text:
# قياس (إسلام)
القياس في علم أصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدم وجود دليل شرعي للحكم من نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص. بينما يعتقد المذهب الشيعي الأثنى عشري ببطلان القياس الفقهي، حيث يتفقون مع أهل السنة في المصادر الثلاثة الأولى من مصادر التشريع ويختلفون معهم في المصدر الرابع، فالسنة تعتقد بالقياس والشيعة تعتقد بالعقل.

## تعريف القياس
القياس لغة: هو لفظ له إطلاقان:
- الأول: «التقدير» أي: معرفة قدر أحد الأمرين بالآخر كقولنا قست الثوب بالذراع وقست الأرض بالقصبة فالتقدير نسبة بين شيئين تقتضي المساواة بينهما ومنه قولنا قاس الطبيب الجراحة أي قدر الطبيب مدى غور الجرح.
- الثاني: المساواة بين الشيئين، سواء كانت حسية مثل: قست هذا الكتاب بهذا الكتاب، أم معنوية مثل فلان يقاس بفلان أي يساويه في الفضل والشرف والهمة.

### التعريف الاصطلاحي
عرف الأصوليون القياس بعدة تعريفات فمنها تعريف الشافعية له وكثير من المحققين ومنهم الباقلاني وغيره وهو:
«حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما أو نفيه عنهما بأمر جامع بينهما في حكم أو صفة».
وقال صدر الشريعة هو: تعدية الحكم من الأصل إلى الفرع لعلة متحدة لاتدرك بجرد اللغة
وأراد بالعلة المتحدة التي لاتدرك بالقياس الاحتراز عن دلالة النص والإجماع فإنه يدل على الحكم بذاته دون واسطة القياس ولكن هذا التعريف لا يدخل المعدوم والأول ليس شاملاً لأن القياس يثب حكماً للفرع مثل حكم الأصل لعلة جامعة بينهما لا أن أحدهما عين الآخر.
ولكن قد يكون أن أفضل تعريف له هو:
«إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم». وقال الجويني: «هو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما معا في الحكم»

## حجية القياس
اختلف رأي الفقهاء في حجية القياس والعمل به شرعاً وعدّه مصدراً من مصادر التشريع أو لا:

### أهل السنة
ذهب الجمهور من الصحابة والتابعين والفقهاء والمتكلمين إلى أن القياس أصل من أصول الشريعة يُستدل به على الأحكام، فهو حجة.
وذهب إبراهيم بن سيّار النظَّام (ت231هـ) ومن تبعه من المعتزلة وداود بن علي الظاهري (ت270هـ) وأتباعه إلى إنكاره دليلاً يُستدل به على الأحكام.

### الشيعة
يذهب علماء الشيعة الإمامية إجماعاً إلى جواز التعبد بالقياس عقلاً وبطلانه شرعاً. يقول الشريف المرتضى: والذي نذهب إليه أنّ القياس محظور في الشريعة استعماله، لأنّ العبادة لم ترد به، وإن كان العقل مجوزاً ورود العبادة باستعماله.

## الأدلة على أن القياس حجة
- جاء في القرآن، سورة الحشر الآية 2:﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ﴾. وجه الاستدلال من ذلك أن الاعتبار من العبور وهو المجاوزة وهو ذاته معنى القياس أي العبور من حكم الأصل إلى حكم الفرع.[8]
- ومن السنة: حديث معاذ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَه إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «كَيْفَ تَقْضِي؟» فَقَالَ: «أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ» قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ» قَالَ: «فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» قَالَ: «أَجْتَهِدُ رَأْيِي ولا آلو» قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لما يرضي رسول الله» ووجه الدلالة من ذلك أن القياس جزء من الاجتهاد.[9]
- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا» فَقَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟» قَالَ:«نَعَمْ» قَالَ: «فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى».»[10]
- إجماع الصحابة، م على الحكم بالرأي في الوقائع الخالية عن النص وما أجمع الصحابة عليه فهو حق فالعمل بالقياس حق.وقد ثبت عنهم أنهم استعملوا القياس فقد روي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ ثَمَانِينَ فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى»، فهذا قياس من علي وهناك العديد من الأمثلة على ذلك.[11]

قال أبوبكر الجصاص (ت370هـ): «لا خلاف بين الصدر الأول والتابعين وأتباعهم في إجازة الاجتهاد والقياس على النظائر في أحكام الحوادث، وما نعلم أحد نفاه وحظره من أهل هذه الأعصار المتقدمة إلى أن نشأ قوم ذوو جهل بالفقه وأصوله، لا معرفة لهم بطريقة السلف، ولا تَوَقّْي للإقدام على الجهالة وإتباع الأهواء البشعة، التي خالفوا فيها الصحابة ومن بعدهم من أخلافهم».

## أدلة بطلان القياس عند الشيعة
ورود الكثير من أحاديث الأئمة المعصومين في النهي عن العمل بالقياس، وقد خصّ الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة باباً خاصاً بهذه الأحاديث باسم (باب عدم جواز القضاء والحكم بالمقاييس..في نفس الأحكام الشرعية)، منها:
- عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله: قال الله جلّ جلاله: ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي، وماعرفني من شبّهني بخلقي، وما على ديني من استعمل القياس في ديني.[13]
- عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله جعفر الصادق قوله:(إنّ السنّة لاتقاس، ألا ترى أنّ المرأة تقضي صومها، ولاتقضي صلاتها، يا أبا حنيفة إنّ السنّة إذا قيست مُحق الدين).[14]
- عن عيسى بن عبد الله القرشي، قال: دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله جعفر الصادق، فقال له: يا أبا حنيفة! بلغني: أنك تقيس؟ قال: نعم، قال: لاتقس، فإنّ أول من قاس إبليس.[15]
- عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، أنّ علي بن أبي طالب قال: من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس.[16]

## أركان القياس
للقياس أربعة أركان أساسية لا يمكن أن ينعقد القياس إلا بها وهي:
- الأصل وهو: محل الحكم الذي ثبت بالنص أو الإجماع أي: (المقيس عليه).
- الفرع وهو: المحل الذي لم يرد فيه نص ولا إجماع أي: (الشيء المُقاس)
- العلّة وهي: الوصف الجامع بين الأصل والفرع.
- حكم الأصل وهو: الحكم الشرعي الذي ورد به النص في الأصل.[17]

### هل القياس من فعل المجتهد
اختلف الأصوليون في القياس هل هو من فعل المجتهد أو أنه دليل مستقل على مذهبين:
- المذهب الأول: أنه من فعل المجتهد فلا يتحقق إلا بوجوده وهو مذهب الجمهور ولهم في ذلك أدلة:
  - الدليل الأول: قوله تعالى: ((فاعتبروا يا أولي الأبصار)) يستدل منها أن الاعتبار هو الإلحاق بعد النظر بالأدلة وهو فعل المجتهد.
  - الدليل الثاني: حديث معاذ أن رسول الله لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن قال: "كيف تقضي إذا عرض لك قضاء قال أقضي بكتاب الله قال فإن لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فإن لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال أجتهد برأيي ولا آلو فضرب رسول الله صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله فهذا قياس الرأي بالرأي.
  - الدليل الثالث: كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري «الفهم الفهم فيما أدلى إليك مما ليس قس قرآن أو سنة ثم قس الأمور عند ذلك». فهو أمر صريح بإلحاق ما ليس فيه نص بالأمور التي تشبهها ومنصوص عليها.
  - الدليل الرابع: أن إلحاق الفرع بالأصل ليس بالأمر السهل هو وأمور أخرى لا يتم القياس إلا بموجبها وهو فعل المجتهد.
- المذهب الثاني: أن القياس دليل شرعي مستقل كالكتاب والسنة وضعه الشارع لمعرفة حكمه سواء نظر فيه المجتهد أو لم ينظر.
  - الدليل الأول: أن القياس أساسه وجود أمور من شأن العلم بها أن يؤدي إلى العلم بشئ آخر وليس فعل المجتهد كذلك.
  - الدليل الثاني: أن القياس وضعه الشارع ليعرف منه المجتهد حكم الله بواسطة النظر فيه فدلالة القياس ذاتية وثابتة كالكتاب والسنة سواء نظر فيه المجتهد أم لا.

### ثمرة الخلاف بين المذهبين
اختلاف عبارات الأصوليين في التعريف فمن رجح الرأي الأول عبر عنه انه حمل أو إثبات أو تعدية كفعل من أفعال المكلف، ومن رجح الرأي الثاني عبر عنه انه مساواة كصفة قائمة بالأصل والفرع.

