (أسماء الله الحسنى)|قدرة]] [[الله]].
* '''عالم بأمر الله ليس عالماً بالله''': هو العالم [[الحكم الشرعي|بالأحكام الشرعية]] و<nowiki/>[[مباح|الحلال]] [[الحرام|والحرام]] و<nowiki/>[[فقه إسلامي|الفقه]] في [[الدين]] وقليل المعرفة [[أسماء الله الحسنى|بأسماء الله]] [[صفات الله العليا|وصفاته]].
* '''عالم بالله وعالم بأمر الله''': هو العالم بالله وأسمائه وصفاته والعالم بأحكام الشريعة والفقه والحلال والحرام.

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

=== مصادر إضافية ===
* [[s:الأسماء والصفات للبيهقي|كتاب الأسماء والصفات]]، [[أبو بكر البيهقي|أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي]].
* [[s:مجموع الفتاوى/المجلد الخامس/الأسماء والصفات|كتاب مجموع فتاوى ابن تيمية، المجلد الخامس، الأسماء والصفات]]، [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]].
* [[s:البداية والنهاية/الجزء الأول|كتاب البداية والنهاية، الجزء الأول]]، [[ابن كثير الدمشقي|إسماعيل بن عمر بن كثير]].
* كتاب الأسماء والصفات نقلا وعقلا، [[محمد الأمين الشنقيطي]]، الناشر: [[الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة|الجامعة الإسلامية]] ب[[المدينة المنورة]]، السنة الخامسة، العدد الرابع، [[ربيع الآخر|ربيع الثاني]] [[1393 هـ]]، [[مايو]] [[1973]] م.
* [[s:مجموع الفتاوى/المجلد الخامس/فصل في معنى أن الله هو العلي الأعلى|كتاب مجموع فتاوى ابن تيمية، المجلد الخامس، فصل في معنى أن الله هو العلي الأعلى]]، [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]].
* [[s:تفسير القرآن العظيم|كتاب تفسير ابن كثير]]، [[ابن كثير الدمشقي|إسماعيل بن عمر بن كثير]].
* [https://www.archive.org/details/asnaa_asmaa_alla كتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ]، [[القرطبي]]، الناشر : دار الصحابة للتراث بطنطا، الطبعة الأولى، [[1416 هـ]]، [[1995]] م.
* [//ar.wikisource.org/w/index.php?title=ملف: الفرقان_بين_الحق_والباطل.pdf&page=1 كتاب الفرقان بين الحق والباطل]، [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]].

== وصلات خارجية ==
* [http://www.asttor.com/blog/view/2926/من-هو-الله من هو الله في الإسلام]
* [https://web.archive.org/web/20100529093554/http://www.nabulsi.com/text/02akida/6names-hamd/asmaa5.php حلقات شرح أسماء الله الحسنى لمحمد راتب النابلسي ألقيت في جامع الحمد.]
* [https://web.archive.org/web/20151218012124/http://www.yabeyrouth.com/pages/index738.htm شرح أسماء الله الحسنى.]
* [http://www.alhamdlilah.com/blog/view/1870/اسم-الله-الاعظم اسم الله الأعظم]
{{روابط شقيقة}}
{{أسماء الله الحسنى}}
{{مواضيع الإسلام}}
{{إلهيات}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الأديان|الإسلام|القرآن|اللغة العربية}}

[[تصنيف:الله في الإسلام|*]]
[[تصنيف:علم العقيدة الإسلامي]]
[[تصنيف:الله|*]]
[[تصنيف:أركان الإيمان]]
[[تصنيف:الإسلام]]


text:
# تصفيات كأس العالم 2014 (أوقيانوسيا)
تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم لكرة القدم 2014 سوف تشهد فرق تتنافس لحجز مقاعدها في النهائيات في البرازيل.

## النظام
النظام الأول كان قد حدد بأن التصفيات ستبدأ في أغسطس 2011 في دورة ألعاب المحيط الهادي 2011 في نوميا، كاليدونيا الجديدة، حيث كانت ستكون مسابقة كرة القدم بمثابة الدور الأول من تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم.
ومع ذلك، في يونيو 2011 تم تعديل نظام التصفيات، وألعاب المحيط الهادي لم تعد جزء من مرحلة التصفيات. النظام الجديد سيشهد أسوأ أربعة فرق يلعبون مسابقة بنظام الدوري من مرحلة واحدة من 21–26 نوفمبر 2011، من المرجح أن تقام في ساموا. الفريق الأفضل في هذه المسابقة سوف ينضم حينها إلى سبعة فرق في كأس أمم أوقيانوسيا 2012 التي مقرر أن تقام في فيجي من 1–12 يونيو 2012. الفرق التي وصلت إلى نصف النهائي من نفس المسابقة سوف يتأهلون إلى الدور الثالث.
الدور الثالث، يتكون من نظام ذهاب وإياب على شكل دوري من مرحلتين، سوف تجري مبارياته ما بين 7 سبتمبر و26 مارس 2013. فائز الدور الثالث سوف يشارك في الملحق القاري مع فريق من اتحاد آخر، وسيكون منافس الفائز من تصفيات أوقيانوسيا من اتحادات آسيا، أمريكا الجنوبية، أمريكا الشمالية، سيحدده الفيفا في القرعة العشوائية يوم 29 يوليو 2011.

## التصنيف
التصنيف الذي سيستخدم في قرعة الدورين الأول والثاني سوف يستند على تصنيف الفيفا للمنتخبات لشهر يوليو 2011.

## المشاركون
| - ساموا الأمريكية - جزر كوك - فيجي - كاليدونيا الجديدة - نيوزيلندا - بابوا غينيا الجديدة | - ساموا - جزر سليمان - تاهيتي - تونغا - فانواتو |

wikiname: arwiki

title: تصفيات كأس العالم 2014 (أوقيانوسيا)

in_language: ar

wikitext:
{{عن|3=تصفيات كأس العالم 2014 (توضيح)}}
{{بطاقة عامة}}
'''[[تصفيات كأس العالم 2014|تصفيات]] [[اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم|أوقيانوسيا]]''' ل[[كأس العالم 2014|كأس العالم لكرة القدم 2014]] سوف تشهد فرق تتنافس لحجز مقاعدها في النهائيات في [[البرازيل]].<ref>{{استشهاد بويب|مسار=http://www.fijifootball.com.fj/News/ViewArticle/tabid/1290/Article/c9ab2e84-477c-4655-9fa3-a2058f3ed891/language/en-US/Default.aspx |عنوان=Presidents Corner - Fiji Football Association President - Rajesh Patel |تاريخ=16 March 2012 |عمل=[[اتحاد فيجي لكرة القدم]] |تاريخ الوصول=16 March 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304043537/http://www.fijifootball.com.fj/News/ViewArticle/tabid/1290/Article/c9ab2e84-477c-4655-9fa3-a2058f3ed891/language/en-US/Default.aspx | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2016 }}</ref><ref>[https://websites.sportstg.com/assoc_page.cgi?client=2-2642-0-0-0&news_task=DETAIL&news_task=DETAIL&articleID=9508547&sectionID=24021 MoU agreement with OFC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130501181706/http://www.sportingpulse.com/assoc_page.cgi?client=2-2642-0-0-0&news_task=DETAIL&news_task=DETAIL&articleID=9508547&sectionID=24021 |date=01 مايو 2013}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|مسار=https://www.fifa.com/mm/Document/WorldFootball/Calendar&Live/02/03/95/26/IMC2013-2018FIFAversionv28May2013_Neutral.pdf|عنوان=International Match Calendar 2013–2018|ناشر=FIFA.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160305090148/http://www.fifa.com/mm/Document/WorldFootball/Calendar&Live/02/03/95/26/IMC2013-2018FIFAversionv28May2013_Neutral.pdf | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2016 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

== النظام ==
النظام الأول كان قد حدد بأن التصفيات ستبدأ في أغسطس 2011 في دورة ألعاب المحيط الهادي 2011 في [[نوميا]]، [[كاليدونيا الجديدة]]، حيث كانت ستكون [[كرة قدم الرجال في دورة ألعاب المحيط الهادي 2011|مسابقة كرة القدم]] بمثابة الدور الأول من تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم.

ومع ذلك، في يونيو 2011 تم تعديل نظام التصفيات، وألعاب المحيط الهادي لم تعد جزء من مرحلة التصفيات. النظام الجديد سيشهد أسوأ أربعة فرق يلعبون مسابقة بنظام الدوري من مرحلة واحدة من 21–26 نوفمبر 2011، من المرجح أن تقام في ساموا. الفريق الأفضل في هذه المسابقة سوف ينضم حينها إلى سبعة فرق في كأس أمم أوقيانوسيا 2012 التي مقرر أن تقام في فيجي من 1–12 يونيو 2012. الفرق التي وصلت إلى نصف النهائي من نفس المسابقة سوف يتأهلون إلى الدور الثالث.

الدور الثالث، يتكون من نظام ذهاب وإياب على شكل دوري من مرحلتين، سوف تجري مبارياته ما بين 7 سبتمبر و26 مارس 2013. فائز الدور الثالث سوف يشارك في الملحق القاري مع فريق من اتحاد آخر، وسيكون منافس الفائز من تصفيات أوقيانوسيا من اتحادات آسيا، أمريكا الجنوبية، أمريكا الشمالية، سيحدده الفيفا في القرعة العشوائية يوم 29 يوليو 2011.

== التصنيف ==
التصنيف الذي سيستخدم في قرعة الدورين الأول والثاني سوف يستند على تصنيف الفيفا للمنتخبات لشهر يوليو 2011.

