text:
# المسيحية واليهودية
العلاقة بين اليهودية والمسيحية معقدة ومتشعبة، فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوارة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة.

## وجهات النظر

### النظرة اليهودية
لا يعتبر يسوع في اليهودية شخصية مرسلة من قبل الإله، فهو ليس الماشيح ولا حتى نبي بوصفه لم يتمم النبؤات الكتابية حوله؛ الانتقادات اليهودية لشخص يسوع بدأت منذ رسالته، إذ تذكر الأناجيل وصفه من قبل رجال الدين اليهود بالممسوس من قبل الشيطان؛ وأراد الحاخام الأكبر جمالائيل الثاني بعد خراب الهيكل عام 70 أن يضيف في الصلوات اليومية لعنات ضد المارقين على اليهودية ومن بينهم حسب رأيه يسوع، إلا أنه عاد وعدل عن ذلك؛ في حين قال الرابي موسى بن ميمون في كتابه «ميشناه التوراة»:
| المسيحية واليهودية | أما عن يسوع الناصري الذي ادعى أنه المسيّا، وقُتل بأمر المحكمة، كان النبي دانيال قد سبق وتنبأ عنه: "وأطفال ثوار شعبك سيرفعون أنفسهم لمرتبة النبوة فيتعثرون"، فهل يمكن أن توجد صخرة عثرة أكبر من هذه؟ كل الأنبياء أجمعوا على أن المسيّا سوف يخلص إسرائيل وينقذه وبأنه سيجمع المشتتين ويقيم الوصايا، بينما سبب الناصري ضياع إسرائيل بحد السيف وتفرق من تبقى منهم في كل مكان، كما أنه غيّر التوراة وتسبب بحصول خطأ فظيع." | المسيحية واليهودية |

كذلك فإن اليهودية الإصلاحية تعلن بشكل صارم بأن كل يهودي يصرح بان يسوع هو المسيح المخلص فهو ليس بيهودي بعد، فبحسب التقليد اليهودي فأن السماء لم ترسل أنبياء بعد عام 420 ق.م، فيكون بذلك النبي ملاخي هو آخر الأنبياء في اليهودية وهو سابق للمسيح بأربعة قرون. لم يمنع ذلك، مدح بعض الشخصيات اليهودية يسوع والكتابة عنه بشكل إيجابي، منهم الفيلسوف التشكيكي باروخ سبينوزا الذي اعتبره لا نبيًا فحسب بل «صوت الله»، وموسى مندلسون وهو من مفكرين حركة التنوير اليهودية الذي أعتبر يسوع معلمًا أخلاقيًا ويهوديًا، والفيلسوف اليهودي مارتن بوبر الذي أعتبر يسوع شخصية ذات شأن.
مع ذلك فجذور المسيحية تأتي من اليهودية، التي تتشارك معها في الإيمان بكتاب اليهودية المقدس «التوراة»، وقد أخذت الديانة المسيحية الكثير من المعالم اليهودية كوجود إله خالق واحد، والإيمان بالمسيح ابن الله الحي (كلمة الله)، والصلاة، والقراءة من كتاب مقدّس. ولعل محور العقيدة المسيحية، كما يعتقد المسيحيون، يتمثل بالمسيح وعمله الكامل على الصليب لفداء المؤمنين.

### النظرة المسيحية
يحوي العهد الجديد مقاطع مادحة لليهود أبرزها: «قد منحوا التبني، والمجد، والعهود، والتشريع، والعبادة، والمواعيد، ومنهم كان الآباء، ومنهم جاء المسيح حسب الجسد»؛رو 9:5] وكذلك فإن المسيحية في القرن الأول وبدايات القرن الثاني كانت تعتبر «طائفة يهودية»؛ ورغم ذلك فإنه منذ أيام المسيح، وحتى عهود قريبة، كانت العلاقة بين المسيحيين واليهود متوترة، وقد اضطهد اليهود المسيحيون في غير مكان؛أعمال 1:8-3] وبدءًا من القرون الوسطى المبكرة، اضطهد المسيحيون اليهود، فطردوا من خارج المدن، وفرضت عليهم مناطق سكن معينة، ومنعوا من ممارسة بعض المهن، وارتكبت مذابح في غير موضع بحقهم. في القرن العشرين، وجهت الكنيسة اعتذارًا عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو «بسبب تقصيرها في حمايتهم»، ثم تكاثرت التصريحات، على سبيل المثال تصريح يوحنا بولس الثاني عام 1986، الذي يعتبر جزءًا من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: «بالنسبة إلينا، ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية، بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا، وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه، أنتم إخوتنا الكبار».
معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح؛ وقد وجدت جماعات عبر التاريخ يدعى أتباعها «المسيحيون اليهود»، يقرأون الكتاب بالحرف بالعبري، ويحفظون شرائع موسى المنسوخة في العهد الجديد كحفظ السبت، والختان، وتعدد الزوجات؛ وأيضًا ففي الأيام الراهنة فإن مجموعة من المسيحيين يعرّفون أنفسهم بوصفهم «مسيحيين صهاينة».
العقيدة الاجتماعية في المسيحية أو التعليم الاجتماعي، مستوحى من الكتاب المقدس، لاسيّما مقاطع بعينها مثل الوصايا العشر التي تلقفها النبي موسى على طور سيناء، والتطويبات التي أعلنها المسيح. كما أنّ الكتب الستة والأربعين الأولى مشتركة بين اليهود والمسيحيين، يطلق عليها اليهود اسم التناخ أما المسيحيون فيسمونها العهد القديم، ليضيفوا إليها سبعًا وعشرين كتابًا آخر يشكلون العهد الجديد.
هناك بعض الاختلافات بين المسيحية واليهودية في ترتيب أو الاعتراف بقانونية بعض الأجزاء، على سبيل المثال فإن طائفة الصدوقيين اليهودية المنقرضة كانت ترفض الاعتراف بغير أسفار موسى الخمسة، وكذلك حال السامريين؛ أما يهود الإسكندرية أضافوا ما يعرف باسم الأسفار القانونية الثانية والتي قبلها لاحقًا الكاثوليك والأرثوذكس في حين رفض يهود فلسطين والبروتستانت الاعتراف بأنها كتبت بوحي.

## العلاقة بين المسيحية واليهودية
عن العلاقة الإنسانية بين الطرفين فقد اتسمت بالتقلب: بدأت مع اضطهاد اليهود للمسيحيين منذ أيام يسوع،يوحنا 22/9] ودورهم في صلبه،لوقا 2/22] ثم يذكر سفر أعمال الرسل اضطهاد اليهود للمسيحيين،أعمال 1/8-3] ولاحقًا قام ذو نواس اليهودي بقتل مئات الألوف من المسيحيين في اليمن حسب بعض الباحثين، لكنه وبدءًا من القرن الرابع أخذت المسيحية باضطهاد اليهودية، فطرد اليهود أولاً من الإسكندرية وعاشوا خلال الإمبراطورية البيزنطية خارج المدن الكبرى. وفقًا للمؤرخة آنا سابير أبو العافية، يتفق معظم الباحثين على أن اليهود والمسيحيين في العالم المسيحي اللاتيني عاشوا في سلام نسبي مع بعضهم البعض حتى القرن الثالث عشر.
منذ وقت مبكر من العصور الوسطى، أيدت الكنيسة المسيحية البيان الرسمي حول اليهود (باللاتينيَّة:Constitution pro Judæis) والذي نص على:
| المسيحية واليهودية         | يُعلن المرسوم بأنه لا يجوز لأي مسيحي استخدام العنف لإجبارهم -اليهود- على المعمودية، طالما أنه يرفض أو لا يريد. ... بدون حكم السلطة السياسيَّة على الأرض، لا يجوز لأي مسيحي جَرح أي يهودي أو قتله أو سلب أمواله أو تغيير العادات الجيدة التي كان يتمتع فيها حتى الآن في المكان الذي يعيش فيه. | المسيحية واليهودية |
| — البيان الرسمي حول اليهود |                                                                                |                    |

وفرض على اليهود بدءًا من القرن الحادي عشر التخصص بمهن معينة؛ ثم صدر عام 1492 مرسوم طردهم من إسبانيا في حال عدم اعتناقهم المسيحية، الأمر الذي كان فاتحة طرد اليهود من أوروبا برمتها: فطردوا من فيينا سنة 1441 وبافاريا 1442 وبروجيا 1485 وميلانو 1489 ومن توسكانا 1494، وأخذوا يتجهون نحو بولندا وروسيا والإمبراطورية العثمانية، ورغم تحسن أوضاع اليهود مع استقلال هولندا الليبرالية وقيام الثورة الفرنسية إلا أن الحروب بين بولندا وأوكرانيا دمرت نحو ثلاثمائة تجمع يهودي وقتلت الكثير منهم في القرن السابع عشر، ورغم مبادئ الثورة الفرنسية لكن القرن الثامن عشر حمل الكثير من معاداة السامية لليهود، ولا يمكن تحميل السلطات المسيحية أو الكنيسة مسؤولية جميع هذه المجازر، بيد أنها تقع على عاتق الحكومات والدول المسيحية.

### في القرن العشرين
أخذت العلاقة تتحسن بين اليهود والطوائف البروتستانتية في القرن التاسع عشر ومن ثم القرن العشرين وتوّج هذا التحسن بنشوء الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة الأمريكية ودعمهما لقيام إسرائيل لأسباب دينية؛ غير أن علاقات اليهود مع الكنيسة الكاثوليكية لم تتحسن حتى عهد البابا بولس السادس الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى إنجيل لوقا 48/23 وغيره من المواضع، وجاء المجمع الفاتيكاني الثاني ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود، كما جاء في البيان في عصرنا (Nostra aetate):
| المسيحية واليهودية                                                         | وإن تكن سلطات اليهود وأتباعها هي التي حرضت على قتل المسيح، لا يمكن مع ذلك أن يعزى ما اقترف أثناء آلامه إلى كل اليهود اللذين كانوا يعيشون آنذاك دونما تمييز ولا إلى يهود اليوم. إن المسيح بمحبته الفائقة قدّم ذاته طوعًا للآلام والموت بسبب خطايا جميع الناس لكي يحصلوا جميعًا على الخلاص، وهذا ما تمسكت به الكنيسة ولا تزال. | المسيحية واليهودية |
| — المجمع الفاتيكاني الثاني، بيان في علاقات الكنيسة مع الأديان غير المسيحية |                                                                                |                    |

غير أن هذه الدعوات لن تدخل حيّز التطبيق إلا عقب عام 1993 إذ تمّ تبادل التمثيل الديبلوماسي بين الفاتيكان وإسرائيل، تلاها زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى القدس سنة 2000؛ ورغم هذا التحسن فلا تزال بعض الخلافات قائمة في العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية وإسرائيل حول ملكية بعض المقدسات المسيحية، وبعض النصوص الطقسية التي تقرأ عادة في أسبوع الآلام تصف اليهود بأوصاف مشبوهة؛ أما في ما يخص الكنيسة الأرثوذكسية، فبينما تقف الكنيسة الأرثوذكسية في الشرق بشدة ضد أي تحسن في العلاقات مع اليهود، أخذت مواقف هذه الكنيسة في الغرب بالانفتاح.

### الصهيونية المسيحية
بعد نشوء البروتستانتية على يد مارتن لوثر في القرن السادس عشر، أصدر مارتن لوثر كتابه «يسوع ولد يهوديا» سنة 1523 وقال فيه إن اليهود هم أبناء الله وإن المسيحيين هم الغرباء.
ويرى الكثير من الكتاب والمؤرخين أن هذه الفترة تعد الولادة الحقيقية والفعلية للمسيحية اليهودية.
وتقوم المسيحية اليهودية على تفضيل الطقوس العبرية في العبادة على الطقوس الكاثوليكية بالإضافة إلى دراسة اللغة العبرية على أساس أنها كلام الله.
والصهيونية هي أيديولوجية تؤيد قيام دولة قومية يهودية في فلسطين بوصفها أرض الميعاد لليهود. وصهيون هو اسم جبل في القدس وتقول بعض المصادر إنه اسم من أسماء القدس.
أما الصهيونية المسيحية فهي الدعم المسيحي للفكرة الصهيونية، وهي حركة مسيحية قومية تقول عن نفسها إنها تعمل من أجل عودة الشعب اليهودي إلى فلسطين وسيادة اليهود على الأرض المقدسة. ويعتبر الصهيونيون المسيحيون أنفسهم مدافعين عن الشعب اليهودي خاصة دولة إسرائيل، ويتضمن هذا الدعم معارضة وفضح كل من ينتقد أو يعادي الدولة العبرية.
تقوم فلسفة الصهيونية المسيحية على نظرية الهلاك الحتمي لليهود. وهناك الكثير من الدراسات اللاهوتية في هذا المجال خلاصتها أن هلاك يهود الأرض قدر محتوم وضرورة للخلاص من «إرث الدم» الذي حمله اليهود على أكتافهم بعدما صلبوا المسيح وهم سيتحولون إلى المسيحية بعد عودته ولن يبقى شيء اسمه اليهودية.
تاريخيًا نشأت الصيهونية المسيحية خلال هجرة الأوروبين إلى العالم الجديد حيث حمل غالبية المهاجرين الأوروبيين إلى الأراضي الأمريكية العقيدة البروتستانتية الأصولية التي كانوا يحاولون تطبيقها في مجتمعاتهم ولم ينجحوا. ومنذ بداية تأسيس الدولة الأمريكية في القرن الـ17 لعبت الرؤى الأصولية المسيحية البروتستانتية دورا كبيرا في تشكيل هوية الدولة.
وتأثرت العقيدة البروتستانتية كثيرا باليهودية، ونتج عن هذا التأثر تعايش يشبه التحالف بين البروتستانتية واليهودية بصورة عامة، وخلقت علاقة أكثر خصوصية بين الصهيونية اليهودية والبروتستانتية الأصولية.
وقد نشأت المسيحية الصهيونية في إنجلترا في القرن السابع عشر، حيث تم ربطها بالسياسة لا سيما بتصور قيام دولة يهودية حسب ما يروه لنبوءة الكتاب المقدس، ومع بدء الهجرات الواسعة إلى الولايات المتحدة أخذت الحركة أبعادا سياسية واضحة وثابتة، كما أخذت بعدا دوليا يتمثل في تقديم الدعم الكامل للشعب اليهودي في فلسطين.
وتتصل جذور هذه الحركة بتيار ديني يعود إلى القرن الأول للمسيحية ويسمى بتيار الألفية، والألفية هي معتقد ديني نشأ في أوساط المسيحيين من أصل يهودي، وهو يعود إلى استمرارهم في الاعتقاد بأن المسيح سيعود إلى هذا العالم محاطا بالقديسين ليملك في الأرض ألف سنة ولذلك سموا بالألفية.