## أقسام القياس
تقاسيم القياس كثيرة اشتهر منها خمسة واشتهر من هذه الخمسة اثنان هما:
- التقسيم الأول: تقسيمه من ناحية ظنية القياس وعدم ظنيته ويقسمه الشافعية بالذات إلى ثلاثة أنواع هي:
  - قياس الأولى وهو: أن يكون الفرع فيه أولى بالحكم من الأصل لقوة العلة فيه مثل: قياس الضرب للوالدين على التأفيف بجامع الإيذاء.
  - قياس المساوي هو: ما كان الفرع فيه مساوياً للأصل في الحكم من غير ترجيح مثل: قياس إحراق مال اليتيم على أكله بجامع التلف في كل منهما.
  - قياس الأدنى وهو: أن يكون الفرع فيه أضعف من في علة الحكم من الأصل أي أقل ارتباطاً بالحكم من الأصل مثل: الحاق النبيذ بالخمر في تحريم الشرب وإيجاب الحد.
- التقسيم الثاني: وهذا التقسيم باعتبار القوة والتبادر ويقسم إلى قسمين هما:
  - قياس جليّ وهو: ماكانت العلة فيه منصوصة أو غير منصوصة ولكن قُطع فيه بنفي تأثير الفارق بين الأصل والفرع مثل: قياس الأمة على العبد في سراية العتق من البعض إلى الكل فإن الفارق بينهما هو الذكورة والأنوثة.
  - قياس خفيّ وهو: مالم يُقطع فيه بنفي تأثير الفارق بين الأصل والفرع إذا كانت العلة فيه مستنبطة من حكم الأصل مثل: قياس القتل بالمُثقل ـ أي الشيء الثقيل تقتل به ـ على المحدد أي الآلة الحادة عموماً بجامع القتل العمد العدوان.

### القياس في علم المنطق
يعرّف علماء المنطق القياس بأنه: «قول مؤلف من أقوال متى سلّمت لزم هنه لذاته قول آخر» فأخرجوا بقوله لذاته حد المساواة كأن يقول: محمد مساوياً لأحمد فهنا لم تعرف النتيجة عن طريق القياس ـ في عرفهم ـ وإنما عرفت بطريقة أخرى وهي المساواة.

### تقسيم القياس عند المنطقيين
يقسّم المنطقيون القياس إلى قسمين هما:
- قياس اقتراني : وهو في عرفهم يدل على النتيجة بدون أداة الاستثناء (لكن) مثل قولك : كل إنسان حيوان، وكل حيوان جسم فالنتيجة كل إنسان جسم ومثله في الشرع : «كل مسكر حرام وكل نبيذ مسكر» فالنتيجة كل نبيذ حرام عندهم.
- قياس استثنائي أو شرطي : وهو الذي يدل على النتيجة بواسطة أداة الاستثناء وهي (لكن) التي هي حرف استدراك في اللغة مثل : (كلما كان صديق لك ستبقى لك مودته لكن صديق لك ستبقى مودته).

وهذا غير القياس الشرعي الأصولي فقياس المنطقيين هذا لايكون منطبقاً على الشرع فالقياس الشرعي يختلف عنه ويسمي المنطقيين هذا القياس الشرعي تمثيلاً

### الهوامش
1. ↑  البحر المحيط للزركشي نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
2. ↑  البحر المحيط للزركشي، كتاب القياس، ج7 ص45 و46 نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
3. ↑  "الشيعة، القياس". مؤرشف من الأصل في 2019-04-06.
4. ↑  التلويح على التوضيح
5. ↑  انظر كتاب اللمع للشيرازي وأيضاً روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامه
6. ↑  متن الورقات، ص16
7. ↑  الشريف المرتضى، علي بن الحسين الموسوي، الذريعة إلى أصول الشريعة،ج2،ص464
8. ↑  محمد بن علي الشوكاني:إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول،دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ،ص176.
9. ↑  محمد بن علي الشوكاني: إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ، ص177.
10. ↑  رواه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب من مات وعليه صوم 1817. ومسلم في صحيحه كتاب الصيام باب قضاء الصيام عن الميت ح1937.
11. ↑  سيف الدين الآمدي:الإحكام في أصول الأحكام، تعليق:عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، بيروت،ط2،سـ1402هـ،ج4،ص43.
12. ↑  أبوبكر الجصاص: أصول الجصاص، دار الكتب العلمية، بيروت، ط3،سـ2000،ج2،ص206.
13. ↑  الحر العاملي،محمد بن الحسن،ج27،ص45
14. ↑  الحر العاملي،محمد بن الحسن،وسائل الشيعة،مؤسسة آل البيت لإحياء التراث،قم،ج27، ص41
15. ↑  الحر العاملي،محمد بن الحسان،وسائل الشيعة،ج27،ص39.
16. ↑  الحر العاملي، محمد بن الحسن،ج27،ص41
17. ↑  انظر كتاب المستصفى للغزالي 2/54
18. ↑  إحكام الأحكام للآمدي

title: قياس (إسلام)

wikitext:
{{عن|3=قياس (توضيح)}}
{{إسلام}}
{{أصول الفقه}}
'''القياس''' في علم [[أصول الفقه]] هو الدليل الرابع من [[أدلة الفقه]] عند مذهب أهل السنّة،<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1006&idfrom=1261&idto=1263&flag=0&bk_no=35&ayano=0&surano=0&bookhad=0 البحر المحيط للزركشي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171201043402/http://library.islamweb.net/NewLibrary/display_book.php?idfrom=1261&idto=1263&bk_no=35&ID=1006 |date=01 ديسمبر 2017}}</ref> بعد [[القرآن|الكتاب]] و[[الحديث النبوي|السنة]] و[[إجماع (فقه)|الإجماع]]، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدم وجود دليل شرعي للحكم من نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1010&idfrom=1270&idto=1270&flag=0&bk_no=35&ayano=0&surano=0&bookhad=0 البحر المحيط للزركشي، كتاب القياس، ج7 ص45 و46] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171201041758/http://library.islamweb.net/NewLibrary/display_book.php?idfrom=1270&idto=1270&bk_no=35&ID=1010 |date=01 ديسمبر 2017}}</ref> بينما يعتقد المذهب الشيعي الأثنى عشري ببطلان القياس الفقهي، حيث يتفقون مع أهل السنة في المصادر الثلاثة الأولى من مصادر التشريع ويختلفون معهم في المصدر الرابع، فالسنة تعتقد بالقياس والشيعة تعتقد بالعقل.<ref>{{استشهاد بويب|مسار= http://arabic.al-shia.org/أقسامه/|عنوان=الشيعة، القياس|تاريخ الوصول=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190406144558/http://arabic.al-shia.org:80/%D8%A3%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87/|تاريخ أرشيف=2019-04-06}}</ref>

== تعريف القياس ==
'''القياس''' لغة: هو لفظ له إطلاقان:
* الأول: «التقدير» أي: معرفة قدر أحد الأمرين بالآخر كقولنا قست [[ثوب|الثوب]] ب[[ذراع (توضيح)|الذراع]] وقست الأرض بالقصبة فالتقدير نسبة بين شيئين تقتضي المساواة بينهما ومنه قولنا قاس الطبيب الجراحة أي قدر الطبيب مدى غور الجرح.
* الثاني: [[مساواة (توضيح)|المساواة]] بين الشيئين، سواء كانت حسية مثل: قست هذا الكتاب بهذا الكتاب، أم معنوية مثل فلان يقاس بفلان أي يساويه في الفضل والشرف والهمة.

=== التعريف الاصطلاحي ===
عرف الأصوليون القياس بعدة تعريفات فمنها تعريف الشافعية له وكثير من المحققين ومنهم [[أبو بكر الباقلاني|الباقلاني]] وغيره وهو:
«حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما أو نفيه عنهما بأمر جامع بينهما في حكم أو صفة».
وقال [[عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة|صدر الشريعة]] هو: تعدية الحكم من الأصل إلى الفرع لعلة متحدة لاتدرك بجرد اللغة<ref>التلويح على التوضيح</ref>
وأراد بالعلة المتحدة التي لاتدرك بالقياس الاحتراز عن دلالة النص والإجماع فإنه يدل على الحكم بذاته دون واسطة القياس ولكن هذا التعريف لا يدخل المعدوم والأول ليس شاملاً لأن القياس يثب حكماً للفرع مثل حكم الأصل لعلة جامعة بينهما لا أن أحدهما عين الآخر.
ولكن قد يكون أن أفضل تعريف له هو:
«إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم».<ref>انظر كتاب اللمع للشيرازي وأيضاً روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامه</ref> وقال الجويني: «هو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما معا في الحكم»<ref>متن الورقات، ص16</ref>

== حجية القياس ==
اختلف رأي الفقهاء في حجية القياس والعمل به شرعاً وعدّه مصدراً من مصادر التشريع أو لا:

=== أهل السنة ===
ذهب الجمهور من ال[[الصحابة|صحابة]] و[[التابعون|التابعين]] [[فقه إسلامي|والفقهاء]] [[علم الكلام|والمتكلمين]] إلى أن القياس أصل من [[أصول الشريعة]] يُستدل به على [[الحكم الشرعي|الأحكام]]، فهو [[حجة (توضيح)|حجة]].
وذهب [[إبراهيم النظام|إبراهيم بن سيّار النظَّام]] (ت231هـ) ومن تبعه من ال[[المعتزلة|معتزلة]] و[[داود الظاهري|داود بن علي الظاهري]] (ت270هـ) وأتباعه إلى إنكاره دليلاً يُستدل به على الأحكام.