== المشاركون ==
{{بداية-عمو}}
{{عمو-3}}
* {{ك ق|ASA}}
* {{ك ق|COK}}
* {{ك ق|FIJ}}
* {{ك ق|NCL}}
* {{ك ق|NZL}}
* {{ك ق|PNG}}
{{عمو-3}}
* {{ك ق|SAM}}
* {{ك ق|SOL}}
* {{ك ق|TAH}}
* {{ك ق|TGA}}
* {{ك ق|VAN}}
{{نهاية-عمو}}

== الدور الأول ==
{{مفصلة|تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم لكرة القدم 2014 – الدور الأول}}

== الدور الثاني ==
{{مفصلة|تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم لكرة القدم 2014 – الدور الثاني}}

== ملحق الاتحاد-القاري ==
<!-- {{مفصلة|تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014 (الملحقات القارية)}} -->

== انظر أيضا ==
* [[تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم 2010|تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم لكرة القدم 2010]]
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{تصفيات كأس العالم 2014}}
{{شريط بوابات|أوقيانوسيا|البرازيل|عقد 2010|كرة القدم}}

{{بذرة البرازيل}}

[[تصنيف:تصفيات كأس العالم 2014 (أوقيانوسيا)| ]]
[[تصنيف:تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم]]
[[تصنيف:تصفيات كأس العالم 2014| أوقيانوسيا]]

title: معلومات عامة

جزء من: تصفيات كأس العالم 2014

فئة المنافسة: كرة القدم للرجال

الرياضة: كرة القدم

البلد: البرازيل

تاريخ البدء: 21 نوفمبر 2011

المنظم: الاتحاد الدولي لكرة القدم


text:
# كتاب هرشويش
كتاب هروشيوش هو الاسم الذي يُطلق تقليديًا على ترجمة عربية في العصر الذهبي للإسلام لكتاب أرسيوس [الإنجليزية] (باللاتينية: Historiae adversus paganos) في أوائل القرن الخامس. هذه الترجمة ليست فريدة من نوعها فهي ترجمة أندلسية لنص مسيحي إلى اللغة العربية، ولكن قِلة من غيرها بقيت لأنها لم تعد محفوظة بسبب توقف قراءة اللغة العربية على نطاق واسع في شبه الجزيرة الأيبيرية بعد سقوط الأندلس، بالإضافة لحرق محرقة مكتبة الحكم المستنصر بالله. في تقييم آن كريستيس، فإن المخطوطة العربية الفريدة لأرسيوس [الإنجليزية] هي الآن أهم ممثل للعمل.:157

## الأصل
أشار ابن خلدون - الذي اقتبس على نطاق واسع من الكتاب - إلى أن الكتاب ترجمه أسقف قرطبة المسيحي (قاضي النصرانية) بالتعاون مع عالم مسلم، قاسم بن أصباغ، لكن تاريخ أصله غير مؤكد. تكهَّن برنارد لويس بأنها كانت الترجمة الأولى والوحيدة لعمل أوروبي غربي إلى اللغة العربية حتى القرن السادس عشر. كما ذكر ابن جلجل (ت. 994) الكتاب وذكر أنه كان باللغة اللاتينية وأن "هناك العديد من الأشخاص الذين يمكنهم قراءته في بلدك (أي قرطبة) وقادرون على ترجمته إلى اللغة العربية" ولكنه لم يذكر المترجم. تكهن مؤرخو العصور الوسطى حول أصله، مشيرين إلى حفص بن البر، المعروف بترجمته سفر المزامير إلى اللغة العربية، والمرتبط ببلاط الحكم الثاني، ولكن لا يوجد دليل مقنع لدعم هذه الادعاءات.:136–42 كما أن بعضهم نسب الترجمة إلى الأسقف ربيع بن زيد، الذي كان سفير عبد الرحمن الثالث إلى الملك أوتو الأول في عام 956.

## الأسلوب
وفقا لآن كريستيس:
| كتاب هرشويش | كان من الواضح أن المترجمين كانوا يكافحون مع مادتهم. كان أسلوب أرسيوس [الإنجليزية] المعقد صعب الفهم، وربما كانوا يعملون على نسخة فاسدة من "التاريخ". لقد أخذوا حريات كبيرة مع النص، واختصروه ونقلوه ورشوا جهدهم بتحذيرات، مثل "لقد قمعنا هذا، ولكن من خلال حب الإيجاز وعدم الرغبة في الاستمرار في الإسهاب". لقد تركوا تقريبًا كل مقدمات أرسيوس [الإنجليزية] للكتب 5 و6 و7. ربما تم حذف بعض الأقسام لأنها كانت غير مفهومة. تم شرح البعض الآخر على نطاق واسع. هناك العديد من الأخطاء الإملائية، وخاصة في أسماء الأماكن والأشخاص، على الرغم من أن بعض هذه الأخطاء قد تكون خطأ النساخ اللاحقين. هناك العديد من الأمثلة على التأثير الإسلامي على النص، الذي يبدأ بـ "بسم الله"، الكلمات الافتتاحية للقرآن. إن أوضح مثال على التعريب هو تقديم الأسماء الشخصية في شكلها العربي فيسمون الشخص ابن فلان. وقد استلزم هذا اختراع أسماء لآباء أبطال العصور القديمة المنسية. وأصبح مؤسس روما رومولوس بن ماركوس ... وكان الأباطرة يُسمون دائمًا بأبناء أسلافهم. وقد أُعطيت بعض الشخصيات التوراتية أشكال أسمائهم كما تظهر في القرآن. وقد تم تحديد جبل أرارات، حيث استقرت السفينة، بجبل الجودي، وفقًا للمعتقد الإسلامي:149. | كتاب هرشويش |

تم نقل اقتباس من بيت شعر لفيرجيل إلى بيت شعر عربي. هناك العديد من الإضافات إلى مادة أرسيوس [الإنجليزية]، والتي ربما جاءت العديد منها من أعمال إيزيدور الإشبيلي، وخاصة كتابه "الوقائع".:149–54

## المخطوطة
النص معروف من مخطوطة ورقية واحدة، محفوظة في مكتبة جامعة كولومبيا ورقمها هو (MS X-893 712 H)، من 129 صفحة. يُعتقد أن المخطوطة فقدت بضع الصفحات من البداية وتُظهر قائمة محتوياتها وفهرسها على أنها فقدت كذلم عدة صفحات من النهاية، والتي امتدت من تاريخ أرسيوس [الإنجليزية] حتى الفتح الإسلامي للأندلس في عام 711. أصل المخطوطة غير مؤكد: في مكان ما في إسبانيا أو شمال إفريقيا (والأرجح الأخير)، ربما من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر (والأرجح الأخير). ربما أُجريَت كل من الترجمة والمخطوطة الباقية لجمهور مسلم أو مسيحي: تحتوي المخطوطة على تعليق باللغة اللاتينية، مما يشير إلى أن قارئها مسيحي عاش في الأندلس، ولكن توجد تعليقات على ورقتين باللغة العربية تنتقدان المعتقد المسيحي.:147–53

## التأثير
كان لهذه الترجمة تأثير كبير على المؤرخين العرب، وخاصة ابن خلدون، الذي كان المؤرخ المسلم الوحيد الذي اقتبس منها على نطاق واسع.:142–47

## نسخ وترجمات
- 1982، تاريخ العالم، أرسيوس [الإنجليزية] (تاريخ العالم، أرسيوس [الإنجليزية])، بقلم عبد الرحمن بدوي – بيروت. أول طبعة عربية حديثة كاملة منشورة، مبنية على مخطوطة نيويورك الفريدة.
- 2001، كتاب هرشيوش: الترجمة العربية لكتاب أوروسيو Historiae adversus pagans / تحرير ودراسة مايتي بينيلاس [الإنجليزية] - المجلس الأعلى للبحث العلمي: الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي. النص العربي، ومقدمة باللغة الإسبانية.
- وعد مشروع ممول من برنامج أفق 2020 بترجمة كتاب هرشيوش لماركو دي برانكو إلى اللغة الإنجليزية،[3] ونشره في عام 2022.[4]
- ماركو دي برانكو (عبر)، «ابن خلدون بين الإسكندر والقيصر: اليونان وروما في كتاب الأمثلة. (كتاب العبر، ج ٢ ١٤٩ ب - ١٧٢ ب، شبوه) (البوليجرافو، 2020)، (ردمك 978-88-93870-93-1)