## التراث اليهودي المسيحي
التراث اليهودي المسيحي هو مصطلح ازداد شيوعاً في العالم الغربي في الآونة الأخيرة، وهو يعني أن ثمة تراثاً مشتركاً بين اليهودية والمسيحية، وأنهما يكوِّنان كلاًّ واحداً. ويعتبر التراث اليهودي المسيحي من المكونات الرئيسية للحضارة الغربية.
فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوارة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة.
لطالما يُشار في الآونة الأخيرة على نحو متزايد إلى التراث المسيحي أو اليهودي-المسيحي وارتباطه مع الهوية الثقافية في أوروبا والولايات المتحدة والحضارة الغربية بشكل عام؛ وذلك بسبب الطابع والجذور المسيحية وتأثير كل المسيحية واليهودية عن طريق العهد القديم على العالم الغربي والحضارة الغربية.
يظهر تأثير العهد القديم واليهودية على الثقافة البروتستانتية من خلال تبني عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام أمثال الأدفنست إذ يمتنعون عن تناول اللحوم والمواد المخدرة والمنبهة والمورمون. أو من خلال ممارسة ختان الذكور إذ وتمارس قطاعات بروتستانتية واسعة؛ ختان الذكور في أستراليا، كندا، نيوزيلندا، جنوب أفريقيا والمملكة المتحدة فضلًا عن المجتمعات البروتستانتية في أفريقيا مثل كينيا.
مارست الدول الغربيّة الناطقة بالإنكليزيّة ختان الذكور على نطاق واسع: إنكلترا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا والولايات المتّحدة. تعتبر الولايات المتحدة اليوم أكبر دولة مسيحيّة في العالم مارست وما زالت تمارس ختان الذكور على أطفالها على نطاق واسع لأسباب مختلفة ولكن لعب وما زال يلعب التفسير الحرفي للتوراة عند الأصوليّين المسيحيّين دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد.

## التوفيق بين اليهودية والمسيحيّة

### مسيحية
المسيحيون اليهود أو المسيحيون العبريون عبارة يشار بها إلى المسيحية المبكرة، فقد كان يسوع وتلاميذه وعائلته وشيوخ الدين وكل أتباعه تقريبا من اليهود أو المتحولين إلى اليهودية. ترتبط العديد من الجماعات المسيحية في الهند، سوريا، لبنان، إسرائيل / الأراضي الفلسطينية تقليديًا ببعض التراث اليهودي المسيحي الذي يعود إلى القرن الاول. الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، كنيسة انطاكيه الأرثوذكسية، وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك هي من الكنائس المسيحية المعروفة التي يعود أصول أتباعها إلى عصور المسيحية المبكرة.
تشير الموسوعة اليهودية إلى بعض الإحصاءات عن تحول اليهود إلى البروتستانتية والكاثوليكية، والمسيحية الأرثوذكسية (التي يسميها «الكاثوليكية اليونانية»). اعتنق حوالي 2,000 من يهود أوروبا المسيحية في كل عام خلال القرن 19، ولكن في 1890 وكان العدد أقرب إلى 3,000 سنويا، و1,000 في هنغاريا والنمسا (Galizian بولندا)، 1,000 في روسيا (بولندا وبيلاروسيا وأوكرانيا وليثوانيا)، و500 في ألمانيا (بوسن)، والباقي في العالم الإنجليزي.
حاليًا يتواجد في إسرائيل حوالي 40,000 من المسيحية الكاثوليك ذوي الأصول اليهودية، وينتمون إلى الطقس اليهودي العبري ، إضافة إلى الآلآف من اليهود ممن اعتنقوا المسيحية ويتوزعون بين البروتستانتية والكاثوليكية. كشف استطلاع من مركز بيو للدراسات وللرأي اجري بين يهود أمريكا في أكتوبر 2013 ونشرته صحيفة «هارتس»، نقلا عن «نيو يورك تايمز»، كشف عن ارتفاع عدد المسيحيون من خلفية يهودية وبين الاستطلاع انه يقطن في الولايات المتحدة 1,600,000 يهودي تحول للمسيحية أو مسيحي من خلفية يهودية.
 كاثوليك عبرانيون
الكاثوليك العبرانيون (بالعبرية: עברים קתולים) هي حركة كاثوليكية يَتّكون أتباعها من اليهود المتحولين إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. الحركة تُبقي على التقاليد اليهودية في ضوء المذهب الكاثوليكي وهي تؤمن بالعقائد الكاثوليكية بشكل كامل وهي بتواصل كامل مع الفاتيكان. النقطة الوحيدة التي تتمايز فيها الحركة هي في الممارسات الطقسية. على سبيل المثال، قد يختلف تقويمهم الطقسي مع الكاثوليك أتباع الطقس اللاتيني ويكمن ذلك في الإحتفاظ بالاحتفال في الأعياد اليهودية مثل الإحتفال في عيد الفصح، روش هاشناه، عيد الأسابيع وغيرها، وحتى ارتداء ملابس يهودية تقليدية مثل الكيباه، تاليت وتيفيلين استخدم ميزوزت والحفاظ على العديد من الميتزفة كدليل على الحفاظ على تراثهم، والحفاظ على التقاليد اليهودية مثل ختان الطفل اليوم الثامن ويوم السبت. تظل هذه الأعياد اليهودية والممارسات، حيث لا تتعارض مع المذهب الكاثوليكي، لأسباب عرقية، بقدر احتفال الأمريكيين من أصل أيرلندي بيوم القديس باتريك.
الحركة ليست مجموعة طائفية مستقلة داخل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولا هي حركة انشقاقية خارجها. يتواجد الكاثوليك العبرانيون اليوم في مختلف أنحاء العالم وبشكل خاص في إسرائيل والولايات المتحدة والتي تحويان أكبر تجمع كاثوليكي-عبري، إسبانيا، البرتغال وأمريكا اللاتينية وخاصًة في كل من الأرجنتين والمكسيك وفنزويلا.
 الأنوسيم
المسيحيون الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo، بالبرتغالية:cristão-novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المسلمين واليهود من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا الكاثوليكية، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل المسيحيين القدماء وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو معتنقو المسيحية). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم المورسكيون في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية باسم المارانوس.
في القرن 14 كان هناك ضغط متزايدة ضد اليهود والتي بلغت ذروتها في أعمال الشغب عام 1391 في مدينة إشبيلية وغيرها من المدن. تسبب هذه الاضطرابات تدمير المحاكم اليهودية وأعقبها تحول عدد كبير من اليهود للمسيحية، وهو اتجاه استمر حتى القرن 15. هناك، في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100,000–200,000 يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر. بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا.
بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات اليهودية الأصل أسماء مسيحية جديدة. في نهاية المطاف، اندمجت مع المجتمع المسيحي القديم. حاليًّا حوالي 19.3% من الإسبان الكاثوليك هم سليلي أسر يهودية سفاردية تحولت للمسيحية، و10.6% هم سليلي أسر شمال أفريقية مسلمة تحولت للمسيحية.
 جوئتا
الجوئتا (بالإسبانيّة: Chueta؛ بالكاتالانية:Xuetes) هي مجموعة إجتماعية دينية في جزيرة مايوركا، وهم أحفاد اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية طوعًا أو قسرًا. مارست الجماعة تقاليد صارمة منها زواج الأقارب، كما أن العديد من ذريتهم ما تزال تمارس مسيحية الجوئتا وهي تيار مسيحي توفيقي جزء من التيار الكاثوليكي المركزي. حافطت جماعة الجوئتا على العديد من التقاليد الدينية اليهودية منها الختان، وطعام الكشروت وحفظ السبت؛ ومزجوا تقاليدهم اليهوديّة مع الديانة المسيحية الكاثوليكية والشعائر الكاثوليكية. حتى القرن السابع عشر كانت الجماعة كاثوليكية إسميًا ومارست الشعائر اليهودية سرًا. ومنذ القرن السابع عشر اندمجت الجماعة في التيار الكاثوليكي المركزي والتقاليد المسيحية والتي انبثق منها تيار مسيحية الجوئتا. في الوقت الحاضر يقدر عدد المجتمع بحوالي 18,000-20,000 شخص في جزيرة مايوركا، وتحمل العديد من أسر الجوئتا ألقاب خاصة بها.
 يهود مسيانيون
اليهود المسيانيين (بالعبريّة: יְהוּדִים מָשִׁיחַיים) وتتعدد التسميات حولهم مثل اليهود المتنصرون، اليهود المسيانيون، اليهود المسيحيون، المسيحيون اليهود، اليهود المؤمنون بالمسيح، العبرانيون المسيحيون. هي حركة إنجيلية بروتستانتية تؤكد على العنصر «اليهودي» في الإيمان المسيحي ويتكون أتباعها من اليهود المؤمنين بالمسيح ويعتبر اليهود المسيانيين حركة يهودية عرقيًا مسيحية دينيًا. ترفض المؤسسات اليهودية اعتبار اليهود الميسانيين جزء من الطوائف اليهودية.
يؤمن اليهود المسيانيين بألوهية يسوع ويعترفون بكونه المسيح ويؤمنون بكافة العقائد المسيحية الرئيسية وأبرزها عقيدة الثالوث. وبعترفون بكل من العهد القديم والجديد كأجزاء من الكتاب المقدس. ويرفض اليهود المسيانيين فصل اليهودية عن المسيحية حيث يحتفظون بالاحتفال في الأعياد اليهودية مثل الاحتفال في عيد الفصح، روش هاشناه، عيد الأسابيع وغيرها، وحتى ارتداء ملابس يهودية تقليدية مثل الكيباه، تاليت وتيفيلين استخدم ميزوزت والحفاظ على العديد من الميتزفة كدليل على الحفاظ على تراثهم، والحفاظ على التقاليد اليهودية مثل ختان الطفل اليوم الثامن ويوم السبت. تظل هذه الأعياد اليهودية والممارسات، حيث لا تتعارض مع المسيحية، ويقومون بذلك لأسباب عرقية.
ينتشر اليهود المسيانيين اليوم في كافة أنحاء العالم ويبلغ عددهم حوالي 350,000 شخص، ويتواجد أغلبهم في الولايات المتحدة حيث يبلغ عددهم 250,000؛ مع تواجد خاص في إسرائيل حيث تتراوح أعدادهم بين 10,000-15,0000.