=== الشيعة ===
يذهب علماء [[الشيعة|الشيعة الإمامية]] إجماعاً إلى جواز التعبد بالقياس عقلاً وبطلانه شرعاً. يقول [[الشريف المرتضى]]: والذي نذهب إليه أنّ القياس محظور في الشريعة استعماله، لأنّ [[عبادة|العبادة]] لم ترد به، وإن كان [[عقل|العقل]] مجوزاً ورود [[عبادة|العبادة]] باستعماله.<ref>[[الشريف المرتضى]]، علي بن الحسين الموسوي، الذريعة إلى أصول الشريعة،ج2،ص464</ref>

== الأدلة على أن القياس حجة ==
* جاء في [[القرآن]]، [[سورة الحشر]] الآية 2:{{قرآن|هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ }}. وجه الاستدلال من ذلك أن الاعتبار من العبور وهو المجاوزة وهو ذاته معنى القياس أي العبور من حكم الأصل إلى حكم الفرع.<ref>محمد بن علي الشوكاني:إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول،دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ،ص176.</ref>
* ومن السنة: حديث معاذ أَنَّ [[محمد|رَسُولَ اللَّهِ]] بَعَثَه إِلَى [[اليمن|الْيَمَنِ]] فَقَالَ: «كَيْفَ تَقْضِي؟» فَقَالَ: «أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ» قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ» قَالَ: «فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» قَالَ: «أَجْتَهِدُ رَأْيِي ولا آلو» قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لما يرضي رسول الله» ووجه الدلالة من ذلك أن القياس جزء من [[اجتهاد (إسلام)|الاجتهاد]].<ref>[[محمد الشوكاني|محمد بن علي الشوكاني]]: إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ، ص177.</ref>
* عَنْ [[عبد الله بن عباس|ابْنِ عَبَّاسٍ]] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا» فَقَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟» قَالَ:«نَعَمْ» قَالَ: «فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى».»<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] في [[صحيح البخاري|صحيحه]] كتاب الصوم باب من مات وعليه صوم 1817. ومسلم في [[صحيح مسلم|صحيحه]] كتاب الصيام باب قضاء الصيام عن الميت ح1937.</ref>
* [[إجماع (فقه)|إجماع]] الصحابة، م على الحكم بالرأي في الوقائع الخالية عن النص وما أجمع الصحابة عليه فهو حق فالعمل بالقياس حق.وقد ثبت عنهم أنهم استعملوا القياس فقد روي أَنَّ [[عمر بن الخطاب|عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ]] اسْتَشَارَ فِي [[خمر|الْخَمْرِ]] يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ [[علي بن أبي طالب|عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ]]: «نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ ثَمَانِينَ فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى»، فهذا قياس من علي وهناك العديد من الأمثلة على ذلك.<ref>[[سيف الدين الآمدي]]:الإحكام في أصول الأحكام، تعليق:عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، بيروت،ط2،سـ1402هـ،ج4،ص43.</ref>
قال [[أبوبكر الجصاص]] (ت370هـ): «لا خلاف بين الصدر الأول والتابعين وأتباعهم في إجازة الاجتهاد والقياس على النظائر في أحكام الحوادث، وما نعلم أحد نفاه وحظره من أهل هذه الأعصار المتقدمة إلى أن نشأ قوم ذوو جهل بالفقه وأصوله، لا معرفة لهم بطريقة السلف، ولا تَوَقّْي للإقدام على الجهالة وإتباع الأهواء البشعة، التي خالفوا فيها الصحابة ومن بعدهم من أخلافهم».<ref>أبوبكر الجصاص: أصول الجصاص، دار الكتب العلمية، بيروت، ط3،سـ2000،ج2،ص206.</ref>

== أدلة بطلان القياس عند الشيعة ==
ورود الكثير من أحاديث الأئمة المعصومين في النهي عن العمل بالقياس، وقد خصّ الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة باباً خاصاً بهذه الأحاديث باسم (باب عدم جواز القضاء والحكم بالمقاييس..في نفس الأحكام الشرعية)، منها:
* عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله: قال الله جلّ جلاله: ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي، وماعرفني من شبّهني بخلقي، وما على ديني من استعمل القياس في ديني.<ref>الحر العاملي،محمد بن الحسن،ج27،ص45</ref>
* عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله جعفر الصادق قوله:(إنّ السنّة لاتقاس، ألا ترى أنّ المرأة تقضي صومها، ولاتقضي صلاتها، يا أبا حنيفة إنّ السنّة إذا قيست مُحق الدين).<ref>الحر العاملي،محمد بن الحسن،وسائل الشيعة،مؤسسة آل البيت لإحياء التراث،قم،ج27، ص41</ref>
* عن عيسى بن عبد الله القرشي، قال: دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله جعفر الصادق، فقال له: يا أبا حنيفة! بلغني: أنك تقيس؟ قال: نعم، قال: لاتقس، فإنّ أول من قاس إبليس.<ref>الحر العاملي،محمد بن الحسان،وسائل الشيعة،ج27،ص39.</ref>
* عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، أنّ علي بن أبي طالب قال: من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس.<ref>الحر العاملي، محمد بن الحسن،ج27،ص41</ref>

== أركان القياس ==

للقياس أربعة أركان أساسية لا يمكن أن ينعقد القياس إلا بها وهي:
* '''الأصل''' وهو: محل الحكم الذي ثبت بالنص أو الإجماع أي: (المقيس عليه).
* '''الفرع''' وهو: المحل الذي لم يرد فيه نص ولا [[إجماع (فقه)|إجماع]] أي: (الشيء المُقاس)
* [[علة (فقه)|العلّة]] وهي: الوصف الجامع بين الأصل والفرع.
* '''حكم الأصل''' وهو: الحكم الشرعي الذي ورد به النص في الأصل.<ref>انظر كتاب المستصفى للغزالي 2/54</ref>

=== هل القياس من فعل المجتهد ===

اختلف الأصوليون في القياس هل هو من فعل المجتهد أو أنه دليل مستقل على مذهبين:
* المذهب الأول: أنه من فعل المجتهد فلا يتحقق إلا بوجوده وهو مذهب الجمهور ولهم في ذلك أدلة:
** الدليل الأول: قوله تعالى: ((فاعتبروا يا أولي الأبصار)) يستدل منها أن الاعتبار هو الإلحاق بعد النظر بالأدلة وهو فعل المجتهد.
** الدليل الثاني: حديث معاذ أن رسول الله لما أراد أن يبعث معاذا إلى [[اليمن]] قال: "كيف تقضي إذا عرض لك قضاء قال أقضي بكتاب الله قال فإن لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فإن لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال '''أجتهد برأيي''' ولا آلو فضرب رسول الله صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله فهذا قياس الرأي بالرأي.
** الدليل الثالث: كتاب [[عمر بن الخطاب]] إلى [[أبو موسى الأشعري|أبي موسى الأشعري]] «الفهم الفهم فيما أدلى إليك مما ليس قس [[القرآن|قرآن]] أو [[سنة (إسلام)|سنة]] ثم قس الأمور عند ذلك». فهو أمر صريح بإلحاق ما ليس فيه نص بالأمور التي تشبهها ومنصوص عليها.
** الدليل الرابع: أن إلحاق الفرع بالأصل ليس بالأمر السهل هو وأمور أخرى لا يتم القياس إلا بموجبها وهو فعل المجتهد.
* المذهب الثاني: أن القياس دليل شرعي مستقل كالكتاب والسنة وضعه الشارع لمعرفة حكمه سواء نظر فيه المجتهد أو لم ينظر.
** الدليل الأول: أن القياس أساسه وجود أمور من شأن العلم بها أن يؤدي إلى العلم بشئ آخر وليس فعل المجتهد كذلك.
** الدليل الثاني: أن القياس وضعه الشارع ليعرف منه المجتهد حكم الله بواسطة النظر فيه فدلالة القياس ذاتية وثابتة كالكتاب والسنة سواء نظر فيه المجتهد أم لا.

=== ثمرة الخلاف بين المذهبين ===

اختلاف عبارات الأصوليين في التعريف فمن رجح الرأي الأول عبر عنه انه حمل أو إثبات أو تعدية كفعل من أفعال المكلف، ومن رجح الرأي الثاني عبر عنه انه مساواة كصفة قائمة بالأصل والفرع.

== أقسام القياس ==
تقاسيم القياس كثيرة اشتهر منها خمسة واشتهر من هذه الخمسة اثنان هما:
* التقسيم الأول: تقسيمه من ناحية ظنية القياس وعدم ظنيته ويقسمه الشافعية بالذات إلى ثلاثة أنواع هي:
** قياس الأولى وهو: أن يكون الفرع فيه أولى بالحكم من الأصل لقوة العلة فيه مثل: قياس الضرب للوالدين على التأفيف بجامع الإيذاء.
** قياس المساوي هو: ما كان الفرع فيه مساوياً للأصل في الحكم من غير ترجيح مثل: قياس إحراق مال اليتيم على أكله بجامع التلف في كل منهما.
** قياس الأدنى وهو: أن يكون الفرع فيه أضعف من في علة الحكم من الأصل أي أقل ارتباطاً بالحكم من الأصل مثل: الحاق النبيذ بالخمر في تحريم الشرب وإيجاب الحد.
* التقسيم الثاني: وهذا التقسيم باعتبار القوة والتبادر ويقسم إلى قسمين هما:
** قياس جليّ وهو: ماكانت العلة فيه منصوصة أو غير منصوصة ولكن قُطع فيه بنفي تأثير الفارق بين الأصل والفرع مثل: قياس الأمة على العبد في سراية العتق من البعض إلى الكل فإن الفارق بينهما هو الذكورة والأنوثة.
** قياس خفيّ وهو: مالم يُقطع فيه بنفي تأثير الفارق بين الأصل والفرع إذا كانت العلة فيه مستنبطة من حكم الأصل مثل: قياس القتل بالمُثقل ـ أي الشيء الثقيل تقتل به ـ على المحدد أي الآلة الحادة عموماً بجامع القتل العمد العدوان.