## قراءة إضافية
- ليفي ديلا فيدا، ج.، 'الترجمة العربية لقصص أرسيوس'، الأندلس، ١٩ (١٩٥٤)، ٢٥٧–٩٣.
- Levi Della Vida, G., 'Un texte Mozarabe d'Histoire Universelle' in Etudes D'Orientalisme dédiées a la mémoire de Lévi-Provençal, 2 vols (Paris: Maissoneuve et Larose, 1962), I, pp. 175–83.
- هانز دايبر، "أوروسيوس" "Historiae adversus paganos" في التقليد العربي"، في "التقليد وإعادة التفسير في الأدب اليهودي والمسيحي المبكر: مقالات في تكريم يورغن سي إتش ليبرام"، تحرير جيه دبليو فان هنتن وآخرون، دراسات ما بعد الكتاب المقدس، 36 (ليدن: بريل، 1986)، الصفحات. 202–49
- مايتي بينيلاس: كتاب هوروشيوس. الترجمة العربية لكتاب أوروسيو "Historiae adversus Paganos" (= المصادر العربية الإسبانية. الفرقة 26). المجلس الأعلى للبحث العلمي، مدريد 2001، ISBN 84-00-07923-X
- كريستيان سي. ساهنر، "من أوغسطين إلى الإسلام: الترجمة والتاريخ في أوروسيوس العربي"، مجلة سبيكولوم، 88.4 (2013)، 905-931 دُوِي:10.1017/S0038713413002200

title: كتاب هرشويش

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ =فبراير 2025}}
{{بطاقة كتاب
 | اسم	=
 | عنوان_فرعي	=
 | صورة	=
 | تعليق	=
 | صورة_جانبية	=
 | مؤلف	=
 | محرر	=
 | محقق	=
 | لغة	=
 | اسم_أصلي	=
 | دولة	=
 | موضوع	=
 | نوع	=
 | شكل	=
 | كتب_لـ	=
 | شخصيات	=
 | موقع_السرد	=
 | أعمال_مقتبسة	=
 | عنوان_معلومة1	=
 | معلومة1	=
 | عنوان_معلومة2	=
 | معلومة2	=
 | عنوان_معلومة3	=
 | معلومة3	=
 | عنوان_معلومة4	=
 | معلومة4	=
 | جوائز	=
 | ناشر	=
 | مكان_النشر	=
 | إصدار	=
 | تاريخ_الصدور	=
 | منشور_في	=
 | نوع_الطباعة	=
 | نسق	=
 | مؤلف_المقدمة	=
 | مصور	=
 | رسام_توضيحي	=
 | فنان_الغلاف	=
 | عدد_الأجزاء	=
 | قائمة_الأجزاء	=
 | عدد_الصفحات	=
 | قياس	=
 | وزن	=
 | المترجم	=
 | ناشر_الترجمة	=
 | تاريخ_الإصدار_المترجم	=
 | ردمك_ترجمة	=
 | ردمك	=
 | ديوي	=
 | أكلس	=
 | الكونغرس	=
 | ويكي_مصدر	=
 | موقع_ويب	=
 | أخرى	=
 | سلسلة	=
 | تبعه	=
 | سبقه	=
}}
'''كتاب هروشيوش''' هو الاسم الذي يُطلق تقليديًا على ترجمة [[اللغة العربية|عربية]] في [[العصر الذهبي للإسلام]] لكتاب {{وإو|أرسيوس|Orosius}} (باللاتينية: Historiae adversus paganos) في أوائل القرن الخامس. هذه الترجمة ليست فريدة من نوعها فهي ترجمة أندلسية لنص مسيحي إلى اللغة العربية، ولكن قِلة من غيرها بقيت لأنها لم تعد محفوظة بسبب توقف قراءة اللغة العربية على نطاق واسع في [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بعد [[سقوط الأندلس]]، بالإضافة لحرق محرقة مكتبة [[الحكم المستنصر بالله]]. في تقييم آن كريستيس، فإن المخطوطة العربية الفريدة {{وإو|لأرسيوس|Orosius}} هي الآن أهم ممثل للعمل.<ref name=":0" />{{صفحات مرجع|157}}

== الأصل ==
أشار [[ابن خلدون]] - الذي اقتبس على نطاق واسع من الكتاب - إلى أن الكتاب ترجمه أسقف قرطبة المسيحي (قاضي النصرانية) بالتعاون مع عالم مسلم، قاسم بن أصباغ، لكن تاريخ أصله غير مؤكد. تكهَّن [[برنارد لويس]] بأنها كانت الترجمة الأولى والوحيدة لعمل أوروبي غربي إلى [[اللغة العربية]] حتى القرن السادس عشر.<ref name="sahner">{{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Sahner |الأول=Christian C.  |عنوان=From Augustine to Islam: Translation and History in the Arabic Orosius |صحيفة=Speculum |تاريخ=2013}}</ref> كما ذكر [[ابن جلجل]] (ت. 994) الكتاب وذكر أنه كان [[اللغة اللاتينية|باللغة اللاتينية]] وأن "هناك العديد من الأشخاص الذين يمكنهم قراءته في بلدك (أي قرطبة) وقادرون على ترجمته إلى [[اللغة العربية]]"{{مر|a}} ولكنه لم يذكر المترجم. تكهن مؤرخو العصور الوسطى حول أصله، مشيرين إلى [[حفص بن البر]]، المعروف بترجمته [[سفر المزامير]] إلى [[اللغة العربية]]، والمرتبط ببلاط [[الحكم المستنصر بالله|الحكم الثاني]]، ولكن لا يوجد دليل مقنع لدعم هذه الادعاءات.<ref name=":0" />{{صفحات مرجع|136–42}} كما أن بعضهم نسب الترجمة إلى الأسقف ربيع بن زيد، الذي كان سفير [[عبد الرحمن الناصر لدين الله|عبد الرحمن الثالث]] إلى [[أوتو الأول|الملك أوتو الأول]] في عام 956.<ref name="sahner"/>

== الأسلوب ==
وفقا لآن كريستيس:
{{اقتباس خاص|كان من الواضح أن المترجمين كانوا يكافحون مع مادتهم. كان أسلوب {{وإو|أرسيوس|Orosius}} المعقد صعب الفهم، وربما كانوا يعملون على نسخة فاسدة من "التاريخ". لقد أخذوا حريات كبيرة مع النص، واختصروه ونقلوه ورشوا جهدهم بتحذيرات، مثل "لقد قمعنا هذا، ولكن من خلال حب الإيجاز وعدم الرغبة في الاستمرار في الإسهاب". لقد تركوا تقريبًا كل مقدمات {{وإو|أرسيوس|Orosius}} للكتب 5 و6 و7. ربما تم حذف بعض الأقسام لأنها كانت غير مفهومة. تم شرح البعض الآخر على نطاق واسع. هناك العديد من الأخطاء الإملائية، وخاصة في أسماء الأماكن والأشخاص، على الرغم من أن بعض هذه الأخطاء قد تكون خطأ النساخ اللاحقين. هناك العديد من الأمثلة على التأثير الإسلامي على النص، الذي يبدأ بـ "بسم الله"، الكلمات الافتتاحية للقرآن. إن أوضح مثال على التعريب هو تقديم الأسماء الشخصية في شكلها العربي فيسمون الشخص ابن فلان. وقد استلزم هذا اختراع أسماء لآباء أبطال العصور القديمة المنسية. وأصبح مؤسس روما رومولوس بن ماركوس ... وكان الأباطرة يُسمون دائمًا بأبناء أسلافهم. وقد أُعطيت بعض الشخصيات التوراتية أشكال أسمائهم كما تظهر في القرآن. وقد تم تحديد [[جبل أرارات]]، حيث استقرت السفينة، [[الجودي|بجبل الجودي]]، وفقًا للمعتقد الإسلامي<ref name=":0" />{{صفحات مرجع|149}}.}}
تم نقل اقتباس من بيت شعر [[فيرجيل|لفيرجيل]] إلى بيت شعر عربي. هناك العديد من الإضافات إلى مادة {{وإو|أرسيوس|Orosius}}، والتي ربما جاءت العديد منها من أعمال [[إيزيدور الإشبيلي]]، وخاصة كتابه "الوقائع".<ref name=":0" />{{صفحات مرجع|149–54}}

== المخطوطة ==
النص معروف من مخطوطة ورقية واحدة، محفوظة في مكتبة [[جامعة كولومبيا]] ورقمها هو (MS X-893 712 H)، من 129 صفحة. يُعتقد أن المخطوطة فقدت بضع الصفحات من البداية وتُظهر قائمة محتوياتها وفهرسها على أنها فقدت كذلم عدة صفحات من النهاية، والتي امتدت من تاريخ {{وإو|أرسيوس|Orosius}} حتى [[الفتح الإسلامي للأندلس]] في عام 711. أصل المخطوطة غير مؤكد: في مكان ما في [[إسبانيا]] أو شمال [[إفريقيا]] (والأرجح الأخير)، ربما من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر (والأرجح الأخير). ربما أُجريَت كل من الترجمة والمخطوطة الباقية لجمهور مسلم أو مسيحي: تحتوي المخطوطة على تعليق [[اللغة اللاتينية|باللغة اللاتينية]]، مما يشير إلى أن قارئها مسيحي عاش في [[الأندلس]]، ولكن توجد تعليقات على ورقتين [[اللغة العربية|باللغة العربية]] تنتقدان المعتقد المسيحي.<ref name=":0">Ann Christys, ''Christians in al-Andalus (711-1000)'' (Abingdon: Routledge, 2002), {{ردمك|0700715649}}.</ref>{{صفحات مرجع|147–53}}

== التأثير ==
كان لهذه الترجمة تأثير كبير على المؤرخين العرب، وخاصة ابن خلدون، الذي كان المؤرخ المسلم الوحيد الذي اقتبس منها على نطاق واسع.<ref name=":0" />{{صفحات مرجع|142–47}}