### يهودية
يهود سان نيكاندرو
طائفة يهود سان نيكاندرو هي طائفة صغيرة تنحدر من عدد من الأسر غير اليهوديّة التي تحولت لليهودية في القرن الخامس عشر من بلدة سان نيكاندرو غارغانيكو في إيطاليا. بحلول عام 1949، هاجر معظم يهود سان نيكاندرو إلى إسرائيل. من تَبقّى من اليهود يتعبّد في كنيس تاريخي في البلدة مجاورة لتراني.
 سوبوتنيكم
مجتمع السوبوتنيكم (بالعبرية:סוּבּוֹתְניקים؛ بالروسية: Субботники) والتي تعني حرفيًّا السبتيين. هي جماعة مسيحيّة روسيّة سلافيّة تهودّت في نهاية القرن الثامن عشر في عهد كاثرين الثانية. وفقًا للتقارير الإمبراطوريّة الروسيّة مارس السوبوتنيكم الختان على الطقوس اليهوديّة وقبلت الجماعة فقط العهد القديم وتحفظ يوم السبت وتقديسه كيوم راحة الرب بدل يوم الأحد.
قبل تقاسم بولندا الأول في عام 1772، كان هناك عدد قليل جدًا من اليهود في الإمبراطورية الروسية. كان السوبوتنيكم في الأصل من المسيحيين أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، وكان ينظر تحولهم إلى الديانة اليهودية كشكل متطرف من الحركة المسيحية الروحية.
كان السوبوتنيكم من بين أوائل المؤيدين للصهيونية وأستقر عدد كبير منهم في فلسطين العثمانية كجزء من العليا الأولى. أشار تعداد 1912 في روسيا وجود 8,412 أرثوذكسي تحوّل للديانة اليهودية فضلًا عن 12,305 تلمودّي متهوّد و4,092 قرائي متهوّد.
 بني موشيه
بني موشيه (بالعبرية: בני משה) والمعروفين أيضًا باسم يهود الإنكا، هي مجموعة صغيرة تتكون من بضعة مئات من أصول كاثوليكيّة بيروفيّة تعتنق اليهودية وتتواجد بشكل خاص في مدينة تروخيو بيرو، شمال العاصمة ليما. تصل أعدداهم إلى حوالي 1,000 شخص بينهم 900 في إسرائيل وستين في البيرو.

## وصلات خارجية
- زحلاوي، إلياس - «المسيحيّة واليهوديّة: بين الماضي والحاضر» (الطبعة الأولى 2016)
- الموسوعة اليهوديّة: المسيحيّة في علاقتها مع اليهوديّة (بالإنجليزية)

title: المسيحية واليهودية

wikitext:
[[ملف:Decalogue parchment by Jekuthiel Sofer 1768.jpg|يسار|تصغير|[[الوصايا العشر]]، أرفع آثار [[التراث اليهودي المسيحي]].]]
'''العلاقة بين اليهودية والمسيحية''' معقدة ومتشعبة، فال[[المسيحية|مسيحية]] نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة [[اليهودية|يهودية]] صرفة؛<ref name="قصة الحضارة">[http://www.civilizationstory.com/civilization/ قصة الحضارة] ويل ديورانت، المجلد الثالث، الكتاب الخامس، الفصل الرابع، ص. 3921 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717103352/http://www.civilizationstory.com/civilization/ |date=17 يوليو 2017}}</ref> ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوارة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة.
== وجهات النظر ==
=== النظرة اليهودية ===
[[ملف:Disputation.jpg|يسار|200بك|تصغير|جدال بين علماء دين [[مسيحيون]] (يسار) و[[يهود]] (يمين).]]
لا يعتبر يسوع في اليهودية شخصية مرسلة من قبل الإله، فهو ليس [[مشيح|الماشيح]] ولا حتى نبي بوصفه لم يتمم [[نبوءات عن المسيح|النبؤات الكتابية]] حوله؛ الانتقادات اليهودية لشخص يسوع بدأت منذ رسالته، إذ تذكر الأناجيل وصفه من قبل رجال الدين اليهود بالممسوس من قبل الشيطان؛ وأراد الحاخام الأكبر جمالائيل الثاني بعد خراب الهيكل عام 70 أن يضيف في الصلوات اليومية لعنات ضد المارقين على اليهودية ومن بينهم حسب رأيه يسوع، إلا أنه عاد وعدل عن ذلك؛<ref>يسوع المسيح، شخصيته وتعاليمه، مرجع سابق، ص.120</ref> في حين قال الرابي [[موسى بن ميمون]] في كتابه «ميشناه التوراة»:

{{اقتباس خاص|أما عن يسوع الناصري الذي ادعى أنه المسيّا، وقُتل بأمر المحكمة، كان [[دانيال|النبي دانيال]] قد سبق وتنبأ عنه: ''"وأطفال ثوار شعبك سيرفعون أنفسهم لمرتبة النبوة فيتعثرون"''، فهل يمكن أن توجد صخرة عثرة أكبر من هذه؟ كل الأنبياء أجمعوا على أن المسيّا سوف يخلص [[بنو إسرائيل|إسرائيل]] وينقذه وبأنه سيجمع المشتتين ويقيم الوصايا، بينما سبب الناصري ضياع إسرائيل بحد السيف وتفرق من تبقى منهم في كل مكان، كما أنه غيّر [[التوراة]] وتسبب بحصول خطأ فظيع."''}}

كذلك فإن [[يهودية إصلاحية|اليهودية الإصلاحية]] تعلن بشكل صارم بأن كل يهودي يصرح بان يسوع هو المسيح المخلص فهو ليس بيهودي بعد، فبحسب التقليد اليهودي فأن السماء لم ترسل أنبياء بعد عام 420 ق.م،<ref>[http://www.faqs.org/faqs/judaism/FAQ/10-Reform/section-15.html Question 18.3.4: Reform's Position On...What is unacceptable practice?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180104060124/http://www.faqs.org/faqs/judaism/FAQ/10-Reform/section-15.html |date=04 يناير 2018}}</ref> فيكون بذلك النبي ملاخي هو آخر الأنبياء في اليهودية وهو سابق للمسيح بأربعة قرون. لم يمنع ذلك، مدح بعض الشخصيات اليهودية يسوع والكتابة عنه بشكل إيجابي، منهم الفيلسوف التشكيكي [[باروخ سبينوزا]] الذي اعتبره لا نبيًا فحسب بل «صوت الله»،<ref>يسوع المسيح، شخصيته وتعاليمه، مرجع سابق، ص.124.</ref> وموسى مندلسون وهو من مفكرين [[هسكلة|حركة التنوير اليهودية]] الذي أعتبر يسوع معلمًا أخلاقيًا ويهوديًا،<ref>Matthew B. Hoffman, From rebel to rabbi: reclaiming Jesus and the making of modern Jewish culture, Stanford University Press, 2007, ISBN 0-8047-5371-7, p. 22: "Mendelssohn depicts Jesus as a model rabbinical Jew... as a loyal rabbi"; p. 259: "Mendelssohn was not the first to make such claims. Jacob Emden (1696-1776), a leading figure of traditional Judaism in eighteenth-century Germany, also looked vary favorably on Jesus"; p. 50: "Elijah Benamozegh (1823-1901) showed the resemblance between parables and ethical imperatives in the gospels and the Talmud, concluding that 'when Jesus spoke these words he was in no way abandoning Judaism'"; p. 258: "Levinsohn avowed that Jesus was a law-abiding Jew"</ref> والفيلسوف اليهودي [[مارتن بوبر]] الذي أعتبر يسوع شخصية ذات شأن.<ref>[https://www.gale.com/subject-matter Rehearing Buber's Jesus Deepens Jewish-Christian Dialogue / By Kramer, Kenneth P., Questia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304190750/https://www.questia.com/library/journal/1G1-214204640/rehearing-buber-s-jesus-deepens-jewish-christian-dialogue |date=04 مارس 2016}}</ref>

مع ذلك فجذور المسيحية تأتي من اليهودية، التي تتشارك معها في الإيمان بكتاب اليهودية المقدس «التوراة»، وقد أخذت الديانة المسيحية الكثير من المعالم اليهودية كوجود إله خالق واحد، والإيمان بالمسيح ابن الله الحي (كلمة الله)، والصلاة، والقراءة من كتاب مقدّس. ولعل محور العقيدة المسيحية، كما يعتقد المسيحيون، يتمثل بالمسيح وعمله الكامل على الصليب لفداء المؤمنين.

=== النظرة المسيحية ===
[[ملف:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|يسار|200بك|تصغير|لوحة "[[العظة على الجبل|الموعظة على الجبل]]" بريشة [[كارل بلوخ]]، نشأت المسيحية في بيئة يهودية.]]
يحوي العهد الجديد مقاطع مادحة لليهود أبرزها: «قد منحوا التبني، والمجد، والعهود، والتشريع، والعبادة، والمواعيد، ومنهم كان الآباء، ومنهم جاء المسيح حسب الجسد»؛{{شواهد الكتاب المقدس|رو|9:5}} وكذلك فإن المسيحية في القرن الأول وبدايات القرن الثاني كانت تعتبر «طائفة يهودية»؛<ref name="قصة الحضارة"/> ورغم ذلك فإنه منذ أيام المسيح، وحتى عهود قريبة، كانت العلاقة بين المسيحيين واليهود متوترة، وقد اضطهد اليهود المسيحيون في غير مكان؛{{شواهد الكتاب المقدس|أعمال|1:8-3}}<ref name="saaid.net"/><ref>الإنجيل برواية القرآن، ص.89</ref> وبدءًا من القرون الوسطى المبكرة، اضطهد المسيحيون اليهود، فطردوا من خارج المدن،<ref name="النزعات الأصولية، ص.22">النزعات الأصولية، ص.22</ref> وفرضت عليهم مناطق سكن معينة، ومنعوا من ممارسة بعض المهن،<ref name="النزعات الأصولية، ص.22"/> وارتكبت مذابح في غير موضع بحقهم.<ref>النزعات الأصولية، ص.41</ref> في القرن العشرين، وجهت الكنيسة اعتذارًا عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو «بسبب تقصيرها في حمايتهم»، ثم تكاثرت التصريحات، على سبيل المثال تصريح يوحنا بولس الثاني عام 1986، الذي يعتبر جزءًا من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: «بالنسبة إلينا، ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية، بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا، وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه، أنتم إخوتنا الكبار».<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.84</ref>

معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح؛<ref name="في عصرنا">انظر المجمع الفاتيكاني الثاني، [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/index.htm في عصرنا] بيان في علاقات الكنيسة مع الأديان غير المسيحية، المادة عدد 42 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120131010135/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/index.htm |date=31 يناير 2012}}</ref><ref name="coptcatholic.net">فيما يخص الاعتراضات على تبرئة اليهود من دم المسيح والردود عليها انظر [http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzIyOA%3D%3D تبرئة اليهود من دم المسيح بقلم: الأب الدكتور يوأنس لحظي جيد للأقباط الكاثوليك] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090315195451/http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzIyOA== |date=15 مارس 2009}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وقد وجدت جماعات عبر التاريخ يدعى أتباعها «[[مسيحيون يهود|المسيحيون اليهود]]»، يقرأون الكتاب بالحرف بالعبري، ويحفظون شرائع موسى المنسوخة في العهد الجديد كحفظ السبت، والختان، وتعدد الزوجات؛ وأيضًا ففي الأيام الراهنة فإن مجموعة من المسيحيين يعرّفون أنفسهم بوصفهم «[[صهيونية مسيحية|مسيحيين صهاينة]]».<ref>[https://isteve.blogspot.com/2009/10/episcopalians-v-jews-on-iq.html Episcopalians v. Jews on IQ ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180105081808/https://isteve.blogspot.com/2009/10/episcopalians-v-jews-on-iq.html |date=05 يناير 2018}}</ref><ref>[https://www.aljazeera.net/2007/01/07/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7 الكنيسة البروتستانتية وعلاقتها بالمسيحية الصهيونية] الجزيرة، 12 ديسمبر 2006 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180114102512/http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/31aad23d-de78-4ab9-8d5f-df10478d69e2 |date=14 يناير 2018}}</ref>

العقيدة الاجتماعية في المسيحية أو التعليم الاجتماعي، مستوحى من الكتاب المقدس، لاسيّما مقاطع بعينها مثل [[الوصايا العشر]] التي تلقفها النبي [[موسى]] على [[جبل موسى (جبل في مصر)|طور سيناء]]، و[[تطويبات|التطويبات]] التي أعلنها المسيح. كما أنّ الكتب الستة والأربعين الأولى مشتركة بين اليهود والمسيحيين، يطلق عليها اليهود اسم [[تناخ|التناخ]] أما المسيحيون فيسمونها [[العهد القديم]]، ليضيفوا إليها سبعًا وعشرين كتابًا آخر يشكلون [[العهد الجديد]].

هناك بعض الاختلافات بين المسيحية واليهودية في ترتيب أو الاعتراف بقانونية بعض الأجزاء، على سبيل المثال فإن [[صدوقيون|طائفة الصدوقيين]] اليهودية المنقرضة كانت ترفض الاعتراف بغير أسفار موسى الخمسة، وكذلك حال [[سامريون|السامريين]]؛<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.16</ref> أما يهود الإسكندرية أضافوا ما يعرف باسم [[الأسفار القانونية الثانية]] والتي قبلها لاحقًا الكاثوليك والأرثوذكس في حين رفض يهود فلسطين و[[بروتستانتية|البروتستانت]] الاعتراف بأنها كتبت بوحي.