=== القياس في علم المنطق ===
{{أيضا|قياس (منطق)|قياس}}
يعرّف علماء المنطق القياس بأنه: «قول مؤلف من أقوال متى سلّمت لزم هنه لذاته قول آخر» فأخرجوا بقوله لذاته حد المساواة كأن يقول: محمد مساوياً لأحمد فهنا لم تعرف النتيجة عن طريق القياس ـ في عرفهم ـ وإنما عرفت بطريقة أخرى وهي المساواة.

=== تقسيم القياس عند المنطقيين ===
يقسّم المنطقيون القياس إلى قسمين هما:
* قياس اقتراني : وهو في عرفهم يدل على النتيجة بدون أداة الاستثناء (لكن) مثل قولك : كل إنسان حيوان، وكل حيوان جسم فالنتيجة كل إنسان جسم ومثله في الشرع : «كل مسكر حرام وكل نبيذ مسكر» فالنتيجة كل نبيذ حرام عندهم.
* قياس استثنائي أو شرطي : وهو الذي يدل على النتيجة بواسطة أداة الاستثناء وهي (لكن) التي هي حرف استدراك في اللغة مثل : (كلما كان صديق لك ستبقى لك مودته لكن صديق لك ستبقى مودته).
وهذا غير القياس الشرعي الأصولي فقياس المنطقيين هذا لايكون منطبقاً على الشرع فالقياس الشرعي يختلف عنه ويسمي المنطقيين هذا القياس الشرعي تمثيلاً<ref>إحكام الأحكام للآمدي</ref>

=== انظر أيضا ===
* [[أشباه (أصول فقه)]]

=== المراجع ===
* كتاب [[أصول الفقه الإسلامي (كتاب)|أصول الفقه الإسلامي]] للدكتور [[وهبة الزحيلي]]
* كتاب [[إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول|ٳرشاد الفحول إلى إلى تحقيق الحق من علم الاصول]] [[محمد الشوكاني|لمحمد الشوكاني]]

=== الهوامش ===
{{مراجع}}
{{أصول فقه}}
{{دراسات إسلامية}}
{{فلسفة إسلامية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإسلام|القانون|الفقه الإسلامي}}

[[تصنيف:أصول الفقه]]
[[تصنيف:أهل السنة والجماعة]]
[[تصنيف:تمثيل (منطق)]]
[[تصنيف:فقه إسلامي]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية]]


text:
# مقاطعة بريزرن
مقاطعة بريزرن ((بالألبانية: Rajoni i Prizrenit)، (بالصربية: Призренски округ))، هي واحدة من المقاطعات السبع في كوسوفو. يقع مقرها في مدينة بريزرن. يبلغ عدد سكانها 331,670 نسمة وفقا لإحصاء سنة 2011، وتبلغ مساحتها 2,024 كيلومتر مربع (حوالي 20٪ من إجمالي مساحة كوسوفو). يشكل الألبان غالبية سكان المقاطعة (85٪). ومع ذلك، فإن مقاطعة بريزرن يقطنها أكبر عدد من البوشناق والأتراك في كوسوفو، حيث يشكلون حوالي 10٪ من إجمالي سكان المقاطعة.

## البلديات
تضم مقاطعة بريزرن 7 بلديات و195 بلدة.
| البلدية       | عدد السكان(2011) | المساحة (كم2) | الكثافة (كم2) | البلدات |
| ------------- | ---------------- | ------------- | ------------- | ------- |
| بريزرن        | 177,781          | 284           | 626.0         | 74      |
| سوفا ريكا     | 59,722           | 306           | 178.5         | 42      |
| ماليشفي       | 54,613           | 361           | 165.4         | 43      |
| دراغاس        | 33,997           | 435           | 78.2          | 35      |
| ماموشا        | 5,507            | 11            | 500.6         | –       |
| مقاطعة بريزرن | 331,670          | 1,397         | 237.4         | 195     |

## التركيبة السكانية

### اللغة
بجانب اللغة الألبانية والصربية والبوسنية، تعتبر اللغة التركية أيضًا لغة رسمية ويتم التحدث بها على نطاق واسع في هذه المقاطعة. بلدية ماموشا هي موطن لحوالي 5,000 ناطق باللغة التركية.

### المجموعات العرقية
وفقا لإحصاء سنة 2011، فإن أكبر مجموعة عرقية في المقاطعة هم الألبان، كما تتواجد مجموعات أخرى كالبوشناق والأتراك والغوراني والغجر وغيرهم.

wikiname: arwiki

title: مقاطعة بريزرن

in_language: ar

wikitext:
{{معلومات مدينة
|الاسم الرسمي        = مقاطعة بريزرن{{-}}Rajoni i Prizrenit{{-}}Призренски округ
|اسم2               =
| البلد             ={{كوسوفو}}
|صورة المدينة       =
|تعليق الصورة       =
|حجم الصورة         =
|علم                =
|تعليق علم          =
|شعار               =
|تعليق شعار         =
|اللقب              =
|تاريخ التأسيس      =
|خريطة المدينة      = Prizren_in_Kosovo_(Kosovo_independent).svg
|تعليق على الخريطة  = موقع المقاطعة على خريطة كوسوفو
|العاصمة        = [[بريزرن]]
|نوع المنطقة        =
|اسم المنطقة        =
|نوع المنطقة 2      =
|اسم المنطقة 2      =
|المسؤول الأعلى      =
|اسم المسؤول        =
|المسؤول الثاني     =
|اسم المسؤول الثاني =
|المسؤول الثالث     =
|اسم المسؤول الثالث =
|مساحة الأرض         =
|مساحة المياه       =
|ارتفاع             =
|المساحة الكلية     = 1,397
|التعداد السكاني    =331,670
|سنة التعداد        = 2011
|إجمالي السكان      =
|الكثافة السكانية   =
|خط العرض           =
|خط الطول           =
|خريطة البلد        =
|غرينتش توقيت صيفي  =
|التوقيت            =
|فرق التوقيت        =
|الرمز البريدي      = 20000
|الرمز الهاتفي      =
|موقع               =
|خلفية              =
|كتابة              =
| عنوان         = [[بلديات كوسوفو|البلديات]]
| معلومة         = 5
| عنوان2        = البلدات<ref name=Komunat>{{استشهاد ويب|عنوان=Komunat në rajonin e Prizrenit|مسار=https://www.gjiganti.com/kosova/komunat/prizren.html| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180828022645/http://www.gjiganti.com:80/kosova/komunat/prizren.html | تاريخ أرشيف = 28 أغسطس 2018}}</ref>
| معلومة2        = 195
| blank2_name        = [[مؤشر التنمية البشرية]] (2017)
| blank2_info        = 0.717<ref name="GlobalDataLab">{{استشهاد ويب|مسار=https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/|عنوان=Sub-national HDI - Area Database - Global Data Lab|موقع=hdi.globaldatalab.org|لغة=en|تاريخ الوصول=2018-09-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190210225602/https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/ | تاريخ أرشيف = 10 فبراير 2019}}</ref>
{{لون|#0c0|high}} · الرتبة 7
}}

'''مقاطعة بريزرن''' ({{ألبانية|Rajoni i Prizrenit}}، {{صربية|Призренски округ}})، هي واحدة من [[مقاطعات كوسوفو|المقاطعات السبع]] في [[كوسوفو]]. يقع مقرها في مدينة [[بريزرن]]. يبلغ عدد سكانها 331,670 نسمة وفقا لإحصاء سنة 2011، وتبلغ مساحتها 2,024 كيلومتر مربع (حوالي 20٪ من إجمالي مساحة كوسوفو). يشكل [[ألبان|الألبان]] غالبية سكان المقاطعة (85٪). ومع ذلك، فإن مقاطعة بريزرن يقطنها أكبر عدد من [[بشناق|البوشناق]] و[[أتراك|الأتراك]] في [[كوسوفو]]، حيث يشكلون حوالي 10٪ من إجمالي سكان المقاطعة.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=OSCE Prizren: Ethnic groups (2011 Kosovo census)|مسار=http://www.osce.org/kosovo/13128?download=true|ناشر=OSCE| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181119214352/https://www.osce.org/kosovo/13128?download=true | تاريخ أرشيف = 19 نوفمبر 2018}}</ref>
==البلديات==
تضم مقاطعة بريزرن 7 بلديات و195 بلدة.<ref name=Komunat/>