== نسخ وترجمات ==
* 1982، تاريخ العالم، {{وإو|أرسيوس|Orosius}} (تاريخ العالم، {{وإو|أرسيوس|Orosius}})، بقلم [[عبد الرحمن بدوي]] – بيروت. أول طبعة عربية حديثة كاملة منشورة، مبنية على مخطوطة نيويورك الفريدة.
* 2001، كتاب هرشيوش: الترجمة العربية لكتاب أوروسيو Historiae adversus pagans / تحرير ودراسة {{وإو|مايتي بينيلاس|Mayte Penelas}} - المجلس الأعلى للبحث العلمي: الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي. النص العربي، ومقدمة باللغة الإسبانية.
* وعد مشروع ممول من برنامج [[هيئة البرامج للأبحاث والتطور التكنولوجي#هوريزون 2020|أفق 2020]] بترجمة كتاب هرشيوش لماركو دي برانكو إلى اللغة الإنجليزية،<ref>''The Orosius Arabicus and the Arab Vision of the Graeco-Roman World: Researches on the Mediterranean Responsiveness'', {{دوي|10.3030/797655}}.</ref> ونشره في عام 2022.<ref>''The So-called "Kitab Hurushysh": English Translation and Commentary'' (Pisa University Press, 2022).</ref>
* ماركو دي برانكو (عبر)، «ابن خلدون بين الإسكندر والقيصر: اليونان وروما في كتاب الأمثلة. (كتاب العبر، ج ٢ ١٤٩ ب - ١٧٢ ب، شبوه)'' (البوليجرافو، 2020)، {{ردمك|978-88-93870-93-1}}

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الوطن العربي}}

== ملاحظات ==
:1.{{ملاحظة|a}}{{رمز لغة|ar|وكتب أرمانيوس في كتابه إلى الناصر أن كتاب ديسقوريدس لا تُجنى فائدته إلا برجل يحسن العبارة باللسان اليوناني ويعرف أشخاص تلك الأدوية فإن كان في بلدك من يحسن ذلك, فُزتَ أيها الملك بفائدة الكتاب. وأما كتاب هروسيس فعندك في بلدك من اللطينيين من يقرأه باللسان اللطيني, وإن كاشفتهم عنه نقلوه لك من اللطيني إلى اللسان العربي.}}

== قراءة إضافية ==
* ليفي ديلا فيدا، ج.، 'الترجمة العربية لقصص أرسيوس'، ''الأندلس''، ١٩ (١٩٥٤)، ٢٥٧–٩٣.
* Levi Della Vida, G., 'Un texte Mozarabe d'Histoire Universelle' in ''Etudes D'Orientalisme dédiées a la mémoire de Lévi-Provençal'', 2 vols (Paris: Maissoneuve et Larose, 1962), I, pp. 175–83.
* هانز دايبر، "أوروسيوس" "Historiae adversus paganos" في التقليد العربي"، في "التقليد وإعادة التفسير في الأدب اليهودي والمسيحي المبكر: مقالات في تكريم يورغن سي إتش ليبرام"، تحرير جيه دبليو فان هنتن وآخرون، دراسات ما بعد الكتاب المقدس، 36 (ليدن: بريل، 1986)، الصفحات. 202–49
* مايتي بينيلاس: ''كتاب هوروشيوس. الترجمة العربية لكتاب أوروسيو "Historiae adversus Paganos" (= ''المصادر العربية الإسبانية.'' الفرقة 26). المجلس الأعلى للبحث العلمي، مدريد 2001، ISBN 84-00-07923-X
* كريستيان سي. ساهنر، "من أوغسطين إلى الإسلام: الترجمة والتاريخ في أوروسيوس العربي"، مجلة سبيكولوم، 88.4 (2013)، 905-931 {{دوي|10.1017/S0038713413002200}}

[[تصنيف:أدب أندلسي]]
[[تصنيف:ترجمات إلى العربية]]
[[تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 10]]
[[تصنيف:أعمال ذات تأليف غير مؤكد]]

title: معلومات عامة

اللغة: العربية

title: الترجمة

المترجم: حفص بن البر القوطي القرطبي


text:
# غييرمو كوادرا فرنانديز
غييرمو كوادرا فرنانديز (بالإسبانية: Guillermo Cuadra Fernández) (ولد في 25 أبريل 1984) هو حكم كرة قدم إسباني يشارك في التحكيم في الدوري الإسباني. وهو حكم دولي لدى الاتحاد الدولي لكرة القدم منذ 2020، وأحد حكام التصنيف الثاني لدى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم.

## المسيرة التحكيمية
بدأ كوادرا فرنانديز عمله في الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب في 2013، والدوري الإسباني الدرجة الثانية في 2015، والدوري الإسباني في 2018. كانت أول مباراة له في الدوري الإسباني كحكم في 17 أغسطس 2018 بين جيرونا وبلد الوليد. في 2020، تم اختياره ضمن قائمة الحكام الدوليين للفيفا. أدار أول مباراة له في مسابقات الأندية الأوروبية في 17 سبتمبر 2020، وكانت بين نادي غوتبورغ السويدي ونادي كوبنهاغن الدنماركي في الجولة الثانية من تصفيات الدوري الأوروبي 2020–21.
في 2021، اختير كوادرا فرنانديز حكماً في بطولة أمم أوروبا تحت 21 سنة 2021 المقامة في المجر وسلوفينيا، ليحل محل مواطنه ريكاردو دي بيرغوس بينغوتيسيا، الذي ثبتت إصابته بفيروس كوفيد-19. في 23 أبريل 2021، اختير من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) حكم فيديو مساعد في بطولات كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في اليابان.

## الحياة الشخصية
كوادرا فرنانديز من مواليد مدريد، وعمل أيضًا معلماً للغة الإنجليزية والتعليم الجسدي.

title: غييرمو كوادرا فرنانديز

wikitext:
{{صندوق معلومات حكم كرة قدم
| الاسم = غييرمو كوادرا فرنانديز
| الاسم الأصلي = {{إسبانية|Guillermo Cuadra Fernández}}
| صورة= Cuadra Fernández 2018.jpg
| تعليق= كوادرا فرنانديز في 2018
| الاسم الكامل= غييرمو كوادرا فرنانديز
| تاريخ الولادة= {{تاريخ الميلاد والعمر|1984|4|25|df=y}}
| مكان الولادة= [[مدريد]]، [[إسبانيا]]
| تاريخ الوفاة  = <!-- {{الوفاة والسن|سنة الوفاة|شهر الوفاة|يوم الوفاة|سنة الولادة|شهر الوفاة|يوم الوفاة|df=y}} -->
| مكان الوفاة=
| مهنة اخرى = [[مدرس]]
| الجنسية = {{إسبانيا}}
| سنوات1 = 2013–2015
| الدوري1 = {{بدون لف|[[الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب]]}}
| الوظيفة1 = حكم
| سنوات2 = 2015–2018
| الدوري2 = [[الدوري الإسباني الدرجة الثانية]]
| الوظيفة2 = حكم
| سنوات3 = 2018–
| الدوري3 = [[الدوري الإسباني]]
| الوظيفة3 = حكم
| السنوات الدولية1 = 2020–
| الاتحاد1 = [[قائمة الحكام الدوليين للفيفا|فيفا]]
| الوظيفة الدولية1 = حكم
}}
'''غييرمو كوادرا فرنانديز''' {{إسبانية|Guillermo Cuadra Fernández}} (ولد في 25 أبريل 1984) هو [[حكم (كرة القدم)|حكم]] [[كرة القدم|كرة قدم]] [[سكان إسبانيا|إسباني]] يشارك في التحكيم في [[الدوري الإسباني]]. وهو [[قائمة الحكام الدوليين للفيفا|حكم دولي]] لدى [[الاتحاد الدولي لكرة القدم]] منذ 2020، وأحد حكام التصنيف الثاني لدى [[الاتحاد الأوروبي لكرة القدم]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=2021 Refereeing International Lists|مسار=https://resources.fifa.com/image/upload/2021-fifa-list-of-international-match-officials.pdf?cloudid=qy9ohgx0ugqacius6mc1|ناشر=[[الاتحاد الدولي لكرة القدم|Fédération Internationale de Football Association]]|صحيفة=FIFA.com|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210108124231/https://resources.fifa.com/image/upload/2021-fifa-list-of-international-match-officials.pdf?cloudid=qy9ohgx0ugqacius6mc1|تاريخ أرشيف=8 January 2021|حالة المسار=dead}}</ref>

== المسيرة التحكيمية ==
بدأ كوادرا فرنانديز عمله في [[الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب]] في 2013،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Cuadra Fernández|مسار=https://www.bdfutbol.com/en/r/r600992.html|صحيفة=BDFutbol|لغة=es|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250123152653/https://www.bdfutbol.com/en/r/r600992.html|تاريخ أرشيف=2025-01-23}}</ref> و[[الدوري الإسباني الدرجة الثانية]] في 2015، [[الدوري الإسباني|والدوري الإسباني]] في 2018. كانت أول مباراة له في الدوري الإسباني كحكم في 17 أغسطس 2018 بين [[نادي جيرونا|جيرونا]] و[[ريال بلد الوليد|بلد الوليد]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Spain » Primera División 2018/2019 » 1. Round » Girona FC – Real Valladolid 0:0|مسار=https://www.worldfootball.net/report/primera-division-2018-2019-girona-fc-real-valladolid/|صحيفة=WorldFootball.net|تاريخ=17 August 2018|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250123152424/https://www.worldfootball.net/report/primera-division-2018-2019-girona-fc-real-valladolid/|تاريخ أرشيف=2025-01-23}}</ref> في 2020، تم اختياره ضمن [[قائمة الحكام الدوليين للفيفا]]. أدار أول مباراة له في مسابقات الأندية [[الاتحاد الأوروبي لكرة القدم|الأوروبية]] في 17 سبتمبر 2020، وكانت بين [[نادي غوتبورغ]] السويدي و[[نادي كوبنهاغن]] الدنماركي في الجولة الثانية من تصفيات [[الدوري الأوروبي 2020–21]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Europa League Qual. 2020/2021 » 2. Round » IFK Göteborg – FC København 1:2|مسار=https://www.worldfootball.net/report/europa-league-qual-2020-2021-2-runde-ifk-goeteborg-fc-koebenhavn/|صحيفة=WorldFootball.net|تاريخ=17 September 2020|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20210428142709/https://www.worldfootball.net/report/europa-league-qual-2020-2021-2-runde-ifk-goeteborg-fc-koebenhavn/|تاريخ أرشيف=2021-04-28}}</ref>