== العلاقة بين المسيحية واليهودية ==
عن العلاقة الإنسانية بين الطرفين فقد اتسمت بالتقلب: بدأت مع اضطهاد اليهود للمسيحيين منذ أيام [[يسوع]]،{{شواهد الكتاب المقدس|يوحنا|22/9}} ودورهم في صلبه،{{شواهد الكتاب المقدس|لوقا|2/22}} ثم يذكر [[أعمال الرسل|سفر أعمال الرسل]] اضطهاد اليهود للمسيحيين،{{شواهد الكتاب المقدس|أعمال|1/8-3}} ولاحقًا قام [[ذو نواس]] اليهودي بقتل مئات الألوف من المسيحيين في [[اليمن]] حسب بعض الباحثين،<ref name="saaid.net">[http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/20.htm كيف تطورت العلاقة بين اليهود والنصارى من العداوة إلى الصداقة؟] صيد الفوائد، 29 أيلول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170708003255/http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/20.htm |date=08 يوليو 2017}}</ref> لكنه وبدءًا من [[القرن 4|القرن الرابع]] أخذت المسيحية باضطهاد اليهودية، فطرد اليهود أولاً من [[الإسكندرية]] وعاشوا خلال [[الإمبراطورية البيزنطية]] خارج المدن الكبرى. وفقًا للمؤرخة آنا سابير أبو العافية، يتفق معظم الباحثين على أن اليهود والمسيحيين في [[مسيحية غربية|العالم المسيحي اللاتيني]] عاشوا في سلام نسبي مع بعضهم البعض حتى القرن الثالث عشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|محرر1-الأخير=Abulafia|محرر1-الأول=Anna Sapir|عنوان=Religious Violence Between Christians and Jews: Medieval Roots, Modern Perspectives|ناشر=Palgrave|مكان=UK|سنة=2002|isbn=978-1-34942-499-3|صفحة=xii}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Bachrach|الأول=Bernard S.|عنوان=Early medieval Jewish policy in Western Europe|مسار=https://archive.org/details/earlyme_bac_1977_00_0074|ناشر=University of Minnesota Press|مكان=Minneapolis|سنة=1977|isbn=0-8166-0814-8|صفحة=[https://archive.org/details/earlyme_bac_1977_00_0074/page/3 3]}}</ref>

منذ وقت مبكر من [[العصور الوسطى]]، أيدت [[الكنيسة المسيحية]] ''[[البيان الرسمي حول اليهود]]'' ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]:Constitution pro Judæis) والذي نص على:

{{اقتباس خاص|''يُعلن المرسوم بأنه لا يجوز لأي مسيحي استخدام العنف لإجبارهم -اليهود- على [[معمودية|المعمودية]]، طالما أنه يرفض أو لا يريد. ... بدون حكم السلطة السياسيَّة على الأرض، لا يجوز لأي مسيحي جَرح أي يهودي أو قتله أو سلب أمواله أو تغيير العادات الجيدة التي كان يتمتع فيها حتى الآن في المكان الذي يعيش فيه.''| 25px|25px|البيان الرسمي حول اليهود<ref name="BaskinSeeskin2010">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Baskin|الأول1=Judith R.|الأخير2=Seeskin|الأول2=Kenneth|عنوان=The Cambridge Guide to Jewish History, Religion, and Culture|مسار=https://archive.org/details/cambridgeguideto0000unse_x8r8|تاريخ الوصول=14 January 2017|تاريخ=12 July 2010|ناشر=Cambridge University Press|isbn=9780521869607|صفحة=[https://archive.org/details/cambridgeguideto0000unse_x8r8/page/120 120]}}</ref>}}

وفرض على اليهود بدءًا من [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] التخصص بمهن معينة؛ ثم صدر عام [[1492]] مرسوم طردهم من [[إسبانيا]] في حال عدم اعتناقهم المسيحية، الأمر الذي كان فاتحة طرد اليهود من [[أوروبا]] برمتها: فطردوا من [[فيينا]] سنة [[1441]] و[[بافاريا]] [[1442]] و[[بروجة|بروجيا]] [[1485]] و[[ميلانو]] [[1489]] ومن [[تسكانة|توسكانا]] [[1494]]، وأخذوا يتجهون نحو [[بولندا]] و[[روسيا]] و[[الدولة العثمانية|الإمبراطورية العثمانية]]،<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.22</ref> ورغم تحسن أوضاع [[يهود|اليهود]] مع استقلال [[هولندا]] [[ليبرالية|الليبرالية]] وقيام [[الثورة الفرنسية]] إلا أن الحروب بين [[بولندا]] و[[أوكرانيا]] دمرت نحو ثلاثمائة [[غيتو|تجمع يهودي]] وقتلت الكثير منهم في [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، ورغم مبادئ [[الثورة الفرنسية]] لكن [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] حمل الكثير من [[معاداة السامية]] لليهود،<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.41</ref> ولا يمكن تحميل السلطات المسيحية أو الكنيسة مسؤولية جميع هذه المجازر، بيد أنها تقع على عاتق الحكومات والدول المسيحية.

=== في القرن العشرين ===
[[ملف:Statues 'L'Église' et 'La Synagogue' de la Cathédrale de Strasbourg, original gothique conservé au Musée de l'Oeuvre Notre-Dame.JPG|يسار|200بك|تصغير|العمل الفني '''[[إكلسيا وسيناجوج|الكنيس والكنيسة]]'''؛ الذي يرمز إلى العلاقة بين [[اليهودية|الديانة اليهودية]] و[[المسيحية]].]]
أخذت العلاقة تتحسن بين اليهود و[[بروتستانتية|الطوائف البروتستانتية]] في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] ومن ثم [[القرن 20|القرن العشرين]] وتوّج هذا التحسن بنشوء [[صهيونية مسيحية|الصهيونية المسيحية]] في [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] ودعمهما لقيام [[إسرائيل]] لأسباب دينية؛<ref>[https://isteve.blogspot.com/2009/10/episcopalians-v-jews-on-iq.html Episcopalians v. Jews on IQ (بالإنجليزية)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180105081808/https://isteve.blogspot.com/2009/10/episcopalians-v-jews-on-iq.html |date=05 يناير 2018}}</ref> غير أن علاقات اليهود مع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] لم تتحسن حتى عهد [[بابا (توضيح)|البابا]] [[بولس السادس]] الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى [http://www.enjeel.com/bible.php?ch=23&op=read&bk=42 إنجيل لوقا 48/23] وغيره من المواضع،<ref name="coptcatholic.net"/> وجاء [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود، كما جاء في البيان [[في عصرنا]] (''Nostra aetate''):

{{اقتباس خاص|''وإن تكن سلطات اليهود وأتباعها هي التي حرضت على قتل المسيح، لا يمكن مع ذلك أن يعزى ما اقترف أثناء آلامه إلى كل اليهود اللذين كانوا يعيشون آنذاك دونما تمييز ولا إلى يهود اليوم. إن المسيح بمحبته الفائقة قدّم ذاته طوعًا للآلام والموت بسبب خطايا جميع الناس لكي يحصلوا جميعًا على الخلاص، وهذا ما تمسكت به الكنيسة ولا تزال.''| 25px|25px| [[المجمع الفاتيكاني الثاني]]|بيان في علاقات الكنيسة مع الأديان غير المسيحية<ref name="في عصرنا"/>}}

غير أن هذه الدعوات لن تدخل حيّز التطبيق إلا عقب عام [[1993]] إذ تمّ تبادل التمثيل الديبلوماسي بين [[الفاتيكان]] و[[إسرائيل]]، تلاها زيارة [[بابوية كاثوليكية|البابا]] [[يوحنا بولس الثاني]] إلى [[القدس]] سنة [[2000]]؛ ورغم هذا التحسن فلا تزال بعض الخلافات قائمة في العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية وإسرائيل حول ملكية بعض المقدسات المسيحية، وبعض النصوص الطقسية التي تقرأ عادة في [[أسبوع الآلام]] تصف اليهود بأوصاف مشبوهة؛ أما في ما يخص الكنيسة الأرثوذكسية، فبينما تقف الكنيسة الأرثوذكسية في الشرق بشدة ضد أي تحسن في العلاقات مع اليهود، أخذت مواقف هذه الكنيسة في الغرب بالانفتاح.

=== الصهيونية المسيحية ===
{{مفصلة|صهيونية مسيحية}}
[[ملف:Anthony Ashley-Cooper, 7th Earl, Lock & Whitfield woodburytype, 1876-84.jpg|يمين|170بك|تصغير|اللورد آشلي من أبرز وجوه الصهيونية المسيحية.]]
بعد نشوء [[بروتستانتية|البروتستانتية]] على يد [[مارتن لوثر]] في القرن السادس عشر، أصدر [[مارتن لوثر]] كتابه «[[يسوع]] ولد يهوديا» سنة 1523 وقال فيه إن [[يهود|اليهود]] هم أبناء [[الله]] وإن المسيحيين هم الغرباء.

ويرى الكثير من الكتاب والمؤرخين أن هذه الفترة تعد الولادة الحقيقية والفعلية لل[[مسيحيون يهود|مسيحية اليهودية]].

وتقوم [[مسيحيون يهود|المسيحية اليهودية]] على تفضيل الطقوس العبرية في العبادة على الطقوس [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] بالإضافة إلى دراسة [[اللغة العبرية]] على أساس أنها كلام [[الله]].

و[[صهيونية|الصهيونية]] هي أيديولوجية تؤيد قيام [[دولة قومية]] يهودية في [[فلسطين]] بوصفها [[أرض الميعاد]] لليهود. وصهيون هو اسم جبل في [[القدس]] وتقول بعض المصادر إنه اسم من أسماء القدس.

أما [[صهيونية مسيحية|الصهيونية المسيحية]] فهي الدعم المسيحي للفكرة [[صهيونية|الصهيونية]]، وهي حركة [[المسيحية|مسيحية]] قومية تقول عن نفسها إنها تعمل من أجل عودة الشعب اليهودي إلى [[فلسطين]] وسيادة [[يهود|اليهود]] على [[أراضي مقدسة|الأرض المقدسة]]. ويعتبر الصهيونيون [[مسيحيون|المسيحيون]] أنفسهم مدافعين عن الشعب اليهودي خاصة دولة [[إسرائيل]]، ويتضمن هذا الدعم معارضة وفضح كل من ينتقد أو يعادي الدولة العبرية.

تقوم فلسفة الصهيونية المسيحية على نظرية الهلاك الحتمي لل[[يهود]]. وهناك الكثير من الدراسات اللاهوتية في هذا المجال خلاصتها أن هلاك [[يهود]] الأرض قدر محتوم وضرورة للخلاص من «إرث الدم» الذي حمله [[يهود|اليهود]] على أكتافهم بعدما صلبوا [[مسيح|المسيح]] وهم سيتحولون إلى [[المسيحية]] بعد عودته ولن يبقى شيء اسمه [[اليهودية]].

تاريخيًا نشأت [[صهيونية مسيحية|الصيهونية المسيحية]] خلال هجرة الأوروبين إلى [[العالم الجديد]] حيث حمل غالبية المهاجرين الأوروبيين إلى الأراضي الأمريكية العقيدة البروتستانتية الأصولية التي كانوا يحاولون تطبيقها في مجتمعاتهم ولم ينجحوا. ومنذ بداية تأسيس الدولة الأمريكية في القرن الـ17 لعبت الرؤى [[مسيحية أصولية|الأصولية المسيحية]] البروتستانتية دورا كبيرا في تشكيل هوية الدولة.

وتأثرت العقيدة [[بروتستانتية|البروتستانتية]] كثيرا [[اليهودية|باليهودية]]، ونتج عن هذا التأثر تعايش يشبه التحالف بين [[بروتستانتية|البروتستانتية]] واليهودية بصورة عامة، وخلقت علاقة أكثر خصوصية بين الصهيونية اليهودية والبروتستانتية الأصولية.

وقد نشأت [[صهيونية مسيحية|المسيحية الصهيونية]] في [[إنجلترا]] في القرن السابع عشر، حيث تم ربطها بالسياسة لا سيما بتصور قيام [[دولة يهودية وديمقراطية|دولة يهودية]] حسب ما يروه لنبوءة [[الكتاب المقدس]]، ومع بدء الهجرات الواسعة إلى [[الولايات المتحدة]] أخذت الحركة أبعادا سياسية واضحة وثابتة، كما أخذت بعدا دوليا يتمثل في تقديم الدعم الكامل للشعب اليهودي في [[فلسطين]].

وتتصل جذور هذه الحركة بتيار ديني يعود إلى [[مسيحية مبكرة|القرن الأول للمسيحية]] ويسمى بتيار [[ألفية (مسيحية)|الألفية]]، و[[ألفية (مسيحية)|الألفية]] هي معتقد ديني نشأ في أوساط [[مسيحيون يهود|المسيحيين من أصل يهودي]]، وهو يعود إلى استمرارهم في الاعتقاد بأن المسيح سيعود إلى هذا العالم محاطا بالقديسين ليملك في الأرض ألف سنة ولذلك سموا بالألفية.