{| class="wikitable sortable"
|-
!البلدية
!عدد السكان(2011)
!المساحة (كم2)
!الكثافة (كم2)
!البلدات
|-
| [[بريزرن]]
| 177,781
| 284
| 626.0
| 74
|-
| [[سوفا ريكا]]
| 59,722
| 306
| 178.5
| 42
|-
| [[ماليشفي]]
| 54,613
| 361
| 165.4
| 43
|-
| [[دراغاس]]
| 33,997
| 435
| 78.2
| 35
|-
| [[ماموشا]]
| 5,507
| 11
| 500.6
| –
|-class="sortbottom" bgcolor="#e0e0e0"
| '''مقاطعة بريزرن'''
| 331,670
| 1,397
| 237.4
| 195
|}

==التركيبة السكانية==
===اللغة===
بجانب [[اللغة الألبانية]] و[[اللغة الصربية|الصربية]] و[[البوسنة والهرسك|البوسنية]]، تعتبر [[اللغة التركية]] أيضًا لغة رسمية ويتم التحدث بها على نطاق واسع في هذه المقاطعة. [[ماموشا|بلدية ماموشا]] هي موطن لحوالي 5,000 ناطق باللغة التركية.
=== المجموعات العرقية ===
وفقا لإحصاء سنة 2011، فإن أكبر مجموعة عرقية في المقاطعة هم [[ألبان|الألبان]]، كما تتواجد مجموعات أخرى ك[[بشناق|البوشناق]] و[[أتراك|الأتراك]] و[[غوراني|الغوراني]] و[[غجر|الغجر]] وغيرهم.
{| border=1 cellpadding=4 cellspacing=0 class="toccolours" style="align: left; margin: 0.5em 0 0 0; border-style: solid; border: 1px solid #7f7f7f; border-right-width: 2px; border-bottom-width: 2px; border-collapse: collapse; font-size: 95%;"
|-
| style="background:#F5F5DC;" |
| style="background:#F5F5DC;" align="center" | العدد
| style="background:#F5F5DC;" align="center" | %
|-
| style="background:#c1c1c1;" | '''المجموع'''
| style="background:#c1c1c1;" | '''331,670'''
| style="background:#c1c1c1;" | 100
|-
| style="background:#F5F5DC;" | [[ألبان|الألبان]]
| 279,909
| 84.4
|-
| style="background:#F5F5DC;" | [[بشناق|البوشناق]]
| 21,027
| 6.3
|-
| style="background:#F5F5DC;" | [[أتراك|الأتراك]]
| 14,425
| 4.3
|-
| style="background:#F5F5DC;" | [[غوراني|الغوراني]]
| 9,612
| 2.9
|-
| style="background:#F5F5DC;" | [[غجر|الغجر]]
| 5,048
| 1.5
|-
| style="background:#F5F5DC;" |[[صرب|الصرب]]
| 246
| 0.07
|-
| style="background:#F5F5DC;" | لم يجيبوا وآخرون
| 1,353
| 0.4
|}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{مقاطعات كوسوفو}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|كوسوفو|تجمعات سكانية|صربيا}}
{{روابط شقيقة|commons=Prizren District}}
{{بذرة كوسوفو}}

[[تصنيف:مديريات كوسوفو]]

title: مقاطعة بريزرن · Rajoni i Prizrenit · Призренски округ

title: تقسيم إداري

البلد: كوسوفو

العاصمة: بريزرن

التقسيم الأعلى: كوسوفو

title: خصائص جغرافية

title: السكان

title: معلومات أخرى

معلومات أخرى: تعديل مصدري - تعديل


text:
# بيير كوكس
بيير كوكس (بالفرنسية: Pierre Cox) هو عالم فلك فرنسي، ولد في 1956.

title: بيير كوكس

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''بيير كوكس''' {{فرن|Pierre Cox}} هو [[عالم فلك]] [[فرنسا|فرنسي]]، ولد في [[1956]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.eso.org/public/usa/announcements/ann12084/|عنوان=Pierre Cox Appointed as New ALMA Director|تاريخ=2012-11-14|تاريخ الوصول=2016-02-09| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160804023359/https://www.eso.org/public/usa/announcements/ann12084/ | تاريخ أرشيف = 4 أغسطس 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://noticias.terra.cl/punto-net/habla-el-director-del-radiotelescopio-mas-grande-del-mundo,5c94459b854f7410VgnVCM3000009af154d0RCRD.html|عنوان=Article on Pierre Cox in Terra|تاريخ=2014-10-20|تاريخ الوصول=2016-02-10| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160217025524/http://noticias.terra.cl/punto-net/habla-el-director-del-radiotelescopio-mas-grande-del-mundo,5c94459b854f7410VgnVCM3000009af154d0RCRD.html | تاريخ أرشيف = 17 فبراير 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://ui.adsabs.harvard.edu|عنوان=Astrophysics Data System|تاريخ الوصول=2016-02-09| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190529124534/https://ui.adsabs.harvard.edu/ | تاريخ أرشيف = 29 مايو 2019 }}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{شريط بوابات|أعلام|القرن 20|القرن 21|علم الفلك|فرنسا}}
{{بذرة عالم فلك فرنسي}}
{{بذرة عالم فيزياء فلكية فرنسي}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:علماء من باريس]]
[[تصنيف:فلكيون فرنسيون]]
[[تصنيف:مواليد 1956]]
[[تصنيف:فلكيون فرنسيون في القرن 21]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: سنة 1956 (العمر 68–69 سنة) · باريس

مواطنة: فرنسا

عضوية: الاتحاد الفلكي الدولي

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة باريس الجنوبية

المهنة: فلكي، وعالم فيزياء فلكية

اللغات: الفرنسية، والإنجليزية

مجال العمل: علم الفلك

موظف في: معهد ماكس بلانك لعلم الفلك الراديوي

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# مخطط الحالة
مخطط الحالة (بالإنجليزية: State diagram) إن الخطوة الأولى في تصميم النظام التتابعي هي تحديد الحالات السابقة المطلوبة. وهذه العملية تؤدي إلى مخطط الانسياب
 الذي يمكن تجاوزه إذا كانت المسألة المطروحة بسيطة والانتقال مباشرة إلى جدول الحالة. نفترض أننا فشلنا خلال التفكير في هذا الموضوع في لحظة حالة جديدة مطلوبة في نقطة ما من المخطط أو أكثر فما تأثير ذلك على عمل النظام. بالطبع في هذه الحالة لن يعمل النظام كما يجب. وعندما لا يعمل النظام بشكل صحيح لا يوجد بديل عن البدء من جديد والتفكير في المسألة بحرص أكبر. من ناحية أخرى لنفترض أننا تصورنا خطأ أثناء تطوير مخطط الانسياب أو جدول الحالة أو أن هناك شيئاً جديداً قد ظهر وقمنا لحفظه بإضافة حالات جديدة. فهل من الضروري هنا أيضاً البدء من جديد؟ بالطبع الجواب لا لأن هذا الخطأ لا يسبب أي ضرر. كما أن هناك طرقاً بسيطة تسمح بالتخلص من هذه الحالات الزائدة.
يستخدم مخطط الحالة في علوم الكمبيوتر والمجالات ذات الصلة لوصف سلوك الأنظمة.

## التخلص من الحالات الزائدة
عند التعامل مع الحالات الزائدة يجب ألا ننسى أننا نبني النظام التتابعي من أجل غرض وحيد وهو تقديم مستويات منطقية متتابعة على مخرجه أو على مخارجه وذلك استجابة للمستويات المنطقية المتتابعة على مداخله. لنفترض أن لدينا نظامين تتابعيين. يستخدم الأول منهما أربعة قلابات لتوليد (16) حالة بينما يستخدم الثاني قلابين لتوليد أربعة حالات.
ولنفترض أن النظام الأول على الرغم من انتقاله أثناء عمله خلال جميع الحالات الست عشر يعطي نفس التتابع على الخرج الذي يعطيه النظام الثاني. وذلك من أجل نفس التتابع على الدخل. في مثل هذه الحالة يمكن اعتبار هذين النظامين متطابقين ولا فرق بينهما على الرغم من أن النظام الأول يحتوي على إمكانيات غير متوفرة في الثاني. كما يمكن اعتبار (12) حالة من الحالات الـ(16) زائدة.
لنستعرض الآن كيفية تحديد الحالات الزائدة في جدول الحالة. ولنأخذ كمثال نظام ميلي الممثل في جدول الحالة (1) والمحتوي على مدخل وحيد (x) ومخرج وحيد (z) (تنطبق ملاحظاتنا التالية على نظام ميلي بعدة مداخل ومخارج وعلى نظام مور أيضاً).
كما هو ملاحظ لم تظهر في الجدول (1) جميع حالات جدول الحالة وإنما حالتين خاصتين فقط وهما (p) و(q) اللتين تتمتعان بالخاصية التالية: إذا كانت الحالة الراهنة هي (p) أو (q) فبغض النظر عن قيمة (x) نحصل على نفس الخرج وعلى نفس الحالة التالية: أي سواء كانت الحالة الراهنة هي (p) أو (q) وكانت (x=0) مثلاً نحصل على الخرج (z) نفسه في الحالتين.
كما تكون الحالة التالية هي (r) في الحالتين أيضاً وهذه الحالة هي التي تحدد مستقبل النظام وليس هل الحالة (p) هي التي سبقت الحالة (r) أم الحالة (q) لذلك يمكن القول أن الحالتين (p) أو (q) غير مميزتين عن بعضهما وبالتالي يمكن الاستغناء عن إحداهن.
كمثال على جدول حالة محتو على حالات زائدة يمكن التخلص منها نورد الجدول (2).
بفحص صفوف الجدول بالترتيب نجد أن للحالتين (B) و(D) نفس الحالة التالية ونفس الخرج. لذا نستنتج أن الحالة (D) غير لازمة ونستطيع حذفها من الجدول (بالطبع كان من الممكن حذف B عوضاً عن D). بعدها نقوم باستبدال الحالة (D) أينما وجدت في الجدول بالحالة (B) فنحصل على الجدول (3).
بفحص الجدول (3) نلاحظ وجود حالتين متكافئتين وهما (E) و(A) فإذا حذفنا الصف الموجود فيه الحالة (E) ثم بدلنا في الجدول كل حالة (E) بحالة (A) حصلنا على الجدول (4) الذي لا يقبل الاختصار.