في 2021، اختير كوادرا فرنانديز حكماً في [[بطولة أمم أوروبا تحت 21 سنة 2021]] المقامة في [[المجر]] و[[سلوفينيا]]، ليحل محل مواطنه [[ريكاردو دي بيرغوس بينغوتيسيا]]، الذي ثبتت إصابته بفيروس [[مرض فيروس كورونا 2019|كوفيد-19]].<ref>{{استشهاد بخبر|تاريخ=22 March 2021|عنوان=Cuadra Fernández sustituye a De Burgos Bengoetxea en el Europeo Sub-21|عنوان مترجم=Cuadra Fernández replaces De Burgos Bengoetxea in the U21 European Championship|صحيفة=[[Última Hora (Spain)|Última Hora]]|مسار=https://www.ultimahora.es/deportes/futbol/2021/03/22/1248945/cuadra-fernandez-europeo-sub-21.html|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250123153413/https://www.ultimahora.es/deportes/futbol/2021/03/22/1248945/cuadra-fernandez-europeo-sub-21.html|تاريخ أرشيف=2025-01-23}}</ref> في 23 أبريل 2021، اختير من قبل [[الاتحاد الدولي لكرة القدم|الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)]] [[التحكيم بمساعدة الفيديو|حكم فيديو مساعد]] في [[كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020|بطولات كرة القدم]] في [[الألعاب الأولمبية الصيفية 2020]] في اليابان.<ref>{{استشهاد بخبر|تاريخ=23 April 2021|عنوان=Match officials appointed for Olympic Football Tournaments Tokyo 2020|صحيفة=FIFA|مسار=https://www.fifa.com/news/match-officials-appointed-for-olympic-football-tournaments-tokyo-2020|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250319000827/https://www.fifa.com/news/match-officials-appointed-for-olympic-football-tournaments-tokyo-2020|تاريخ أرشيف=2025-03-19}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Olympic Football Tournaments Tokyo 2020: List of appointed Match Officials (International Technical Officials – ITO)|مسار=https://img.fifa.com/image/upload/ygzyk4qiamntyue2dyb7.pdf|صحيفة=FIFA|تاريخ=23 April 2021|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210423125140/https://img.fifa.com/image/upload/ygzyk4qiamntyue2dyb7.pdf|تاريخ أرشيف=23 April 2021|صيغة=PDF|حالة المسار=dead}}</ref>

== الحياة الشخصية ==
كوادرا فرنانديز من مواليد [[مدريد]]، وعمل أيضًا معلماً [[اللغة الإنجليزية|للغة الإنجليزية]] [[تعليم جسدي|والتعليم الجسدي]].<ref>{{استشهاد بخبر|مؤلف=Hernández|الأول=Iván|تاريخ=7 May 2020|عنوان=Guillermo Cuadra Fernández, árbitro de La Liga: "Siempre he tenido claro que para progresar hacían falta estudios"|لغة=es|عنوان مترجم=Guillermo Cuadra Fernández, La Liga referee: "I have always been clear that in order to progress, studies were needed"|صحيفة=[[أبسي (إسبانيا)|ABC]]|مسار=https://abcblogs.abc.es/abcnclase/otros-temas/guillermo-cuadra-fernandez-arbitro-de-la-liga-siempre-he-tenido-claro-que-para-progresar-hacian-falta-estudios.html|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241110223800/https://abcblogs.abc.es/abcnclase/otros-temas/guillermo-cuadra-fernandez-arbitro-de-la-liga-siempre-he-tenido-claro-que-para-progresar-hacian-falta-estudios.html|تاريخ أرشيف=2024-11-10}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أعلام|كرة القدم|كرة القدم الإسبانية}}

[[تصنيف:حكام كرة قدم إسبان]]
[[تصنيف:رياضيون من مدريد]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:مواليد 1984]]

(بالإسبانية: Guillermo Cuadra Fernández): كوادرا فرنانديز في 2018

title: معلومات شخصية

الاسم الكامل: غييرمو كوادرا فرنانديز

الميلاد: 25 أبريل 1984 · مدريد، إسبانيا

الجنسية: إسبانيا

title: مشاركات محلية

السنوات: الدوري · دورهُ

الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب · حكم

الدوري الإسباني الدرجة الثانية · حكم

الدوري الإسباني · حكم

title: مشاركات دولية

السنوات: الاتحاد · دورهُ

فيفا · حكم

مشاركات دولية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# إلدورادو (أوكلاهوما)
إلدورادو (بالإنجليزية: Eldorado, Oklahoma) هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جاكسون. يقدر عدد سكانها بـ 446 نسمة ومساحتها 2.0 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 443 متر.

## التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإلدورادو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

### تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إلدورادو 527 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 234 أسرة وعدد العائلات 145 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 278.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (722.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 301 وحدة بمتوسط كثافة قدره 159.3 لكل كيلومتر مربع (412.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 90.70% من البيض و1.14% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و6.83% من الأعراق الأخرى و1.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.35% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 234 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 23.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.7 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 28.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 21,806 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,354 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولارًا مقابل 15,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,003 دولارًا. وكانت نسبة 20.3% من العائلات ونسبة 23.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

### تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إلدورادو 446 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 180 أسرة وعدد العائلات 118 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 236 نسمة لكل كيلومتر مربع (611.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 274 وحدة بمتوسط كثافة قدره 145 لكل كيلومتر مربع (375.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 76.91% من البيض و1.35% من الأمريكيين الأفارقة و1.57% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و11.88% من الأعراق الأخرى و8.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 180 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.0 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.

title: إلدورادو (أوكلاهوما)

wikitext:
{{وضح|3=إلدورادو (توضيح)}}
{{صندوق معلومات تجمع سكاني}}
'''إلدورادو''' {{إنج|Eldorado, Oklahoma}} هي [[بلدة أمريكية]] تقع في [[الولايات المتحدة]] في [[مقاطعة جاكسون (أوكلاهوما)|مقاطعة جاكسون]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار  =http://www.census.gov/2010census/| عنوان = Uinted States Census 2010| ناشر = The U.S. Census Bureau| لغة = إنجليزية| تاريخ الوصول = نوفمبر 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181203210153/https://www.census.gov/2010census/ | تاريخ أرشيف = 3 ديسمبر 2018 }}</ref> يقدر عدد سكانها بـ 446 نسمة ومساحتها 2.0 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 443 متر.

== التركيبة السكانية ==
حدّد [[مكتب تعداد الولايات المتحدة]] بيانات التركيبة السكانية لإلدورادو في [[إحصاء سكان الولايات المتحدة|تعداد الولايات المتحدة]]. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

=== تعداد عام 2000 ===
بلغ عدد سكان إلدورادو 527 نسمة بحسب [[تعداد الولايات المتحدة 2000|تعداد عام 2000]]<ref name ="USCB">{{استشهاد ويب |مؤلف = [[مكتب تعداد الولايات المتحدة]] |تاريخ = 2012-12-19 |عنوان = U.S. Census website |مسار = https://www.census.gov |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210709054630/https://www.census.gov/ |تاريخ أرشيف = 2021-7-9 |لغة = en |تاريخ الوصول = 10-7-2021 }}</ref>، وبلغ عدد الأسر 234 أسرة وعدد العائلات 145 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] {{حول|278.8|PD/km2|PD/sqmi|1}}. وبلغ عدد الوحدات السكنية 301 وحدة بمتوسط كثافة قدره {{حول|159.3|/km2|/sqmi|1}}.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 90.70% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|البيض]] و1.14% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأصليين]] و0.19% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية]] و6.83% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأعراق الأخرى]] و1.14% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|عرقين مختلطين أو أكثر]] و8.35% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق]].

بلغ عدد الأسر 234 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة [[زواج|الأزواج]] القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من [[مجموعة في نفس المنزل|عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل]] ونسبة 23.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.

بلغ العمر الوسطي للسكان 42.7 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين [[قاصر|تحت سن الثامنة عشر]]، وكانت نسبة 9.3% بين [[مراهقة|الثامنة عشر والرابعة والعشرين]] عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين [[كهل|الخامسة والأربعين والرابعة والستين]]، ونسبة 28.8% كانت ضمن فئة [[كبر السن|الخامسة والستين عاماً فما فوق]]. يوجد لكل 100 [[أنثى]] 84.3 [[ذكر (جنس)|ذكر]]، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.9 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 21,806 [[دولار أمريكي|دولارًا]]، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,354 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولارًا مقابل 15,000 دولارًا للإناث. وسجل [[ناتج قومي للفرد|دخل الفرد]] الخاص بالبلدة 12,003 دولارًا. وكانت نسبة 20.3% من العائلات ونسبة 23.8% من السكان تحت [[خط الفقر]]، وكان من هؤلاء نسبة 26% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

=== تعداد عام 2010 ===
بلغ عدد سكان إلدورادو 446 نسمة بحسب [[تعداد الولايات المتحدة 2010|تعداد عام 2010]]<ref name="USCB"/>، وبلغ عدد الأسر 180 أسرة وعدد العائلات 118 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت [[كثافة سكانية|الكثافة السكانية]] {{حول|236|PD/km2|PD/sqmi|1}}. وبلغ عدد الوحدات السكنية 274 وحدة بمتوسط كثافة قدره {{حول|145|/km2|/sqmi|1}}.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 76.91% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|البيض]] و1.35% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأفارقة]] و1.57% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين الأصليين]] و0.22% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية]] و11.88% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الأعراق الأخرى]] و8.07% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|عرقين مختلطين أو أكثر]] و19.96% من [[العرق والإثنية في تعداد الولايات المتحدة|الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق]].