== التراث اليهودي المسيحي ==
{{مفصلة|التراث اليهودي المسيحي|ثقافة يهودية|ثقافة مسيحية}}
[[ملف:Michaelangelo Moses.jpg|200px|تصغير|يسار|[[منحوتة قبر يوليوس الثاني|تمثال موسى]] بنحت [[ميكيلانجيلو|مايكل آنجلو]]، المشرّع الأبرز في [[التراث اليهودي المسيحي]].]]
[[التراث اليهودي المسيحي]] هو مصطلح ازداد شيوعاً في [[عالم غربي|العالم الغربي]] في الآونة الأخيرة، وهو يعني أن ثمة تراثاً مشتركاً بين [[اليهودية]] و[[المسيحية]]، وأنهما يكوِّنان كلاًّ واحداً. ويعتبر التراث اليهودي المسيحي من المكونات الرئيسية للحضارة الغربية.<ref name="Orlandis">Orlandis, ''A Short History of the Catholic Church'' (1993), preface.</ref><ref name="How The Catholic Church Built Western Civilization">[http://books.google.it/books?id=zVDR2ZePzvUC&printsec=frontcover&hl=iw#v=onepage&q&f=false How The Catholic Church Built Western Civilization] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180120070152/https://books.google.it/books?id=zVDR2ZePzvUC&printsec=frontcover&hl=iw |date=20 يناير 2018}}</ref><ref>This is one way in which Jews influenced Western civilization.</ref>

فال[[المسيحية|مسيحية]] نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة [[اليهودية|يهودية]] صرفة؛<ref name="قصة الحضارة" /> ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوارة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة.

لطالما يُشار في الآونة الأخيرة على نحو متزايد إلى التراث المسيحي أو اليهودي-المسيحي وارتباطه مع الهوية الثقافية في [[أوروبا]] و[[الولايات المتحدة]] و[[الحضارة الغربية]] بشكل عام؛ وذلك بسبب الطابع والجذور المسيحية وتأثير كل المسيحية واليهودية عن طريق [[العهد القديم]] على العالم الغربي و[[الحضارة الغربية]].

يظهر تأثير [[العهد القديم]] و[[اليهودية]] على [[ثقافة بروتستانتية|الثقافة البروتستانتية]] من خلال تبني عكس بعض الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]] التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على [[كشروت|الطعام]] أمثال [[الأدفنست]] إذ يمتنعون عن تناول اللحوم والمواد المخدرة والمنبهة و[[مورمون|المورمون]]. أو من خلال ممارسة [[ختان|ختان الذكور]] إذ وتمارس قطاعات بروتستانتية واسعة؛ ختان الذكور في [[أستراليا]]،<ref name="Richters2006">{{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=Circumcision in Australia: prevalence and effects on sexual health |مؤلف=Richters, J |المؤلفون=''et al.'' |صحيفة=Int J STD AIDS |سنة=2006 |المجلد=17 |صفحات=547–554 |doi=10.1258/095646206778145730 |pmid=16925903 |العدد=8}}</ref> [[كندا]]،<ref name="WHO">{{استشهاد ويب |عنوان=Information package on male circumcision and HIV prevention: insert 2 |مسار=https://www.who.int/hiv/mediacentre/infopack_en_2.pdf |تنسيق=PDF|صفحات=2 |ناشر=World Health Organisation| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200407081446/https://www.who.int/hiv/mediacentre/infopack_en_2.pdf | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2020 }}</ref> [[نيوزيلندا]]،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=Herpes simplex virus type 2 status at age 26 is not related to early circumcision in a birth cohort |مسار=https://archive.org/details/sim_sexually-transmitted-diseases_2005-08_32_8/page/517 |مؤلف=Dickson, N |المؤلفون=''et al.'' |صحيفة=Sex Transm Dis |سنة=2005 |المجلد=32 |العدد=8 |صفحات=517–9 |pmid=16041257 |doi=10.1097/01.olq.0000161296.58095.ab}}</ref> [[جنوب إفريقيا|جنوب أفريقيا]] و[[المملكة المتحدة]] فضلًا عن المجتمعات البروتستانتية في أفريقيا مثل [[كينيا]].

مارست الدول الغربيّة الناطقة بالإنكليزيّة ختان الذكور على نطاق واسع: [[إنجلترا|إنكلترا]] و[[كندا]] و[[أستراليا]] و[[نيوزيلندا]] والولايات المتّحدة. تعتبر [[الولايات المتحدة]] اليوم أكبر [[العالم المسيحي|دولة مسيحيّة]] في العالم مارست وما زالت تمارس ختان الذكور على أطفالها على نطاق واسع لأسباب مختلفة ولكن لعب وما زال يلعب التفسير الحرفي [[العهد القديم|للتوراة]] عند [[مسيحية أصولية|الأصوليّين المسيحيّين]] دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد.

== التوفيق بين اليهودية والمسيحيّة ==
=== مسيحية ===
{{مفصلة|مسيحيون يهود|يهود تحولوا إلى المسيحية|تاريخ التحول اليهودي إلى المسيحية}}
[[ملف:Last Supper Room Panoramic.jpg|يسار|200بك|تصغير|عليّة صهيون في مدينة [[القدس]]؛ مركز المسيحيين اليهود الأوائل.]]
[[مسيحيون يهود|المسيحيون اليهود]] أو المسيحيون العبريون عبارة يشار بها إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحية المبكرة]]، فقد كان يسوع وتلاميذه وعائلته وشيوخ الدين وكل أتباعه تقريبا من [[يهود|اليهود]] أو [[متهود|المتحولين إلى اليهودية]].<ref>Historical and Scriptural (NT) references to the original Jesus movement and its Jewish nature. [http://www.half-jewish.org/israelite_christianity.shtml half-jewish.org/israelite_christianity] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111002223502/http://www.half-jewish.org/israelite_christianity.shtml |date=02 أكتوبر 2011}}</ref> ترتبط العديد من الجماعات المسيحية في [[الهند]]، [[سوريا]]، [[لبنان]]، [[إسرائيل]] / [[الضفة الغربية وقطاع غزة|الأراضي الفلسطينية]] تقليديًا ببعض [[التراث اليهودي المسيحي]] الذي يعود إلى [[القرن الاول]]. [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]]، [[بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس|كنيسة انطاكيه الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك]] هي من الكنائس المسيحية المعروفة التي يعود أصول أتباعها إلى عصور [[مسيحية مبكرة|المسيحية المبكرة]].

تشير الموسوعة اليهودية إلى بعض الإحصاءات عن تحول [[يهود|اليهود]] إلى [[بروتستانتية|البروتستانتية]] و[[كاثوليكية|الكاثوليكية]]، و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|المسيحية الأرثوذكسية]] (التي يسميها «الكاثوليكية اليونانية»).<ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/table.jsp?table_id=425&volid=11&title=STATISTICS: JewishEncyclopedia.com - STATISTICS:<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110918095033/http://www.jewishencyclopedia.com/table.jsp?table_id=425&volid=11&title=STATISTICS: |date=18 سبتمبر 2011}}</ref> اعتنق حوالي 2,000 من [[يهود]] [[أوروبا]] [[المسيحية]] في كل عام خلال القرن 19، ولكن في [[1890]] وكان العدد أقرب إلى 3,000 سنويا، و1,000 في [[المجر|هنغاريا]] و[[النمسا]] (Galizian [[بولندا]])، 1,000 في [[روسيا]] ([[بولندا]] و[[بيلاروس]]يا و[[أوكرانيا]] و[[ليتوانيا|ليثوانيا]])، و500 في [[ألمانيا]] (بوسن)، والباقي في العالم الإنجليزي.

حاليًا يتواجد في إسرائيل حوالي 40,000 من المسيحية الكاثوليك ذوي الأصول [[اليهودية]]، وينتمون إلى الطقس ''اليهودي العبري ''،<ref>[https://web.archive.org/web/20130404011718/http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iGbJIAIJjPwg0lGsIFY2GgewRB5A/ الكاثوليك العبرانيين يحافظون على ايمانهم (بالإنكليزية).] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200316191144/https://web.archive.org/web/20130404011718/http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iGbJIAIJjPwg0lGsIFY2GgewRB5A/ |date=16 مارس 2020}}</ref> إضافة إلى الآلآف من [[يهود|اليهود]] ممن اعتنقوا [[المسيحية]] ويتوزعون بين [[بروتستانتية|البروتستانتية]] و[[كاثوليكية|الكاثوليكية]].<ref>[https://jewishdailyreport.wordpress.com/category/jewish-converts-to-christianity/ يهود يتحولون إلى المسيحية الانجيلية (بالإنكليزية).] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160405022126/https://jewishdailyreport.wordpress.com/category/jewish-converts-to-christianity/ |date=05 أبريل 2016}}</ref> كشف استطلاع من مركز بيو للدراسات وللرأي اجري بين [[يهود أمريكيون|يهود أمريكا]] في أكتوبر 2013 ونشرته صحيفة «هارتس»، نقلا عن «نيو يورك تايمز»، كشف عن ارتفاع عدد [[مسيحيون يهود|المسيحيون من خلفية يهودية]] وبين الاستطلاع انه يقطن في [[الولايات المتحدة]] 1,600,000 يهودي تحول للمسيحية أو مسيحي من خلفية يهودية.<ref>[https://www.pewresearch.org/fact-tank/2013/10/02/how-many-jews-are-there-in-the-united-states/ How many Jews are there in the United States?.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180105030847/http://www.pewresearch.org/fact-tank/2013/10/02/how-many-jews-are-there-in-the-united-states/ |date=05 يناير 2018}}</ref>

''' كاثوليك عبرانيون '''
{{مفصلة|كاثوليك عبرانيون}}
[[ملف:IMG 6849 - Duomo - Menorah Trivulzio - Foto Giovanni Dall'Orto 3-Mar-2007.jpg|يسار|200بك|تصغير|ال[[مينوراه]] تتوسط كاتدرائيّة كاثوليكية، يبقي الكاثوليك العبرانيين على التقاليد اليهودية.]]
[[كاثوليك عبرانيون|الكاثوليك العبرانيون]] ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: עברים קתולים) هي حركة كاثوليكية يَتّكون أتباعها من [[يهود|اليهود]] المتحولين إلى [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]. الحركة تُبقي على التقاليد اليهودية في ضوء المذهب الكاثوليكي وهي تؤمن بالعقائد الكاثوليكية بشكل كامل وهي بتواصل كامل مع [[الفاتيكان]]. النقطة الوحيدة التي تتمايز فيها الحركة هي في الممارسات الطقسية. على سبيل المثال، قد يختلف تقويمهم الطقسي مع الكاثوليك أتباع الطقس اللاتيني ويكمن ذلك في الإحتفاظ بالاحتفال في [[أعياد يهودية|الأعياد اليهودية]] مثل الإحتفال في [[عيد الفصح اليهودي|عيد الفصح]]، [[روش هاشناه]]، [[عيد الأسابيع]] وغيرها، وحتى ارتداء ملابس يهودية تقليدية مثل [[كيباه|الكيباه]]، [[طليس|تاليت]] و[[تيفيلين]] استخدم ميزوزت والحفاظ على العديد من ال[[ميتزفة]] كدليل على الحفاظ على تراثهم، والحفاظ على التقاليد اليهودية مثل [[الختان في المسيحية|ختان الطفل]] اليوم الثامن ويوم السبت. تظل هذه الأعياد اليهودية والممارسات، حيث لا تتعارض مع المذهب الكاثوليكي، لأسباب عرقية، بقدر احتفال [[أمريكيون أيرلنديون|الأمريكيين من أصل أيرلندي]] [[يوم القديس باتريك|بيوم القديس باتريك]].

الحركة ليست مجموعة طائفية مستقلة داخل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولا هي حركة انشقاقية خارجها.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://zenit.org/article-22834?l=english |عنوان=Israel's Hebrew-Speaking Catholics: Interview With Father David Neuhaus |ناشر=Zenit.org |تاريخ=8 June 2008 |تاريخ الوصول=6 January 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120927020453/http://www.zenit.org/article-22834?l=english | تاريخ أرشيف = 27 سبتمبر 2012 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> يتواجد الكاثوليك العبرانيون اليوم في مختلف أنحاء العالم وبشكل خاص في [[إسرائيل]] و[[الولايات المتحدة]] والتي تحويان أكبر تجمع كاثوليكي-عبري، [[إسبانيا]]، [[البرتغال]] و[[أمريكا اللاتينية]] وخاصًة في كل من [[الأرجنتين]] و[[المكسيك]] و[[فنزويلا]].

''' الأنوسيم '''
{{مفصلة|مسيحيون جدد|مارانوس}}
[[ملف:Maimon-Marrans.jpg|يسار|200بك|تصغير|أسرة من الأنوسيم خلال عشيّة السبت.]]
[[المسيحيون الجدد]] ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانية]]:cristiano nuevo، [[اللغة البرتغالية|بالبرتغالية]]:cristão-novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى [[مسلم|المسلمين]] و[[يهود|اليهود]] من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا [[كاثوليكية|الكاثوليكية]]، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل [[مسيحي قديم|المسيحيين القدماء]] وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو [[قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية|معتنقو المسيحية]]). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم [[مورسكيون|المورسكيون]] في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية باسم [[مارانوس|المارانوس]].

في القرن 14 كان هناك ضغط متزايدة ضد اليهود والتي بلغت ذروتها في أعمال الشغب عام 1391 في مدينة [[إشبيلية]] وغيرها من المدن. تسبب هذه الاضطرابات تدمير المحاكم اليهودية وأعقبها تحول عدد كبير من اليهود للمسيحية، وهو اتجاه استمر حتى القرن 15. هناك، في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100,000–200,000 يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر. بعد طرد السكان اليهود من [[إسبانيا]] و[[البرتغال]] في عام [[1492]] وفي [[1497]]، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا.

بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات اليهودية الأصل أسماء مسيحية جديدة. في نهاية المطاف، اندمجت مع المجتمع المسيحي القديم. حاليًّا حوالي 19.3% من الإسبان الكاثوليك هم سليلي أسر [[يهود سفارديون|يهودية سفاردية]] تحولت للمسيحية، و10.6% هم سليلي أسر شمال أفريقية مسلمة تحولت للمسيحية.<ref name=pmid19061982>{{استشهاد بدورية محكمة |doi=10.1016/j.ajhg.2008.11.007 |عنوان=The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula |سنة=2008 |الأخير1=Adams |الأول1=Susan M. |الأخير2=Bosch |الأول2=Elena |الأخير3=Balaresque |الأول3=Patricia L. |الأخير4=Ballereau |الأول4=Stéphane J. |الأخير5=Lee |الأول5=Andrew C. |الأخير6=Arroyo |الأول6=Eduardo |الأخير7=López-Parra |الأول7=Ana M. |الأخير8=Aler |الأول8=Mercedes |الأخير9=Grifo |الأول9=Marina S. Gisbert |صحيفة=The American Journal of Human Genetics |المجلد=83 |العدد=6 |صفحات=725–36 |pmid=19061982 |pmc=2668061}}</ref>

''' جوئتا '''
{{مفصلة|جوئتا}}
[[جوئتا|الجوئتا]] ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيّة]]: Chueta؛ [[اللغة الكتالونية|بالكاتالانية]]:Xuetes) هي مجموعة إجتماعية دينية في جزيرة [[ميورقة|مايوركا]]، وهم أحفاد [[المسيحيون الجدد|اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية]] طوعًا أو قسرًا. مارست الجماعة تقاليد صارمة منها زواج الأقارب، كما أن العديد من ذريتهم ما تزال تمارس [[مسيحية الجوئتا]] وهي تيار [[المسيحية|مسيحي]] [[توفيق بين الأديان|توفيقي]] جزء من التيار [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكي]] المركزي.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.monografias.com/trabajos12/elcrisju/elcrisju.shtml|عنوان=El cristianismo judío de un chueta pobre|عمل=Monografias.com|تاريخ الوصول=November 2011|لغة=es| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180411091725/http://www.monografias.com:80/trabajos12/elcrisju/elcrisju.shtml | تاريخ أرشيف = 11 أبريل 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.tarbutlleida.com/index.php?option=com_content&task=view&id=53&Itemid=1|عنوان=La de los chuetas es una historia muy triste|عمل=|تاريخ الوصول=November 2011|لغة=es| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160311222910/http://tarbutlleida.com/index.php?id=53&itemid=1&option=com_content&task=view | تاريخ أرشيف = 11 مارس 2016 }}</ref> حافطت جماعة الجوئتا على العديد من التقاليد الدينية اليهودية منها [[ختان|الختان]]، وطعام ال[[كشروت]] وحفظ السبت؛ ومزجوا تقاليدهم اليهوديّة مع الديانة المسيحية الكاثوليكية والشعائر الكاثوليكية. حتى [[القرن 17|القرن السابع عشر]] كانت الجماعة كاثوليكية إسميًا ومارست الشعائر اليهودية سرًا. ومنذ القرن السابع عشر اندمجت الجماعة في التيار الكاثوليكي المركزي و[[تقاليد مسيحية|التقاليد المسيحية]] والتي انبثق منها تيار [[مسيحية الجوئتا]]. في الوقت الحاضر يقدر عدد المجتمع بحوالي 18,000-20,000 شخص في جزيرة [[ميورقة|مايوركا]]،<ref>Schätzung basierend auf Daten des Instituto Nacional de Estadística de España auf den Balearen.</ref> وتحمل العديد من أسر الجوئتا ألقاب خاصة بها.

''' يهود مسيانيون '''
{{مفصلة|يهود مسيانيون}}
[[ملف:Jews for Jesus New York by David Shankbone.JPG|يسار|200بك|تصغير|كنيسة يهوديّة ميسيانيّة في مدينة [[نيويورك]].]]
اليهود المسيانيين ([[اللغة العبرية|بالعبريّة]]: יְהוּדִים מָשִׁיחַיים) وتتعدد التسميات حولهم مثل اليهود المتنصرون، اليهود المسيانيون، اليهود المسيحيون، المسيحيون اليهود، اليهود المؤمنون بالمسيح، العبرانيون المسيحيون. هي حركة [[الإنجيلية|إنجيلية]] بروتستانتية تؤكد على العنصر «اليهودي» في الإيمان المسيحي ويتكون أتباعها من اليهود المؤمنين بالمسيح ويعتبر اليهود المسيانيين حركة يهودية عرقيًا مسيحية دينيًا.<ref>[https://www.aish.com/rabbi/ATR browse.asp?s=messianic&f=tqak&offset=4 Orthodox: "Why Don't Jews Believe in Jesus?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180115001938/http://www.aish.com/rabbi/atr |date=15 يناير 2018}}</ref><ref>[https://uscj.org/Messianic Jews Not J5480.html Conservative:"Messianic Jews Are Not Jews"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150128115417/http://www.uscj.org/Messianic |date=28 يناير 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[http://huc.edu/news/mi.html Reform: "Missionary Impossible"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121104071802/http://huc.edu/news/mi.html |date=04 نوفمبر 2012}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[https://www.aleph.org/faq.htm Reconstructionist/Renewal: "What is ALEPH's position on so called messianic Judaism?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141023183108/https://www.aleph.org/faq.htm |date=23 أكتوبر 2014}}</ref> ترفض المؤسسات اليهودية اعتبار اليهود الميسانيين جزء من الطوائف اليهودية.<ref name="Jewish Denominations">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.religionfacts.com/judaism/denominations.htm |عنوان=Jewish Denominations |ناشر=ReligionFacts |تاريخ= |تاريخ الوصول=2010-08-22| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150331231953/http://www.religionfacts.com/judaism/denominations.htm | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2015 }}</ref>

يؤمن اليهود المسيانيين بألوهية [[يسوع]] ويعترفون بكونه المسيح ويؤمنون بكافة العقائد المسيحية الرئيسية وأبرزها عقيدة [[ثالوث|الثالوث]].<ref name="EZW-Pfister">Stefanie Pfister: [https://www.ekd.de/ezw/Publikationen_2003.php ''Messianische Juden'']. Evangelische Zentrale für Weltanschauungsfragen. Abgerufen am 5. September 2009. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140809160929/http://www.ekd.de/ezw/Publikationen_2003.php |date=09 أغسطس 2014}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وبعترفون بكل من [[العهد القديم]] و[[العهد الجديد|الجديد]] كأجزاء من [[الكتاب المقدس]].<ref>[http://www.kirjasilta.net/ha-berit/Mat_ln.26.html הברית החדשה, הבשורה על פי מתי פרק כו' פס' 26-29] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161005014833/http://www.kirjasilta.net/ha-berit/Mat_ln.26.html |date=05 أكتوبر 2016}}</ref> ويرفض اليهود المسيانيين فصل [[اليهودية]] عن [[المسيحية]] حيث يحتفظون بالاحتفال في الأعياد اليهودية مثل الاحتفال في [[عيد الفصح اليهودي|عيد الفصح]]، [[روش هاشناه]]، [[عيد الأسابيع]] وغيرها، وحتى ارتداء ملابس يهودية تقليدية مثل [[كيباه|الكيباه]]، [[طليس|تاليت]] و[[تيفيلين]] استخدم ميزوزت والحفاظ على العديد من ال[[ميتزفة]] كدليل على الحفاظ على تراثهم، والحفاظ على التقاليد اليهودية مثل ختان الطفل اليوم الثامن ويوم السبت. تظل هذه الأعياد اليهودية والممارسات، حيث لا تتعارض مع المسيحية، ويقومون بذلك لأسباب عرقية.

ينتشر اليهود المسيانيين اليوم في كافة أنحاء العالم ويبلغ عددهم حوالي 350,000 شخص،<ref name = "Posner2012">{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير       = Posner
| الأول      = Sarah
| تاريخ       = November 29, 2012
| عنوان      = Kosher Jesus: Messianic Jews in the Holy Land
| مسار        = https://www.theatlantic.com/international/archive/2012/11/kosher-jesus-messianic-jews-in-the-holy-land/265670/
| صحيفة    = [[ذا أتلانتيك]]
| تاريخ الوصول= September 10, 2015
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191022130217/https://www.theatlantic.com/international/archive/2012/11/kosher-jesus-messianic-jews-in-the-holy-land/265670/|تاريخ أرشيف=2019-10-22}}
</ref> ويتواجد أغلبهم في الولايات المتحدة حيث يبلغ عددهم 250,000؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.jpost.com/Israel/Messianic-Jews-to-protest-discrimination|عنوان=Messianic Judaism|تاريخ الوصول=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20121020113059/http://www.jpost.com/Israel/Article.aspx?id=105551|تاريخ أرشيف=2012-10-20}}</ref> مع تواجد خاص في [[إسرائيل]] حيث تتراوح أعدادهم بين 10,000-15,0000.<ref name = "Posner2012" />

=== يهودية ===
''' يهود سان نيكاندرو '''
[[ملف:Scolanova Synagogue.jpg|يسار|200بك|تصغير|كنيس مجتمع يهود سان نيكاندرو.]]
طائفة يهود سان نيكاندرو هي طائفة صغيرة تنحدر من عدد من الأسر غير اليهوديّة التي تحولت لليهودية في [[القرن 15|القرن الخامس عشر]] من بلدة [[سان نيكاندرو غارغانيكو]] في [[إيطاليا]].<ref>[http://www.bet-debora.de/2001/jewish-family/baaden.htm Judaism – Reflections on Giur<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120209084859/http://www.bet-debora.de/2001/jewish-family/baaden.htm |date=09 فبراير 2012}}</ref> بحلول عام 1949، هاجر معظم يهود سان نيكاندرو إلى إسرائيل. من تَبقّى من اليهود يتعبّد في كنيس تاريخي في البلدة مجاورة لتراني.

''' سوبوتنيكم '''

مجتمع السوبوتنيكم ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]:סוּבּוֹתְניקים؛ [[اللغة الروسية|بالروسية]]: Субботники) والتي تعني حرفيًّا السبتيين. هي جماعة مسيحيّة روسيّة سلافيّة تهودّت في نهاية [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] في عهد [[كاترين الثانية|كاثرين الثانية]]. وفقًا للتقارير الإمبراطوريّة الروسيّة مارس السوبوتنيكم الختان على الطقوس اليهوديّة وقبلت الجماعة فقط العهد القديم وتحفظ [[السبت (يوم)|يوم السبت]] وتقديسه كيوم راحة الرب بدل [[الأحد (يوم)|يوم الأحد]].

قبل [[التقسيم الأول لبولندا|تقاسم بولندا الأول]] في عام [[1772]]، كان هناك عدد قليل جدًا من اليهود في [[الإمبراطورية الروسية]]. كان السوبوتنيكم في الأصل من المسيحيين أتباع [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]]، وكان ينظر تحولهم إلى الديانة اليهودية كشكل متطرف من الحركة المسيحية الروحية.

كان السوبوتنيكم من بين أوائل المؤيدين للصهيونية وأستقر عدد كبير منهم في فلسطين العثمانية كجزء من ال[[عليا الأولى]]. أشار تعداد 1912 في روسيا وجود 8,412 أرثوذكسي تحوّل للديانة اليهودية فضلًا عن 12,305 تلمودّي متهوّد و4,092 قرائي متهوّد.