## التخلص من الحالات الزائدة بطريقة التقسيم (partitioning)
لقد رأينا في المثال السابق أن الحالتين اللتين لهما نفس الحالة التالية ونفس الخرج تعتبران متكافئتين وبالتالي من الممكن حذف إحداهن.
سنرى الآن أن جدول الحالة قد يحتوي على حالات زائدة ولو لم تكن فيه صفوف لها حالات تالية متطابقة وخرج متطابق.
لتوضيح هذا الأمر وكيفية ملاحظة الحالات الزائدة في هذا النوع من الجداول سنستعرض جدول الحالة (5) بتفحص هذا الجدول لا نلاحظ جود أي صفوف تتطابق فيها الحالة التالية وقيم الخرج. ولكن بتفحص قيم الخرج وتذكر أن الهدف من النظام التتابعي هو إعطاء الخرج المطلوب نلاحظ أن جميع قيم الخرج متطابقة في جميع الحالات ما عدا في الحالة (F). لذلك من المعقول أن نعتبر الحالة (F) مختلفة عن بقية الحالات بغض النظر عن أية عوامل أخرى.
لنعتبر الآن جميع الحالات التي تعطي نفس الخرج (z=0 عندما x=0) حالة واحدة بينما الحالة المخالفة (F) والتي تعطي (z=1 عندما x=0) حالة أخرى ولنقسم بناء على ذلك جميع الحالات إلى قسمين.ولنضع جميع الحالات ما عدا (x) في القسم الأول بينما الحالة (F) نضعها في القسم الثاني.
إذا قمنا الآن بكتابة الجدول (5) آخذين بعين الاعتبار هذا التقسيم ومستخدمين الدليل (1) للإشارة إلى الحالات التابعة للقسم الأول والدليل (2) للإشارة إلى الحالات التابعة للقسم الثاني نحصل على الجدول (6) والذي تم فيه إهمال الخرج لعدم الحاجة إليه في المرحلة الحاضرة.
بفحص الجدول (6) نلاحظ أن الحالة (D) المصنفة في القسم الأول لا يمكن أن تكون مماثلة لبقية الحالات الموجودة في ذلك القسم وذلك لأن الحالة التالية لهذه الحالة وهي (F) مصنفة في القسم الثاني. بينما الحالات التالية لبقية الحالات الموجودة في القسم الأول تابعة لنفس القسم. وهذا الاستنتاج صحيح لأننا إذا قارنا ما بين الحالة (A) والحالة (D) نلاحظ من الجدول (5) أن (z=0) عندما (x=1) لكلا الحالتين. ولكن عندما تأخذ x القيمة (x=0) في الفترة التالية تصبح (z=0) في الحالة الأولى بينما (z=1) في الحالة الثانية. بتعميم هذه الملاحظات يمكن أن نضع المبدأ التالي:
(لا يمكن لحالتين أن تكونا في نفس القسم إذا كانت حالتيهما التاليتين موجودتين في أقسام مختلفة) بتطبيق هذه القاعدة على الجدول (6) نجد بأن الحالات (A,B,C,E,G,H) يمكن أن تنتمي لنفس القسم لذلك تترك في القسم (1) بينما لا بد من نقل الحالة (D) من القسم الأول إلى قسم جديد وليكن (3) ويظهر الجدول (7) جدول الحالة بعد أن صُنِّفَت الحالات وفقاً لما ذكر.
بفحص الجدول 7 وتطبيق المبدأ المذكور آنفاً نجد غير مناسب أن الحالتين (B) و(C) في القسم (1) وبما أن الحالة التالية لكلاهما تقع في قسم واحد وهو (3) نستطيع وضعهما في قسم واحد جديد وليكن القسم (4). بكتابة الجدول 7 من جديد آخذين بعين الاعتبار التقسيم الجديد.
بفحص الجدول 8 نجد مناسباً حذف الحالتين (C) و(E) من القسم (1) ووضعهما في قسم جديد وليكن القسم (5) بكتابة الجدول 8 من جديد آخذين بعين الاعتبار التقسيم الجديد نحصل على الجدول 9 والغير قابل للتقسيم.
عند الانتهاء من عملية التقسيم تعتبر جميع الحالات الموجودة في القسم الواحد حالة واحدة.
فمثلاً إذا أخذنا الحالات (A,C,E) العائدة للقسم الخامس نجد أن هذه الحالات تعطي نفس تتابع الخرج لأي تتابع لقيم الدخل (X) وبما أننا حصلنا على خمسة أقسام نستطيع الاستنتاج بأن هناك خمسة حالات فقط وهذه الحالات هي :
{\displaystyle a=(A,C,E)}
{\displaystyle b=(B,G)}
c = D
d = F
e = H
نعود الآن إلى الجدول (5) لنحذف منه جميع الصفوف المحتوية على نفس الحالات في عامود الحالة الراهنة مع الإبقاء على صف واحد لكل قسم كما هو مبين في الجدول (10) بعدها نقوم بتبديل أسماء الحالات العائدة لكل قسم بالاسم المختار للقسم فنحصل في النتيجة على الجدول المختصر (11).