بلغ عدد الأسر 180 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة [[زواج|الأزواج]] القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من [[مجموعة في نفس المنزل|عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل]] ونسبة 17.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.

بلغ العمر الوسطي للسكان 44.0 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين [[قاصر|تحت سن الثامنة عشر]]، وكانت نسبة 6.3% بين [[مراهقة|الثامنة عشر والرابعة والعشرين]] عاماً، ونسبة 17% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين [[كهل|الخامسة والأربعين والرابعة والستين]]، ونسبة 22% كانت ضمن فئة [[كبر السن|الخامسة والستين عاماً فما فوق]]. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% [[ذكر (جنس)|ذكور]] و51.6% [[أنثى|إناث]].

== انظر أيضاً ==
* [[قائمة مدن الولايات المتحدة]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{مقاطعة جاكسون (أوكلاهوما)}}
{{شريط بوابات|تجمعات سكانية|الولايات المتحدة|جغرافيا}}

[[تصنيف:بلدات أوكلاهوما]]
[[تصنيف:بلدات في مقاطعة جاكسون (أوكلاهوما)]]
[[تصنيف:بلدات ولاية أوكلاهوما]]

title: إلدورادو

title: تقسيم إداري

البلد: الولايات المتحدة

التقسيم الأعلى: مقاطعة جاكسون

title: خصائص جغرافية

المساحة: 1.893275 كيلومتر مربع · 1.893273 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010)

ارتفاع: 443 متر

title: عدد السكان

title: معلومات أخرى

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# بيتار بافلوفيتش
بيتار بافلوفيتش (بالألمانية: Petar Pavlovic) (28 يوليو 1997 في النمسا - ) هو لاعب كرة قدم نمساوي في مركز الهجوم. لعب مع نادي سانت غالن.

## وصلات خارجية
- بيتار بافلوفيتش على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
- بيتار بافلوفيتش على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
- بيتار بافلوفيتش على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)

title: بيتار بافلوفيتش

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=ديسمبر 2018}}
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| تاريخ_الميلاد = {{تاريخ الميلاد والعمر|1997|7|28|df=yes}}
| طول = {{الارتفاع|m=1.74}}
| مركز = [[مهاجم (كرة القدم)|مهاجم]]
| سنوات_الشباب1 =
| أندية_الشباب1 = FC Frastanz
| سنوات_الشباب2 =
| أندية_الشباب2 = FC Teufen
| سنوات_الشباب3 = {{0|0000}}–2017
| أندية_الشباب3 = [[نادي سانت غالن|سانت غالن]]
| سنوات1 =2015–2016
| أندية1 =[[نادي سانت غالن|سانت غالن]]
| مباريات1 =23
| أهداف1 =5
| سنوات2 =2016–2017
| أندية2 =[[نادي سانت غالن|سانت غالن]]
| مباريات2 =23
| أهداف2 =8
| سنوات3 =2017–2019
| أندية3 ={{Ill-WD2|id=Q696507|en=true}}
| مباريات3 =18
| أهداف3 =2
| سنوات4 =2019–2020
| أندية4 ={{Ill-WD2|id=Q690074|en=true}}
| مباريات4 =12
| أهداف4 =0
| سنوات5 =2020–2022
| أندية5 ={{Ill-WD2|id=Q593836|en=true}}
| مباريات5 =45
| أهداف5 =7
| سنوات_وطنية1 = 2015
| منتخب_وطني1 = [[منتخب النمسا تحت 19 سنة لكرة القدم|النمسا تحت 19]]
| مباريات_وطنية1 = 3
| أهداف_وطنية1 = 1
| تحديث-نادي = 25 يوليو 2019
}}
'''بيتار بافلوفيتش''' {{لغة-ألمانية|Petar Pavlovic}} ([[28 يوليو]] [[1997]] في [[النمسا]] - ) هو [[لاعب كرة قدم]] [[النمسا|نمساوي]] في [[مركز (كرة القدم)|مركز]] [[مهاجم (كرة القدم)|الهجوم]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://www.scoresway.com/?sport=soccer&page=person&id=429035 | عنوان = معلومات عن بيتار بافلوفيتش على موقع scoresway.com | ناشر = scoresway.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180226043121/http://www.scoresway.com/?sport=soccer | تاريخ أرشيف = 26 فبراير 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://int.soccerway.com/players/petar-pavlovic/429035/ | عنوان = معلومات عن بيتار بافلوفيتش على موقع int.soccerway.com | ناشر = int.soccerway.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211130040257/https://int.soccerway.com/players/petar-pavlovic/429035/ | تاريخ أرشيف = 30 نوفمبر 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.transfermarkt.com/transfermarkt/profil/spieler/384933 | عنوان = معلومات عن بيتار بافلوفيتش على موقع transfermarkt.com | ناشر = transfermarkt.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210626165329/https://www.transfermarkt.com/petar-pavlovic/profil/spieler/384933 | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2021 }}</ref> لعب مع [[نادي سانت غالن]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
{{شريط بوابات|أعلام|النمسا|كرة القدم}}
{{روابط شقيقة}}

{{بذرة مهاجم كرة قدم نمساوي}}

[[تصنيف:رياضيون رجال نمساويون في القرن 21]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم نمساويون مغتربون]]
[[تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية]]
[[تصنيف:رياضيون نمساويون مغتربون في سويسرا]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري النمساوي الدرجة الأولى]]
[[تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الرابعة السويسري لكرة القدم]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في سويسرا]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم نمساويون]]
[[تصنيف:لاعبو منتخب النمسا لكرة القدم للشباب]]
[[تصنيف:لاعبو نادي سانت غالن]]
[[تصنيف:مواليد 1997]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 28 يوليو 1997 · فيلدكيرخ

مواطنة: النمسا

مركز اللعب: مهاجم

title: مسيرة الشباب

سنوات: فريق

سانت غالن

title: المسيرة الاحترافية1

سنوات: فريق · م. · (هـ.)

سانت غالن · 23 · (5)

سانت غالن · 23 · (8)

SC Austria Lustenau  · 18 · (2)

FC Gossau  · 12 · (0)

SC Brühl  · 45 · (7)

title: المنتخب الوطني

النمسا تحت 19 · 3 · (1)

المنتخب الوطني: 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 25 يوليو 2019. · 2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف .

المنتخب الوطني: تعديل مصدري - تعديل


text:
# كاي لارسن
كاي لارسن (بالدنماركية: Kai Larsen) هو عالم نبات دنماركي، ولد في 15 نوفمبر 1926 في هيليرود في الدنمارك، وتوفي في 23 أغسطس 2012.

title: كاي لارسن

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''كاي لارسن''' {{لغة-دنماركية|Kai Larsen}} هو [[علم النبات|عالم نبات]] [[الدنمارك|دنماركي]]، ولد في [[15 نوفمبر]] [[1926]] في [[هيليرود]] في [[الدنمارك]]، وتوفي في [[23 أغسطس]] [[2012]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.dnva.no/c26849/artikkel/vis.html?tid=40124|عنوان=Gruppe 5: Biologi|ناشر=[[الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب]]|لغة=Norwegian|تاريخ الوصول=7 October 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160410060948/http://www.dnva.no/c26849/artikkel/vis.html?tid=40124 | تاريخ أرشيف = 10 أبريل 2016 }}</ref><ref>{{Sc|Chen, Y. F. & Zhang, D. X.}} 2005 ''[[Bauhinia larsenii]]'', a [[مستحاثة]] [[بقل]] from [[قوانغشي]]. ''Bot. J. Linn. Soc.'' 147: 437-440. {{دوي|10.1111/j.1095-8339.2005.00373.x}}</ref><ref>[http://novataxa.blogspot.com/2012/08/kai-larsen-1926-2012.html In memoriam: Kai Larsen] (2012). Species New to Science. Retrieved 2012-11-13. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161013004239/http://novataxa.blogspot.com/2012/08/kai-larsen-1926-2012.html |date=13 أكتوبر 2016}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|الدنمارك|علم النبات}}
{{روابط شقيقة}}
{{بذرة عالم نبات دنماركي}}

[[تصنيف:علماء نبات دنماركيون في القرن 20]]
[[تصنيف:أعضاء الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة آرهوس]]
[[تصنيف:علماء نبات دنماركيون]]
[[تصنيف:مواليد 1926]]
[[تصنيف:وفيات 2012]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 15 نوفمبر 1926 · هيليرود

الوفاة: 23 أغسطس 2012 (85 سنة) · الدنمارك

الإقامة: الدنمارك

مواطنة: مملكة الدنمارك

عضوية: الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب

title: الحياة العملية

المهنة: عالم نبات

مجال العمل: علم النبات

موظف في: جامعة آرهوس

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# بوابة مكة
بوابة مكة وتعرف أيضاً باسم بوابة القرآن هي مجسم مستوحى من هيئة المصحف المفتوح، على حامل خشبي يتقاطع طرفاه في منتصف المجسم بحيث يتقابل القادم إلى مكة والمغادر منها على نفس المستوى البصري، تقع البوابة على طريق الأمير محمد بن سلمان الرابط بين الشميسي والمسجد الحرام وتبعد عن مكة نحو خمسة كيلو مترات إلى جهة الغرب وتعد بوابة الدخول إليها ويمنع غير المسلمين من عبورها.
يقع المشروع على أرض مساحتها تقارب 83 كيلو متر مربع ويستوعب حال اكتماله أكثر من نصف مليون شخص بحلول 2022م2.