''' بني موشيه '''

بني موشيه ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: בני משה) والمعروفين أيضًا باسم يهود الإنكا، هي مجموعة صغيرة تتكون من بضعة مئات من أصول كاثوليكيّة بيروفيّة تعتنق اليهودية وتتواجد بشكل خاص في مدينة تروخيو بيرو، شمال العاصمة [[ليما]]. تصل أعدداهم إلى حوالي 1,000 شخص بينهم 900 في [[إسرائيل]] وستين في البيرو.<ref name="Converting Inca Indians in Peru">[http://kulanu.org/peru/peru.php Converting Inca Indians in Peru<!--Bot-generated title-->] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303181741/http://www.kulanu.org/peru/peru.php |date=3 مارس 2016}}</ref>
== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضاً ==
* [[يسوع#في اليهودية|يسوع واليهودية]].
* [[بولس الطرسوسي#اليهودية|بولس واليهودية]].
* [[الكتاب المقدس]].
* [[مسيحية مبكرة]].
* [[مسيحيون يهود]].
* [[التحول إلى المسيحية#من اليهودية|يهود تحولوا إلى المسيحية]].
* [[التراث اليهودي المسيحي]].
* [[اليهودية والمسيحية (كتاب)]]

== وصلات خارجية ==
* [https://web.archive.org/web/20190520085121/http://www.soufanieh.com/PERE.ELIAS.ZAHLAOUI/2016.SYR.ARA.Ar-5.pdf زحلاوي، إلياس - «المسيحيّة واليهوديّة: بين الماضي والحاضر» (الطبعة الأولى 2016)]
* [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=489&letter=C&search=Christianity الموسوعة اليهوديّة: المسيحيّة في علاقتها مع اليهوديّة] {{أيقونة إنجليزية}}
{{المسيحية واليهودية}}
{{ديانات إبراهيمية}}
{{تذييل يهود ويهودية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإنجيل|الأديان|اليهودية|المسيحية}}

[[تصنيف:المسيحية واليهودية|*]]
[[تصنيف:حوارات مسيحية يهودية]]


text:
# مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988
نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 في سيؤول بكوريا الجنوبية، بوفد رياضي من 49 مشارك.

wikiname: arwiki

title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988

in_language: ar

wikitext:
{{صندوق معلومات الألعاب الأولمبية مصر
|games=1988 Summer
|competitors=49
|sports=12
|flagbearer=
|gold=0
|silver=0
|bronze=0
|rank=
}}
نافست '''[[مصر]]''' في دورة [[الألعاب الأولمبية الصيفية 1988]] في [[سول|سيؤول]] بكوريا الجنوبية، بوفد رياضي من 49 مشارك.<ref name="sports-reference">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.sports-reference.com/olympics.html |عنوان=Egypt at the 1988 Summer Games |تاريخ الوصول=18 يوليو 2011 |عمل=sports-reference.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170705064948/http://www.sports-reference.com/olympics/countries/EGY/summer/1988/ | تاريخ أرشيف = 5 يوليو 2017 }}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع }}

{{دول في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988}}
{{شريط بوابات|عقد 1980|ألعاب أولمبية|مصر}}

{{بذرة رياضة مصرية}}

[[تصنيف:دول في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988]]
[[تصنيف:مصر في الألعاب الأولمبية]]
[[تصنيف:رياضة مصرية في 1988]]
[[تصنيف:مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية حسب السنة]]

title: مصر في الألعاب الأولمبية

رمز ل.أ.د.: EGY

ل.أ.و.: اللجنة الأولمبية المصرية

title: الألعاب الصيفية

الألعاب الصيفية: * كالجمهورية العربية المتحدة

title: الألعاب الشتوية

title: الألعاب الاستثنائية

الألعاب الاستثنائية: مشاركات أخرى متعلقة

الألعاب الاستثنائية: المشاركة النسائية المصرية في الألعاب الصيفية (قائمة الرياضيّات)


text:
# كانون 1000 دي
كانون 1000 دي (بالإنجليزية: Canon EOS 1000D) وفي اليابان تسمى EOS Kiss F وفي أمريكا EOS Rebel XS هي كاميرا احترافية 10.1 ميجا بيكسل من إنتاج شركة كانون والتي طرحت في الأسواق في صيف 2008

## التفاصيل
تستطيع التقاط صور بدقة تصل إلى 10.1 ميجا بكسل. الكاميرا تقدم شاشة عرض بقياس 2.5 إنش و التي تمكن المستخدم من التقاط الصور مباشرة عبر الشاشة و ليس فقط باستخدام العدسة كما كان الوضع في الإصدار السابق Rebel XT. كما تقدم تحسينات طرأت على عمر البطارية, نظام ثبات الصورة عبر عدسة مطورة يفترض أن تقدم وفقا للشركة أداء عالي للغاية في ثبات الصورة حتى في ظروف الإضاءة الخافتة. تدعم الكاميرا كروت الذاكرة من النوع SD و SDHC, كما أنها مزودة بنظام E-TTL II للإضاءة المرتبطة بالمساحة عند استخدام الفلاش
1. ↑  كانون تكشف عن EOS 1000D الجديدة نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.

title: كانون 1000 دي

wikitext:
{{معلومات كاميرا
| نموذج        = Canon EOS 1000D/Digital Rebel XS/EOS Kiss F
| صورة        = [[ملف:Canon EOS 1000D IMG 2001b.jpg|300px|]]
| نوع         = [[كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة]]
| مجس       = [[سيموس]] [[نظام التصوير المحسن C]] 22.2 x 14.8 mm (1.6x conversion factor)
| الدقة          = 10.1 effective megapixels, 3,888 x 2,592
| عدسة         = [[Canon EF lens mount]]، [[Canon EF-S lens mount]]
| مصراع      =  [[focal-plane shutter|focal-plane]]
| نطاق الغالق = 1/4000 to 30 s and Bulb, 1/200 s [[X-sync]]
| تعريض     = Full aperture [[Through-the-lens|TTL]], 35-zone SPC
| أنماط التعريض        = Full Auto, Portrait, Landscape, Close-up, Sports, Night Portrait, No Flash, Program AE , Shutter-priority, Aperture-priority, Manual, Auto Depth-of-field
| أنماط القياس        = Evaluative, Partial (approx. 10% at center of viewfinder), Center-weighted average
| مجالات البؤرة        = 7 AF points
| أنماط البؤرة        = AI Focus, One-Shot, Predictive AI Servo, Live Mode in Live View; Quick Mode in Live View
| تصوير متواصل         = 3 fps for 514 JPEG frames or 1.5 fps for 5 RAW frames
| محدد بصري   = Eye-level pentamirror SLR, 95% coverage, 0.81x magnification
| مدى السرعة   = ISO 100 to 1600
| وميض        = [[Canon EOS flash system|E-TTL II]] automatic built-in pop-up, 13m ISO 100 guide number, 27mm (equivalent in 135 format) lens focal length coverage; compatible with Canon EX Series Speedlite external hotshoe-mount flashes
| حصر الوميض        = Yes
| حصر البؤرة        =
| موازنة الأبيض           = Auto, Daylight, Shade, Cloudy, Tungsten Light, White Fluorescent Light, Flash, Manual, user-set
| حصر موازنة الأبيض        = ± 3 stops in 1-stop increments;
| شاشة عرض خلفية      = 2.5 in color TFT LCD, 230,000 pixels
| ذاكرة      = [[شريحة إس دي|سكيور ديجيتال]]
[[شريحة إس دي|سكيور ديجيتال]]
| بطارية      = LP-E5 Battery Pack
| أبعاد   = 126.1 x 97.5 x 61.9 mm
| وزن       = 450 g (body only)
| بطاريات اختيارية          = BG-E5
|  صنع في = Japan / [[تايوان]] (body)
[[تايوان]] (kit lens)
| ثمن =  Body only: €549 / $599
Kit: €599 / $699 (with 18–55 mm lens)
Kit: €649 (with 18–55 mm IS lens)
}}

'''كانون 1000 دي''' {{إنج|1=Canon EOS 1000D}} وفي اليابان تسمى EOS Kiss F وفي أمريكا EOS Rebel XS هي كاميرا احترافية 10.1 ميجا بيكسل من إنتاج [[كانون (شركة)|شركة كانون]] والتي طرحت في الأسواق في صيف 2008

== التفاصيل ==

تستطيع التقاط صور بدقة تصل إلى 10.1 ميجا بكسل. الكاميرا تقدم شاشة عرض بقياس 2.5 إنش و التي تمكن المستخدم من التقاط الصور مباشرة عبر الشاشة و ليس فقط باستخدام العدسة كما كان الوضع في الإصدار السابق Rebel XT. كما تقدم تحسينات طرأت على عمر ال[[بطارية]], نظام ثبات الصورة عبر عدسة مطورة يفترض أن تقدم وفقا للشركة أداء عالي للغاية في ثبات الصورة حتى في ظروف الإضاءة الخافتة. تدعم الكاميرا كروت الذاكرة من النوع SD و SDHC, كما أنها مزودة بنظام E-TTL II للإضاءة المرتبطة بالمساحة عند استخدام الفلاش <ref>[https://www.swalif.net/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%87%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%86%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A/eos-1000d-launched/ كانون تكشف عن EOS 1000D الجديدة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181029060749/http://www.swalif.net/الأجهزة-التقنية/التصوير-الرقمي/eos-1000d-launched/ |date=29 أكتوبر 2018}}</ref>

{{مراجع}}
{{كاميرات كانون الاحترافية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|تصوير ضوئي|عقد 2000}}

{{بذرة كاميرا}}

[[تصنيف:كاميرات عرض مباشر]]
[[تصنيف:كاميرات عرضت في 2008]]
[[تصنيف:كاميرات كانون الاحترافية]]
[[تصنيف:منتجات كانون]]

صانع: كانون

نوع: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

مجس: سيموس نظام التصوير المحسن C 22.2 x 14.8 mm (1.6x conversion factor)

عدسة: Canon EF lens mount، Canon EF-S lens mount

تعريض: Full aperture TTL, 35-zone SPC

وميض: E-TTL II automatic built-in pop-up, 13m ISO 100 guide number, 27mm (equivalent in 135 format) lens focal length coverage; compatible with Canon EX Series Speedlite external hotshoe-mount flashes

مصراع: focal-plane

نطاق الغالق: 1/4000 to 30 s and Bulb, 1/200 s X-sync

قياس التعريض: Full aperture TTL, 35-zone SPC

مجالات البؤرة: 7 AF points

حصر الوميض: Yes

حصر موازنة الأبيض: ± 3 stops in 1-stop increments

شاشة عرض خلفية: 2.5 in color TFT LCD, 230,000 pixels

تخزين: سكيور ديجيتال · سكيور ديجيتال

بطارية: LP-E5 Battery Pack

الوزن: 450 g (body only)

ثمن: Body only: €549 / $599 · Kit: €599 / $699 (with 18–55 mm lens) · Kit: €649 (with 18–55 mm IS lens)

صنع في: Japan / تايوان (body) · تايوان (kit lens)

Canon EOS 1000D/Digital Rebel XS/EOS Kiss F: تعديل مصدري - تعديل


text:
# لينيبيثيما تساتشيلا
لينيبيثيما تساتشيلا (بالإنجليزية: Linepithema tsachila)هو نوع من النمل ينتمي إلى جنس، وقد وُصف هذا النوع لأول مرة من قبل عالم الحشرات ألكسندر إل. وايلد سنة 2007.

## التواجد
تم تسجيل هذا النوع في الإكوادور.

title: لينيبيثيما تساتشيلا

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ =أبريل 2025}}
{{بطاقة عامة|الاسم=Linepithema tsachila|نطاق=حقيقيات النوى|المملكة=الحيوانات|الشعبة=مفصليات الأرجل|الطائفة=الحشرات|الرتبة=غشائيات الأجنحة|الفصيلة=النمل|الجنس=Linepithema|النوع=L. tsachila|الاسم العلمي=Linepithema tsachila|واضع الاسم=Wild, 2007}}

'''لينيبيثيما تساتشيلا''' ''([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: Linepithema tsachila)''هو نوع من [[نمل|النمل]] ينتمي إلى جنس، وقد وُصف هذا النوع لأول مرة من قبل عالم الحشرات ألكسندر إل. وايلد سنة 2007.<ref>Wild, Alexander L. (2007). ''Taxonomic revision of the ant genus Linepithema (Hymenoptera:Formicidae)''. Berkeley, Calif. [u.a.]: Univ. of California Press. p. 109.</ref>

== التواجد ==
تم تسجيل هذا النوع في [[الإكوادور]].

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الإكوادور}}

* Wild, A.L. 2007. Taxonomic revision of the ant genus Linepithema (Hymenoptera: Formicidae). Univ. Calif. Publ. Entomol. 126: 1-151 (page 126, الوصف الأصلي لنوع tsachila)
{{روابط شقيقة}}

{{بذرة الإكوادور}}

[[تصنيف:حشرات وصفت في 2007]]
[[تصنيف:غشائيات الأجنحة في أمريكا الجنوبية]]

title: معلومات عامة

الاسم العلمي للأصنوفة: Linepithema tsachila

المرتبة التصنيفية: نوع

اﻷصنوفة العليا: زقزق


text:
# بطرس التولاوي
بطرس التولاوي (1655 - 1745) عالِم اللاهوت ماروني وفيلسوف وكاتب عربي. من قرية تولا من أعمال البترون في لبنان. أرسل إلى مدرسة الموارنة بروما في الحادية عشرة من عمره، فدَرَس السريانية والعبرانية واليونانية واللاتينية والإيطالية، بالإضافة إلى علوم اللسان والبيان، وعاد إلى لبنان بعد في 1682 محرزاً شهادة في اللاهوت والفلسفة ثم في نفس السنة عين كاهناً، وأرسل بعد إلى حلب في 1685. وأكثر مصنفاته لا يزال مخطوطاً ومتفرقاً في مكتبات الأديرة، ومنها: كتاب علم ما بعد الطبيعة، كتاب الفلسفة الأدبية، كتاب الإلهيات في ثماني مقالات، كتاب المنطق (ويعرف أيضا باسم الايساغوجي والمنطق الكبير)، كتاب الطبيعيات (في ثلاثة مجلدات)، كتاب اللاهوت (في خمسة مجلدات)  و مرآة النفوس.