## مثال تصميمي
سوف نقوم في هذه الفقرة بتصميم كاشف تتابع آخر وذلك لإعطاء المزيد من الرؤية لعملية توليد مخطط الحالة من مواصفات المشكلة المطروحة بشكل كلمات وبنفس الوقت لتطبيق الخطوات المشروحة في الفقرة السابقة والمستخدمة في التخلص من الحالات الزائدة.
يجب أن يتصف كاشف التتابع المطلوب بكونه نظاماً من نوع ميلي وباحتوائه على مدخل وحيد (x) ومخرج وحيد (z) وأن يعطي على مخرجه (z=1) في أي فترة ساعة يكون فيها الدخل (x=0) بشرط أن يكون الدخل في الفترات الأربع السابقة (x=1001). أي أن التتابع المطلوب لتوليد (z=1) هو (x=10010) لزيادة التوضيح نورد الشكل التالي الذي يبين تتابع لقيم الدخل والخرج الموافقة.
نلاحظ من الشكل السابق أن قيم (x) في الفترات (2.3.4.5.6) تشكل تتابعاً ناجحاً. لذلك لدينا في الفترة السادسة (z=1) كما نلاحظ جواز تداخل التتابعات الناجحة مع بعضها. لذا تشكل آخر خانتين في التتابع الأول الخانتين الأوليتين للتابع الثاني الناجح والذي يلي التتابع الأول مباشرة. نجد أيضاً أن عدم تحديد قيمة (x) في الفترة الزمنية الأولى يجعل من الصعب معرفة هل القيمة (x=0) في الفترة الثالثة هي نهاية تتابع ناجح أم لا.
وبالتالي من الصعب معرفة قيمة (z) في الفترة الثالثة.
لنبدأ مباشرة بمخطط الحالة متجاوزين مخطط الانسياب ولنعرف الحالة الأولى عن طريق تحديد التاريخ الذي أدى إلى الوصول إلى هذه الحالة بشكل لا يدع حاجة أبداً للرجوع إلى ما قبل هذه الحالة. هناك عدة طرق لتعريف الحالة الأولى في مثالنا الحالي. إحدى هذه الطرق والتي سنعتمدها في مثالنا الحالي هي اعتبار الحالة الأولى الحالة التي يصل إليها النظام بعد حصول تتابع لاثنين أو أكثر من الواحدات (1). وهذه الحالة هي الحالة التي يصل إليها النظام في الفترة الزمنية الثالثة المبينة في الشكل السابق (يجب تذكر أن الحالة في أي فترة زمنية لا تتأثر بالدخل في نفس الفترة ولكن بالدخل في الفترات السابقة فقط) على كل حال أن الحالة الأولى (A) المبينة في الشكل التالي هي الحالة التي يتم عندها وصول أول خانة من التتابع الناجح وكل شيء يحدث قبل ذلك (أي قبل الفترتين الزمنيتين المتتاليتين التي يكون فيهما x=1 و z=0 يعتبر غير مهم).
إن حدث الآن وكانت قيمة (x) في الفترة الثالثة (x=1)فإن هذا الواحد سيصبح الخانة الأولى في التتابع المطلوب. وبما أنه لم يطرأ أي تغيير نتيجة لذلك يشار إلى الفترة الثالثة بواسطة السهم المبتدأ من الحالة (A) والمنتهي عند الحالة (A) ويوضع على هذا السهم اللافتة (0/1) للإشارة إلى أن (z=0) عندما (x=1) وأن الحالة الثالثة هي الحالة (A) نفسها.
لنفترض الآن أن القيم الأربعة التالية للدخل هي (x=0010) أي أن تتابعا صحيحياً قد ظهر في هذه الحالة يجب تذكر حدوث كل خطوة من هذه الخطوات لذلك يولد كل دخل حالة جديدة كما هو مبين في الشكل السابق تولد القيمة الأخيرة (x=0) خرجاً (z=1) وعند الحافة القادحة التالية يعود النظام إلى الحالة (E).
يظهر المخطط (آ) مخطط الحالة كاملاً (سواء كان المخطط صحيحاً أم غير صحيح لا يصبح المخطط كاملاً ما لم ينطلق من كل حالة سهمان). وكما هو مبين عندما يكون النظام في الحالة (B) وتأخذ (x) القيمة (x=1) يصبح التتابع غير مقبول ولا يمكن الانتقال من الحالة (B) إلى الحالة (C). لذلك نقدم حالة جديدة وهي (F). ومن الملاحظ أن (F) هي الحالة التي يتم الوصول إليها بعد التتابع (1001) أي هي حالة تذكر أن الخانة الأولى (آخر واحد) للتتابع المطلوب قد تم استلامها.
إذا افترضنا الآن أن الدخل التالي هو (x=0) والنظام موجود في (F) يصبح التتابع (11010) وكل ما نحتاج تذكره عن هذا التتابع هو أن آخر خانتين أي (10) هما أول خانتين في التتابع المطلوب. ولكن هذا هو بالضبط ما يتم حفظه في الحالة (B) لذلك نرى في المخطط (آ) أن (x=0) يعطي (z=0) والحالة التالية هي (B) (انظر السهم الخارج من F والمتجه إلى B). أما إذا كان الدخل التالي هو (x=1) فإن آخر خانتين هما
(11) وينتقل النظام إلى الحالة (A) لأن تعريف هذه الحالة هو أنها الحالة التي يصل إليها النظام بعد واحدين متتاليين (انظر السهم الخارج من F والمتجه إلى A).
إذا كان الدخل التالي (x=0) والنظام موجود في الحالة (C) يصبح لدينا ثلاث أصفار متتالية وبالتالي يكون التتابع غير مقبول ولا يمكن الانتقال من (C) إلى (D). لذلك نقدم الحالة الجديدة (G) التي تعرف بأنها التي تتذكر بأن التتابع لم يعد مقبولاً لوجود أكثر من صفرين وأنه لا يمكن الحصول على تتابع صحيح ما لم يظهر واحد (1).
عندما يكون النظام في الحالة (G) لا تسبب أي أصفار تالية تغيير ما يجب تذكره. لذلك يسبب الدخل (x=0) بقاء النظام في الحالة (G). من ناحية أخرى إذا كان النظام في الحالة (G) وجاء الدخل مساوياً إلى (x=1) نكون قد حصلنا على أول خانة في التتابع المطلوب لذلك
ينتقل النظام إلى الحالة (F) التي تتذكر أن أول خانة قد تم استلامها معطياً على الخرج (z=0).
عندما تكون (x=1) والنظام في الحالة (D) فهذا يعني بأن واحدين متتاليين قد تم استلامهما. وهذه الحقيقة كما وجدنا مخزنة في الحالة (A) لذلك عند ورود (x=1) يتم الانتقال من الحالة (D) إلى الحالة (A) ويكون الخرج مساوياً إلى (z=0) وأخيراً لنتذكر بأن تداخل التتابعات مسموح لذا فإن الوصول إلى الحالة
(E) لا يعني فقط الحصول على التتابع الصحيح وإنا يعني أيضاً الحصول على أول خانتين في التتابع المطلوب التالي.
لذلك إذا كانت (x=0) ونحن في الحالة (E) نحصل على التتابع (100) أي الخانات الثلاث الأولى من التتابع المطلوب وبما أن هذا التتابع هو بالضبط التتابع الذي يقود إلى الحالة (C) فإن مجيء (x=0) يسبب الانتقال من (E) إلى (C) وبهذا يكمل مخطط الحالة.
عند إنشاء مخطط الحالة من الممكن أن يصل أشخاص مختلفون إلى مخططات مختلفة في الشكل ومع ذلك صحيحة. لكن عندما يتم التخلص من الحالات الزائدة يجب أن تصبح هذه المخططات متطابقة (بالطبع هناك احتمال لاختلاف أسماء الحالات فقط بين مخطط وآخر). ولإعطاء مثال عن كيف يؤدي التفكير المختلف إلى الوصول إلى مخططات مختلفة نورد المخطط المبين في الشكل (ب) والذي يختلف عن المخطط المبين في الشكل (آ) بنقطة واحدة فقط وهي أن النظام ينتقل عندما (x=0) من الحالة (F) إلى (B) في المخطط الأول بينما ينتقل من (F) إلى (E) في المخطط الثاني وهذا الفرق مسموح به لأن الحالة (B) هي الحالة التي يتم فيها تذكر أن الخانتين السابقتين مباشرة هما الواحد أولاً ثم الصفر وهذا التتابع هو بالضبط الذي يؤدي إلى الوصول إلى الحالة (E) وما عداه من معلومات غير مهم.
لنقوم الآن بتطبيق خطوات التخلص من الحالات الزائدة التي استعرضناها سابقاً على مخططي الحالة المبينين في الشكل (آ) و(ب) ولنبدأ أولاً بتشكيل جدول الحالة (12) للمخطط المبين في الشكل (آ) بتفحص الجدول نلاحظ أن الحالة (F) هي نفس الحالة (A). لذلك تم حذف الحالة (A) لنحصل على الجدول (13) الذي بتفحصه أيضاً نلاحظ أن الحالة (E) هي نفس الحالة (B) لذلك تحذف الحالة (E) منه فنحصل على الجدول (14) الذي لا يمكن اختصار أي حالة منه بطريقة الفحص. وإذا أجرينا الآن طريقة التقسيم نتأكد من عدم إمكانية الاختصار.
نعود الآن إلى مخطط الحالة المبين في الشكل (ب) لنشكل منه جدول الحالة (15) الذي نلاحظ بتفحصه عدم إمكانية اختصار أي حالة. لذلك نلجأ إلى طريقة التقسيم وتظهر الجداول (16) (17) (18) (19) (20) خطوات هذه الطريقة التي تعطي في النهاية الجدول (20) المتطابق مع الجدول (14).
نلاحظ من الأمثلة السابقة أن فحص مخطط الحالة أو الجدول يؤدي في بعض الأحيان إلى اختصار الصيغ الزائدة بشكل كامل وأحياناً لا يؤدي إلى ذلك. ونضطر عندها إلى استخدام طريقة التقسيم. ومع أن استخدام طريقة التقسيم مباشرة يمكن أن يؤدي إلى الاختصار لكن يفضل تجريب طريقة الفحص أولاً لأنها أسهل استخداماً.
عندما يتم توليد جدول الحالة والتخلص من الحالات الزائدة نتابع تطبيق خطوات التصميم الموضحة في الشكل (14) وبما أن عدد الحالات في المثال الراهن هو خمسة فسنحتاج إلى ثلاثة قلابات. فإذا اخترنا القلابات (JK) وجب توليد سبع مخططات كارناف (واحد لكل مدخل من مداخل القلابات وواحد للمخرج z). وهذه الجداول يجب أن يتكون كل منها من أربعة متحولات لأن الحالة التالية تعتمد على الحالة الحاضرة والمحددة بواسطة القلابات الثلاثة وعلى الدخل (x).
بعد ملء هذه الجداول بالقيم المناسبة يتم استخراج العلاقات المنطقية الممثلة لكل مدخل من مداخل القلابات (J) و(K) وللخرج (z). وبالاعتماد على هذه القلابات يمكن رسم مخطط الدارة النهائي.