## تاريخ بنائها
شُيدت البوابة في 1979. وهي من تصميم الفنان التشكيلي السعودي ضياء عزيز زاهد والمهندس المعماري المصري سمير العبد. وكان جدل طرأ بعد إنجاز المشروع حول هوية مصممه، إذ نشب خلاف بين الفنان التشكيلي ضياء والمؤسسة المعمارية التي قدم أثناء عمله لديها تصميم بوابة مكة، ولكن الفنان قرر مواصلة العمل في المؤسسة حتى الانتهاء من المشروع؛ فيما طلب التحقيق لاحقاً لإثبات اسمه كمصمم للمجسم، وهو ما فعلته وزارة الثقافة والإعلام ليتم حسم المسألة.
وقد بلغت التكلفة الأولية لها 46 مليون ريال على مساحة تقدر بنحو 4,712 متر مربع. وتولى رئيس بلدية مكة، أسامة بن فضل البار، رئاسة مجلس إدارة شركة بوابة مكة. يتكون مجمع البوابة من 5 أنواع من المشاريع التي يجرى تطويرها حالياً: المشروعات الحكومية، مشاريع التنمية الخاصة، مشاريع الاستثمار، مشاريع غير هادفة للربح ومشاريع التمويل.و من أبرز مكونات المشروع احتضانها لعدة أحياء سكنية وجامعة و مدينة طبية ومجمع للدوائر الحكومية ومتاحف وحديقة برية ضخمة.

## مواصفات البوابة
مجسم بوابة مكة عبارة عن خرسانة مسلحة، يبلغ طوله 152 متر وعرضه 31 متر، ويتقاطع طرفا الحامل في منتصف المجسم، وقد صمم بحيث يرى للقادم إلى مكة والخارج منها بالمستوى البصري نفسه.
بُنيّت البوابة على شكل قوس على الطريق وهي مكونة من ثلاثة أجزاء رئيسية:
- هيكلان كل منهما بعرض 30 متر × 48 متر (98 قدم × 157 قدم) وارتفاعهما حوالي 3 متر (10 قدم)، يقعان على جانبي الطريق؛ بمثابة كُتلتي دعم للحاملين (الذين يُشكلا القوس)
- جناحان طولهما حوالي 80 متر (262 قدم) وعرضهما من 48 إلى 18 متر (157–59 قدم) وبارتفاع 20 متر (66 قدم) يمتدا من الهيكلين حتى يندمجا معاً بارتفاع حوالي 23 متر (75 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة قاعدة دعم للمصحف (حاملا المصحف)
- مصحف مفتوح يحتوي على صفحتين يبلغ طول كل منهما 16.5 متر (54 قدم) وعرض 26 متر (85 قدم) لكل منهما، تمتدا على ارتفاع 23-31 متر (75-102 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة الرمز الرئيسي للقوس.

يشكل الجزء الرئيسي هيكل كتاب الإسلام المقدس -القرآن الكريم، فوق الرحال (حامل المصحف).

## مواد بناء البوابة
استخدمت الخرسانة المسلحة كمواد بناء أولية؛ كما استخدم أيضاً البلاستيك والزجاج والخشب وغيرها من المواد (على سبيل المثال الفسيفساء الإسلامية المضيئة/المزججة أسفل القوس ومداخله نحو هيكليه). المجسم بالكامل مزخرف بأنماط مختلفة ويمكن إنارته ليلاً بعدة طرق مختلفة.
يوجد تحت المجسم، أشجار نخيل مزروعة على طول الطريق المزدوج، بالإضافة إلى أشجار أقصر أخرى وشجيرات الزينة الكائنة على الطريق حول النخيل وفي المساحة الخالية للأرض بجانب الطريق المؤدي إلى أربعة مسارات (الطريق السريع المقسم). الذي يوجد على جانبيه شجيرات الشمشاد المُقلمة داخل جنائن مرتبة، بأسوار مزخرفة تطوقها ومواقف صغيرة للسيارات وغيرها من المرافق الإضافية التي تمتد إلى مجمع ضخم.

## صيانة البوابة
في عام 2022، بدأت أمانة العاصمة المقدسة أعمال صيانة وتأهيل للمجسم بسبب قدم بعض أجزائه وظهور تلفيات، وذلك بالتنسيق مع القوات الخاصة لأمن الطرق، ووزارة النقل، وهيئة تطوير منطقة مكة المكرمة. وشملت الأعمال إزالة المخلفات، تنظيف الهيكل، فحص التمديدات الكهربائية، ومعالجة التلفيات بشكل مؤقت عبر استبدال الأجزاء التالفة بألواح معدنية خفيفة الوزن لضمان السلامة والمظهر الجمالي، مع التركيز على تعزيز متانته في ظل الكثافة المرورية العالية للطريق الذي يربط جدة ومكة.

## الآيات القرآنية المكتوبة على البوابة
يتميز مجسم بوابة مكة بنقش قرآني يرحب بالقادمين إلى مكة المكرمة ويعبر عن طابعها الروحي. وقد كُتبت على البوابة آية من سورة البقرة (آية 126): «إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ»

title: بوابة مكة

wikitext:
{{معلومات معلم
| اسم = بوابة مكة
| صورة =
| نوع =
| معماري =
| ارتفاع =
| تاريخ البناء =
| افتتاح =
| مالك =
| تصنيف =
| موقع =
| بلد = {{علم|السعودية}}
| مدينة = [[مكة]]
| خريطة البلد =
| دائرة عرض =
| خط طول =
}}
'''بوابة مكة''' وتعرف أيضاً باسم '''بوابة القرآن''' هي مجسم مستوحى من هيئة [[القرآن|المصحف]] المفتوح، على حامل خشبي يتقاطع طرفاه في منتصف المجسم بحيث يتقابل القادم إلى مكة والمغادر منها على نفس المستوى البصري، تقع البوابة على [[طريق الأمير محمد بن سلمان (الشميسي - الحرم)|طريق الأمير محمد بن سلمان]] الرابط بين [[الشميسي]] و[[المسجد الحرام]] وتبعد عن [[مكة]] نحو خمسة كيلو مترات إلى جهة الغرب وتعد بوابة الدخول إليها ويمنع غير المسلمين من عبورها.

يقع المشروع على أرض مساحتها تقارب 83 كيلو متر مربع ويستوعب حال اكتماله أكثر من نصف مليون شخص بحلول 2022م2.<ref>{{استشهاد بويب|مسار=https://saudiprojects.net/?project=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9|عنوان=إحصائيات المشروع|تاريخ الوصول=26 فبراير 2020|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200226213755/https://saudiprojects.net/?project=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9|تاريخ أرشيف=2020-02-26}}</ref>