## سيرته
ولد بطرس التولاوي سنة 1655 (أو 1657) في تولا من أعمال البترون. أرسل إلى مدرسة الموارنة بروما في الحادية عشرة من عمره لاقتباس العلوم، فدَرَس السريانية والعبرانية واليونانية واللاتينية والإيطالية، بالإضافة إلى علوم اللسان والبيان، وعاد إلى لبنان بعد أربعة عشر عاماً (1682) محرزاً شهادة في اللاهوت والفلسفة. وفي العام نفسه سيم كاهناً، وأرسل بعد ثلاثة أعوام إلى حلب واعظاً ومدرِّساً فتتلمذ عليه عدد من مشاهير الرجال أمثال جرمانوس فرحات وعبد الله الزاخر. وبلغ هناك من شهرته أنه لقبت بـ«الفیلسوف الكامل». وبالفعل، ألف في المنطق واللاهوت النظري والفلسفة الأدبية والطبيعيات.

توفي سنة 1745.

## مؤلفاته
له أكثر من تسعة وعشرين كتاباً. خمسة منها في الفلسفة، وعشرة في اللاهوت، واثنان في اللغة والأدب، وثلاثة في التاريخ الكنسي، وسبعة في الترجمات، وكتابان في التحقيق والتقديم. منها:
- كتاب علم ما بعد الطبيعة
- كتاب الفلسفة الأدبية
- كتاب الإلهيات في ثماني مقالات
- كتاب المنطق (ويعرف أيضا باسم الايساغوجي والمنطق الكبير)
- كتاب الطبيعيات (في ثلاثة مجلدات)
- كتاب اللاهوت

title: بطرس التولاوي

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص
| سابقة تشريفية = [[أب (مسيحية)|الأب]]}}
'''بطرس التولاوي''' (1655 - 1745) عالِم اللاهوت ماروني وفيلسوف وكاتب عربي. من قرية [[تولا (بترون)|تولا]] من أعمال [[البترون]] في لبنان. أرسل إلى مدرسة الموارنة بروما في الحادية عشرة من عمره، فدَرَس السريانية والعبرانية واليونانية واللاتينية والإيطالية، بالإضافة إلى علوم اللسان والبيان، وعاد إلى [[لبنان]] بعد في 1682 محرزاً شهادة في اللاهوت والفلسفة ثم في نفس السنة عين كاهناً، وأرسل بعد إلى [[حلب]] في 1685. وأكثر مصنفاته لا يزال مخطوطاً ومتفرقاً في مكتبات الأديرة، ومنها: ''كتاب علم ما بعد الطبيعة''، ''كتاب الفلسفة الأدبية''، ''كتاب الإلهيات في ثماني مقالات''، ''كتاب المنطق'' (ويعرف أيضا باسم الايساغوجي والمنطق الكبير)، ''كتاب الطبيعيات'' (في ثلاثة مجلدات)، ''كتاب اللاهوت'' (في خمسة مجلدات) <ref>{{استشهاد بكتاب | عنوان = معجم الفلاسفة | مؤلف = جورج طرابيشي | وصلة مؤلف = جورج طرابيشي | طبعة = الثالثة | صفحة = 241| سنة = 2006 | ناشر = دار الطليعة | مكان = بيروت، لبنان }}</ref> و ''مرآة النفوس''.<ref>{{استشهاد ويب | مسار = https://www.wdl.org/ar/item/4091/ | عنوان = مرآة النفوس | تاريخ الوصول = 10 سبتمبر 2018 | ناشر = wdl.org | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180912092142/https://www.wdl.org/ar/item/4091/ | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2018 }}</ref>
== سيرته ==
ولد بطرس التولاوي سنة 1655 (أو 1657) في [[تولا (بترون)|تولا]] من أعمال [[البترون]]. أرسل إلى مدرسة الموارنة بروما في الحادية عشرة من عمره لاقتباس العلوم، فدَرَس السريانية والعبرانية واليونانية واللاتينية والإيطالية، بالإضافة إلى علوم اللسان والبيان، وعاد إلى [[لبنان]] بعد أربعة عشر عاماً (1682) محرزاً شهادة في اللاهوت والفلسفة. وفي العام نفسه سيم كاهناً، وأرسل بعد ثلاثة أعوام إلى [[حلب]] واعظاً ومدرِّساً فتتلمذ عليه عدد من مشاهير الرجال أمثال [[جرمانوس فرحات]] و[[عبد الله الزاخر]]. وبلغ هناك من شهرته أنه لقبت بـ«الفیلسوف الكامل». وبالفعل، ألف في المنطق واللاهوت النظري والفلسفة الأدبية والطبيعيات. <br />
توفي سنة 1745.
== مؤلفاته ==
له أكثر من تسعة وعشرين كتاباً. خمسة منها في الفلسفة، وعشرة في اللاهوت، واثنان في اللغة والأدب، وثلاثة في التاريخ الكنسي، وسبعة في الترجمات، وكتابان في التحقيق والتقديم.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.alhayat.com/article/1094285|عنوان=الأب بطرس التولاوي ومدخله الى علم المنطق ."الايساغوجي" بصيغة مدرسة حلب المارونية عام 1688|تاريخ الوصول=10 سبتمبر 2018|مؤلف=غسان الحلبي|تاريخ=13 يوليو 2001|ناشر=alhayat.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180912131753/http://www.alhayat.com/article/1094285 | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> منها:
* ''كتاب علم ما بعد الطبيعة''
* ''كتاب الفلسفة الأدبية''
* ''كتاب الإلهيات في ثماني مقالات''
* ''كتاب المنطق'' (ويعرف أيضا باسم الايساغوجي والمنطق الكبير)
* ''كتاب الطبيعيات'' (في ثلاثة مجلدات)
* ''كتاب اللاهوت''

== انظر أيضا ==
* [[جرمانوس فرحات]]
* [[عبد الله الزاخر]]
* [[تولا (بترون)]]
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|لبنان|المسيحية|فلسفة|الدولة العثمانية|أعلام}}

{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:رجال دين مسيحيون لبنانيون]]
[[تصنيف:كتاب عرب في القرن 17]]
[[تصنيف:كتاب عرب في القرن 18]]
[[تصنيف:لاهوتيون مسيحيون في القرن 17]]
[[تصنيف:لاهوتيون مسيحيون في القرن 18]]
[[تصنيف:لبنانيون مهاجرون إلى إيطاليا]]
[[تصنيف:معلمون لبنانيون]]
[[تصنيف:موارنة لبنانيون]]
[[تصنيف:مواليد 1065 هـ]]
[[تصنيف:مواليد في قضاء البترون]]
[[تصنيف:وفيات 1158 هـ]]
[[تصنيف:وفيات في حلب]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: سنة 1657 · تولا

الوفاة: سنة 1746 (88–89 سنة) · حلب

مواطنة: الدولة العثمانية

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: المدرسة المارونية في روما

المهنة: عالم عقيدة، وكاتب

اللغات: العربية، والسريانية

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# دارين جونز
دارين جونز (بالإنجليزية: Darren Jones) (26 أغسطس 1983 نيوبورت المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمدافع.

## وصلات خارجية
دارين جونز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
- دارين جونز على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)

title: دارين جونز

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2018}}
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| طول = {{الارتفاع|ft=6|in=1}}
| مركز = [[مدافع (كرة القدم)|مدافع]]
| النادي_الحالي = {{Ill-WD2|id=Q5091739|en=true}}
| سنوات_الشباب1 = {{0|0000}}–2000
| أندية_الشباب1 = [[نادي بريستول سيتي|بريستول سيتي]]
| سنوات1 = 2000–2004
| أندية1 = [[نادي بريستول سيتي|بريستول سيتي]]
| مباريات1 = 2
| أهداف1 = 0
| سنوات10 = 2014–2015
| أندية10 = [[نيوبورت كونتي]]
| مباريات10 = 43
| أهداف10 = 4
| سنوات11 = 2015–2016
| أندية11 = [[فوريست غرين]]
| مباريات11 = 10
| أهداف11 = 0
| سنوات12 = 2016–2017
| أندية12 = [[نيوبورت كونتي]]
| مباريات12 = 48
| أهداف12 = 1
| سنوات13 = 2017
| أندية13 = [[نادي باث سيتي|باث سيتي]]
| مباريات13 = 9
| أهداف13 = 0
| سنوات2 = 2002–2003
| أندية2 = ← [[فوريست غرين]] (إعارة)
| مباريات2 = 15
| أهداف2 = 0
| سنوات3 = 2003
| أندية3 = ← [[نادي تشيلتنهام تاون|تشيلتنهام تاون]] (إعارة)
| مباريات3 = 14
| أهداف3 = 1
| سنوات4 = 2004–2005
| أندية4 = [[نيوبورت كونتي]]
| مباريات4 = ?
| أهداف4 = ?
| سنوات5 = 2006–2009
| أندية5 = [[فوريست غرين]]
| مباريات5 = 118
| أهداف5 = 7
| سنوات6 = 2009–2010
| أندية6 = [[نادي هيرفورد|هيرفورد]]
| مباريات6 = 40
| أهداف6 = 3
| سنوات7 = 2010–2012
| أندية7 = [[نادي ألدرشوت تاون|ألدرشوت تاون]]
| مباريات7 = 85
| أهداف7 = 1
| سنوات8 = 2012–2014
| أندية8 = [[شروزبري تاون]]
| مباريات8 = 53
| أهداف8 = 1
| سنوات9 = 2014
| أندية9 = [[إيه أف سي ويمبلدون]]
| مباريات9 = 18
| أهداف9 = 1
| سنوات_مدرب1 = 2017
| أندية_مدرب1 = {{Ill-WD2|id=Q5091739|en=true}}
| تحديث-نادي = 6 مارس 2018
}}
'''دارين جونز''' {{إنج|Darren Jones}} ([[26 أغسطس]] [[1983]] [[نيوبورت]] [[المملكة المتحدة]] - ) هو [[لاعب كرة قدم]] [[بريطانيون|بريطاني]] يلعب ك[[مدافع (كرة القدم)|مدافع]].<ref>{{استشهاد بخبر |مسار=http://news.bbc.co.uk/sport2/hi/football/teams/f/forest_green_rovers/2280645.stm|عنوان=Addison shuffles pack|ناشر=BBC |تاريخ الوصول=2002-09-25 | تاريخ=2002-09-25| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20021021191113/http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/football/teams/f/forest_green_rovers/2280645.stm | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2002 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر |مسار=http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/football/teams/b/bristol_city/1991404.stm|عنوان=Jones signs Robins deal
|ناشر=BBC |تاريخ الوصول=2002-05-17 | تاريخ=2002-05-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20021227034024/http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/football/teams/b/bristol_city/1991404.stm | تاريخ أرشيف = 27 ديسمبر 2002 }}</ref><ref>[https://www.bbc.co.uk/sport/football/19554242 "BBC Sport – Shrewsbury Town 4–1 Coventry City"]BBC Sport. 18 September 2012. Retrieved 21 April 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121106022927/http://www.bbc.co.uk/sport/0/football/19554242 |date=06 نوفمبر 2012}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
{{روابط رياضية}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|المملكة المتحدة|كرة القدم}}
{{بذرة مدافع كرة قدم بريطاني}}

[[تصنيف:رياضيون رجال ويلزيون في القرن 21]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:رياضيون رجال بريطانيون في القرن 21]]
[[تصنيف:سجناء ومعتقلون ويلزيون]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري الوطني (كرة القدم الإنجليزية)]]
[[تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي]]
[[تصنيف:لاعبو شروزبري تاون]]
[[تصنيف:لاعبو فوريست غرين]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم من نيوبورت]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم ويلزيون]]
[[تصنيف:لاعبو منتخب ويلز لكرة القدم للشباب]]
[[تصنيف:لاعبو نادي ألدرشوت تاون]]
[[تصنيف:لاعبو نادي بريستول سيتي]]
[[تصنيف:لاعبو نادي تشيلتنهام تاون لكرة القدم]]
[[تصنيف:لاعبو نادي هيرفورد]]
[[تصنيف:لاعبو نيوبورت كونتي]]
[[تصنيف:لاعبو ويمبلدون]]
[[تصنيف:مدافعو كرة قدم رجالية]]
[[تصنيف:مواليد 1983]]
[[تصنيف:ويلزيون أدينوا بالاعتداء]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 26 أغسطس 1983 (42 سنة) · نيوبورت

مواطنة: المملكة المتحدة

مركز اللعب: مدافع

الطول: 6 قدم 1 بوصة (1.85 م)

title: معلومات النادي

النادي الحالي: Chepstow Town F.C.

title: مسيرة الشباب

سنوات: فريق

بريستول سيتي

title: المسيرة الاحترافية1

سنوات: فريق · م. · (هـ.)

بريستول سيتي · 2 · (0)

← فوريست غرين (إعارة) · 15 · (0)

← تشيلتنهام تاون (إعارة) · 14 · (1)

نيوبورت كونتي · ? · (?)

فوريست غرين · 118 · (7)

هيرفورد · 40 · (3)

ألدرشوت تاون · 85 · (1)

شروزبري تاون · 53 · (1)

إيه أف سي ويمبلدون · 18 · (1)

نيوبورت كونتي · 43 · (4)

فوريست غرين · 10 · (0)

نيوبورت كونتي · 48 · (1)

باث سيتي · 9 · (0)

title: الفرق التي دربها

Chepstow Town F.C.

الفرق التي دربها: 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 6 مارس 2018.

الفرق التي دربها: تعديل مصدري - تعديل