== تاريخ بنائها ==
شُيدت البوابة في 1979.<ref name="العربية">{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.alarabiya.net/ar/saudi-today/2018/05/19/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D8%A9
| عنوان = تعرف على مصمم بوابة مكة.. فنان في مجالات عدة
| تاريخ الوصول = 26 فبراير 2020
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190707060055/https://www.alarabiya.net/ar/saudi-today/2018/05/19/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D8%A9
| تاريخ أرشيف = 7 يوليو 2019
}}</ref> وهي من تصميم الفنان التشكيلي السعودي [[ضياء عزيز|ضياء عزيز زاهد]]<ref>{{استشهاد بويب|مسار=https://www.alwatan.com.sa/article/193662/تكنولوجيا/بوابة-مكة-المكرمة|عنوان=بوابة مكة المكرمة|تاريخ الوصول=2019-07-07|لغة=Arabic|الأخير=عسكر|الأول=إعداد: سلمان|تاريخ=2013-08-05|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190707064608/https://www.alwatan.com.sa/article/193662/تكنولوجيا/بوابة-مكة-المكرمة|تاريخ أرشيف=7 يوليو 2019|موقع=Watanksa}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://an7a.com/2018/05/19/%d8%a8%d9%88%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d9%83%d8%a9-%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%85%d8%b5%d9%85%d9%85%d9%87%d8%a7-%d9%88%d8%a3%d8%b5%d9%84-%d9%81%d9%83%d8%b1%d8%aa%d9%87%d8%a7/
| عنوان = "بوابة مكة".. تعرف على مصممها وأصل فكرتها
| تاريخ = 2018-05-19
| موقع = صحيفة أنحاء الإلكترونية
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2019-07-07
| تاريخ أرشيف = 25 سبتمبر 2018
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180925132247/http://www.an7a.com/2018/05/19/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A3%D8%B5%D9%84-%D9%81%D9%83%D8%B1%D8%AA%D9%87%D8%A7/
| حالة المسار= dead
}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.alarabiya.net/ar/saudi-today/2018/05/19/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D8%A9
| موقع = www.alarabiya.net
| تاريخ الوصول = 2019-07-07
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190707060055/https://www.alarabiya.net/ar/saudi-today/2018/05/19/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D8%A9
| تاريخ أرشيف = 7 يوليو 2019
| عنوان = تعرف على مصمم بوابة مكة.. فنان في مجالات عدة
}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.al-madina.com/article/157475
| عنوان = لتشكيلي ضياء عزيز: بوابة مكة ميراثي الفني.. والملك فيصل كرمني
| تاريخ = 2012-05-24
| موقع = Madina
| لغة = Arabic
| تاريخ الوصول = 2019-07-07
| الأخير = الزهراني
| الأول = وائل إسلام-جدة تصوير: علي
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190707060109/https://www.al-madina.com/article/157475
| تاريخ أرشيف = 7 يوليو 2019
}}</ref> والمهندس المعماري المصري سمير العبد.<ref>{{استشهاد بويب|مسار=https://saudiprojects.net/?project=بوابة-مكة|عنوان=بوابة مكة – Makkah Gate / مشاريع السعودية|تاريخ الوصول=2020-02-25|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200225094741/https://saudiprojects.net/?project=بوابة-مكة|تاريخ أرشيف=2020-02-25}}</ref> وكان جدل طرأ بعد إنجاز المشروع حول هوية مصممه، إذ نشب خلاف بين الفنان التشكيلي ضياء والمؤسسة المعمارية التي قدم أثناء عمله لديها تصميم بوابة مكة، ولكن الفنان قرر مواصلة العمل في المؤسسة حتى الانتهاء من المشروع؛ فيما طلب التحقيق لاحقاً لإثبات اسمه كمصمم للمجسم، وهو ما فعلته وزارة الثقافة والإعلام ليتم حسم المسألة.<ref>{{استشهاد بويب|مسار=https://www.alwatan.com.sa/article/193662/%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9|عنوان=بوابة مكة المكرمة|تاريخ الوصول=26 فبراير 2020|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190707064608/https://www.alwatan.com.sa/article/193662/تكنولوجيا/بوابة-مكة-المكرمة|تاريخ أرشيف=7 يوليو 2019}}</ref>
وقد بلغت التكلفة الأولية لها 46 مليون ريال على مساحة تقدر بنحو 4,712 متر مربع.<ref>https://www.alwatan.com.sa/193662/تكنولوجيا/بوابة-مكة-المكرمة{{وصلة مكسورة}}</ref> وتولى رئيس بلدية مكة، أسامة بن فضل البار، رئاسة مجلس إدارة شركة بوابة مكة.<ref>[https://www.bawabat-makkah.com/?page_id=42&lang=en Chairman's Message]. Western Suburb of Makkah Al Mukarramah. Retrieved June 13, 2017. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200225104717/https://www.bawabat-makkah.com/?page_id=42&lang=en |date=25 فبراير 2020 }}</ref> يتكون مجمع البوابة من 5 أنواع من المشاريع التي يجرى تطويرها حالياً: المشروعات الحكومية، مشاريع التنمية الخاصة، مشاريع الاستثمار، مشاريع غير هادفة للربح ومشاريع التمويل.و من أبرز مكونات المشروع احتضانها لعدة أحياء سكنية وجامعة و مدينة طبية ومجمع للدوائر الحكومية ومتاحف وحديقة برية ضخمة.<ref>[https://www.bawabat-makkah.com/?page_id=398&lang=en Types of Projects]. Western Suburb of Makkah Al Mukarramah. Retrieved June 13, 2017. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160512223608/http://www.bawabat-makkah.com/?page_id=398 |date=12 مايو 2016 }}</ref>

== مواصفات البوابة ==
مجسم بوابة مكة عبارة عن خرسانة مسلحة، يبلغ طوله 152 متر وعرضه 31 متر، ويتقاطع طرفا الحامل في منتصف المجسم، وقد صمم بحيث يرى للقادم إلى مكة والخارج منها بالمستوى البصري نفسه.<ref name="العربية"/>

بُنيّت البوابة على شكل قوس على الطريق وهي مكونة من ثلاثة أجزاء رئيسية:

* هيكلان كل منهما بعرض 30 متر × 48 متر (98 قدم × 157 قدم) وارتفاعهما حوالي 3 متر (10 قدم)، يقعان على جانبي الطريق؛ بمثابة كُتلتي دعم للحاملين (الذين يُشكلا القوس)
* جناحان طولهما حوالي 80 متر (262 قدم) وعرضهما من 48 إلى 18 متر (157–59 قدم) وبارتفاع 20 متر (66 قدم) يمتدا من الهيكلين حتى يندمجا معاً بارتفاع حوالي 23 متر (75 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة قاعدة دعم للمصحف (حاملا المصحف)
* مصحف مفتوح يحتوي على صفحتين يبلغ طول كل منهما 16.5 متر (54 قدم) وعرض 26 متر (85 قدم) لكل منهما، تمتدا على ارتفاع 23-31 متر (75-102 قدم) فوق الطريق؛ بمثابة الرمز الرئيسي للقوس.

يشكل الجزء الرئيسي هيكل كتاب الإسلام المقدس -[[القرآن|القرآن الكريم]]، فوق الرحال (حامل المصحف).<ref name="Makkah Gate Design - elabdarchitecture.com">[http://elabdarchitecture.com/resume.htm Makkah Gate]. IDEA Center Projects. Retrieved June 13, 2017. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180625021527/http://elabdarchitecture.com/resume.htm |date=25 يونيو 2018 }}</ref><ref>[https://makkahnewspaper.com/article/104687/Makkah/%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%88%D8%A1-%D9%88%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A9 ضياء عزيز ضياء مصمم بوابة مكة المحتفي بالضوء وألعاب الطفولة]. ''makkahnewspaper.com''. Retrieved June 13, 2017. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180329121002/http://makkahnewspaper.com/article/104687/Makkah/ضياء-عزيز-ضياء-مصمم-بوابة-مكة-المحتفي-بالضوء-وألعاب-الطفولة |date=29 مارس 2018 }}</ref>

== مواد بناء البوابة ==
استخدمت [[خرسانة مسلحة|الخرسانة المسلحة]] كمواد بناء أولية؛ كما استخدم أيضاً البلاستيك والزجاج والخشب وغيرها من المواد (على سبيل المثال [[زجاج معشق|الفسيفساء الإسلامية المضيئة/المزججة]] أسفل القوس ومداخله نحو هيكليه). المجسم بالكامل مزخرف بأنماط مختلفة ويمكن إنارته ليلاً بعدة طرق مختلفة.
يوجد تحت المجسم، أشجار نخيل مزروعة على طول الطريق المزدوج، بالإضافة إلى أشجار أقصر أخرى وشجيرات الزينة الكائنة على الطريق حول النخيل وفي المساحة الخالية للأرض بجانب الطريق المؤدي إلى أربعة مسارات (الطريق السريع المقسم). الذي يوجد على جانبيه شجيرات [[شمشاد دائم الخضرة|الشمشاد]] المُقلمة داخل [[حديقة (توضيح)|جنائن]] مرتبة، بأسوار مزخرفة تطوقها و[[موقف سيارات|مواقف]] صغيرة للسيارات وغيرها من المرافق الإضافية التي تمتد إلى مجمع ضخم.

== صيانة البوابة ==
في عام 2022، بدأت أمانة العاصمة المقدسة أعمال صيانة وتأهيل للمجسم بسبب قدم بعض أجزائه وظهور تلفيات، وذلك بالتنسيق مع القوات الخاصة لأمن الطرق، ووزارة النقل، وهيئة تطوير منطقة مكة المكرمة. وشملت الأعمال إزالة المخلفات، تنظيف الهيكل، فحص التمديدات الكهربائية، ومعالجة التلفيات بشكل مؤقت عبر استبدال الأجزاء التالفة بألواح معدنية خفيفة الوزن لضمان السلامة والمظهر الجمالي، مع التركيز على تعزيز متانته في ظل الكثافة المرورية العالية للطريق الذي يربط جدة ومكة.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بعد مرور 42 عاماً.. صيانة أشهر معلم في مكة المكرمة|مسار=https://www.alarabiya.net/saudi-today/2022/12/15/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-42-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A3%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9|تاريخ-الوصول=2025-07-15|صحيفة=العربية|تاريخ=2022-12-15|لغة=ar|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20240812102302/https://www.alarabiya.net/saudi-today/2022/12/15/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-42-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A3%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9|تاريخ أرشيف=2024-08-12}}</ref>

== الآيات القرآنية المكتوبة على البوابة ==
يتميز مجسم بوابة [[مكة]] بنقش قرآني يرحب بالقادمين إلى مكة المكرمة ويعبر عن طابعها الروحي. وقد كُتبت على البوابة آية من [[سورة البقرة]] (آية 126): «إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ»

== انظر أيضا ==

* [[مجسم القرآن (مكة)]].
* [[جسر الجمرات]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|السعودية|عمارة|مكة}}
{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:أقواس وأقبية]]
[[تصنيف:آثار ونصب تذكارية]]
[[تصنيف:أماكن إسلامية مقدسة]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1979 في السعودية]]
[[تصنيف:عمارة الحداثة]]
[[تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1979]]
[[تصنيف:مبان ومنشآت في جدة]]
[[تصنيف:مبان ومنشآت في مكة المكرمة]]
[[تصنيف:معالم مكة]]
[[تصنيف:منحوتات 1979]]
[[تصنيف:معالم أثرية ونصب تذكارية في السعودية]]

title: تقديم

البلد: السعودية

مدينة: مكة

الارتفاع: 31 متر

مادة بناء: خرسانة مسلحة

الموقع الرسمي: الموقع الرسمي

title: الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي: تعديل مصدري - تعديل