## تخصيص الحالات (State Assignments)
لقد قمنا في الفقرات السابقة بتخصيص الحالات بشكل عشوائي وذلك لكي نوضح خطوات التخلص من الحالات الزائدة بشكل مبسط. نعود الآن إلى هذا الموضوع لنناقش موضوع اختيار التخصص الأمثل.
إذا تفحصنا الأشكال (15) و(14) ثانية نلاحظ أن عملية التخصيص تؤثر بشكل واضح على أماكن ظهور الأصفار والواحدات في مخططات كارناف العائدة للقلابات وللخرج (z) أيضاً وبالتالي تؤثر على علاقات التحريض المستخرجة من هذه الجداول.
وبما أننا نسعى دائماً للحصول على أبسط علاقات تحريض فمن البديهي أن نختار التخصيص الذي يؤدي إلى توزع الأصفار والواحدات بشكل يسمح بالحصول على مثل هذه العلاقات حينما تكون عدد الحالات المتوفرة أقل من أربعة من الممكن تجريب جميع التخصصات الممكنة واختيار الأمثل. ولكن حينما يزد أعداد الحالات عن أربعة يزداد عدد حالات التخصص هذه كثيرًا. فمثلاً من أجل خمس حالات يصبح عدد حالات التخصص (140) ومن أجل ست حالات يصبح (426) وهكذا... وهذا العدد الكبير من الصعب تجريبه لذلك لابد من إيجاد طريقة تسمح لنا بسهولة باختيار التخصص الأمثل. لا توجد في الحقيقة قواعد سهلة يمكن تطبيقها للحصول على أفضل تخصيص.
ولكن هناك بعض القواعد التي تؤدي إلى تخصيص جيد (قد لا يكون الأفضل ولكنه حتماً أفض من التخصص العشوائي) وهذه القواعد هي التالية:
1-	إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها الحالات التالية متماثلة في كل عمود تخصصاً متجاوراً (نقول عن تخصصيين أنهما متجاورين إذا اختلفا فيما بينهما بخانة واحدة فقط).
وكذلك إعطاء الحالات التالية في تلك الصفوف تخصصات متجاورة إذا أمكن ذلك.
2-	إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها الحالات التالية متماثلة ولكن في أعمدة مختلفة تخصصاً متجاوراً.
وكذلك إعطاء الحالات التالية في تلك الصفوف تخصصات متجاورة إذا أمكن ذلك.
3-	إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها بعض الحالات التالية متماثلة تخصصاً متجاوراً وتعطى الأولوية للصفوف التي فيها حالات تالية متماثلة أكثر.
4-	إعطاء الحالات التالية لأي صف تخصصات متجاورة.
5-	يجب أن تؤدي التخصصات إلى تبسيط مخططات الخرج.
ومن الجدير بالذكر أن هذه القواعد قد رتبت حسب تسلسل الأهمية لذلك يتم تطبيقها وفقاً لتسلسلها فإذا حدث تناقض أثناء التطبيق بين قاعدتين تعطي الأفضلية للقاعدة الأكثر أهمية.
لتوضيح كيفية تطبيق هذه القواعد لنأخذ مثال جدول الحالة (ب) ولنحاول إيجاد تخصص جيد له.
نلاحظ بتفحص مخطط الحالة (ب) أننا يجب أن نخصص الحالتين (F) و(G) تخصصاً متجاوراً وذلك تطبيقاً للقاعدة الأولى. كما يجب تخصيص الحالتين (E) و(D) تخصيصاً متجاوراً تطبيقاً للقاعدة الثانية وذلك إذا تم تخصيص الحالتين (G) و(F) وكذلك يجب تخصيص الحالتين (C) و(B) تخصيصاً متجاوراً وذلك إذا تم تخصيص الحالتين (E) و(D). وهكذا نحصل على جدول الانتقال (ج).
هذا ويجب الإشارة إلى أن ترتيب متحولات الحالة في جدول الانتقال يجب أن يكون مماثلاً
لترتيبها في مخطط كارناف وهذا منطقي لأن الخطوة التالية هي ترجمة جدول الانتقال إلى مخطط كارناف المسمى بمخطط التحريض. وبما أنه توجد سبع حالات فقط ندخل في الصف الموافق لتشكيله الحالة (180) إشارات اللاتعيين (X) وذلك في جميع الأعمدة كما هو مبين في مخطط الحالة (ج).

title: مخطط الحالة

wikitext:
{{وصلات قليلة|تاريخ =أبريل 2023}}
{{إعادة كتابة}}
[[ملف:UML state diagram.png|تصغير|200بك|يسار]]

'''مخطط الحالة''' {{إنج|State diagram}} إن الخطوة الأولى في تصميم النظام التتابعي هي تحديد الحالات السابقة المطلوبة.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://www.omegawiki.org/DefinedMeaning:1503923 | عنوان = معلومات عن مخطط الحالة على موقع omegawiki.org | ناشر = omegawiki.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210510132406/http://www.omegawiki.org/DefinedMeaning:state_diagram_(1503923) | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2021 }}</ref> وهذه العملية تؤدي إلى [[خارطة الانسياب|مخطط الانسياب
]] الذي يمكن تجاوزه إذا كانت المسألة المطروحة بسيطة والانتقال مباشرة إلى [[جدول الحالة]]. نفترض أننا فشلنا خلال التفكير في هذا الموضوع في لحظة حالة جديدة مطلوبة في نقطة ما من المخطط أو أكثر فما تأثير ذلك على عمل النظام. بالطبع في هذه الحالة لن يعمل النظام كما يجب. وعندما لا يعمل النظام بشكل صحيح لا يوجد بديل عن البدء من جديد والتفكير في المسألة بحرص أكبر. من ناحية أخرى لنفترض أننا تصورنا خطأ أثناء تطوير مخطط الانسياب أو جدول الحالة أو أن هناك شيئاً جديداً قد ظهر وقمنا لحفظه بإضافة حالات جديدة. فهل من الضروري هنا أيضاً البدء من جديد؟ بالطبع الجواب لا لأن هذا الخطأ لا يسبب أي ضرر. كما أن هناك طرقاً بسيطة تسمح بالتخلص من هذه الحالات الزائدة.
يستخدم مخطط الحالة في علوم الكمبيوتر والمجالات ذات الصلة لوصف سلوك الأنظمة.
== التخلص من الحالات الزائدة ==
عند التعامل مع الحالات الزائدة يجب ألا ننسى أننا نبني النظام التتابعي من أجل غرض وحيد وهو تقديم مستويات منطقية متتابعة على مخرجه أو على مخارجه وذلك استجابة للمستويات المنطقية المتتابعة على مداخله. لنفترض أن لدينا نظامين تتابعيين. يستخدم الأول منهما أربعة [[قلاب (توضيح)|قلابات]] لتوليد (16) حالة بينما يستخدم الثاني قلابين لتوليد أربعة حالات.
ولنفترض أن النظام الأول على الرغم من انتقاله أثناء عمله خلال جميع الحالات الست عشر يعطي نفس التتابع على الخرج الذي يعطيه النظام الثاني. وذلك من أجل نفس التتابع على الدخل. في مثل هذه الحالة يمكن اعتبار هذين النظامين متطابقين ولا فرق بينهما على الرغم من أن النظام الأول يحتوي على إمكانيات غير متوفرة في الثاني. كما يمكن اعتبار (12) حالة من الحالات الـ(16) زائدة.

لنستعرض الآن كيفية تحديد الحالات الزائدة في جدول الحالة. ولنأخذ كمثال نظام ميلي الممثل في جدول الحالة (1) والمحتوي على مدخل وحيد (x) ومخرج وحيد (z) (تنطبق ملاحظاتنا التالية على نظام ميلي بعدة مداخل ومخارج وعلى نظام مور أيضاً).

كما هو ملاحظ لم تظهر في الجدول (1) جميع حالات جدول الحالة وإنما حالتين خاصتين فقط وهما (p) و(q) اللتين تتمتعان بالخاصية التالية: إذا كانت الحالة الراهنة هي (p) أو (q) فبغض النظر عن قيمة (x) نحصل على نفس الخرج وعلى نفس الحالة التالية: أي سواء كانت الحالة الراهنة هي (p) أو (q) وكانت (x=0) مثلاً نحصل على الخرج (z) نفسه في الحالتين.
كما تكون الحالة التالية هي (r) في الحالتين أيضاً وهذه الحالة هي التي تحدد مستقبل النظام وليس هل الحالة (p) هي التي سبقت الحالة (r) أم الحالة (q) لذلك يمكن القول أن الحالتين (p) أو (q) غير مميزتين عن بعضهما وبالتالي يمكن الاستغناء عن إحداهن.

كمثال على جدول حالة محتو على حالات زائدة يمكن التخلص منها نورد الجدول (2).
بفحص صفوف الجدول بالترتيب نجد أن للحالتين (B) و(D) نفس الحالة التالية ونفس الخرج. لذا نستنتج أن الحالة (D) غير لازمة ونستطيع حذفها من الجدول (بالطبع كان من الممكن حذف B عوضاً عن D). بعدها نقوم باستبدال الحالة (D) أينما وجدت في الجدول بالحالة (B) فنحصل على الجدول (3).

بفحص الجدول (3) نلاحظ وجود حالتين متكافئتين وهما (E) و(A) فإذا حذفنا الصف الموجود فيه الحالة (E) ثم بدلنا في الجدول كل حالة (E) بحالة (A) حصلنا على الجدول (4) الذي لا يقبل الاختصار.

== التخلص من الحالات الزائدة بطريقة التقسيم (partitioning) ==
لقد رأينا في المثال السابق أن الحالتين اللتين لهما نفس الحالة التالية ونفس الخرج تعتبران متكافئتين وبالتالي من الممكن حذف إحداهن.
سنرى الآن أن جدول الحالة قد يحتوي على حالات زائدة ولو لم تكن فيه صفوف لها حالات تالية متطابقة وخرج متطابق.
لتوضيح هذا الأمر وكيفية ملاحظة الحالات الزائدة في هذا النوع من الجداول سنستعرض جدول الحالة (5) بتفحص هذا الجدول لا نلاحظ جود أي صفوف تتطابق فيها الحالة التالية وقيم الخرج. ولكن بتفحص قيم الخرج وتذكر أن الهدف من النظام التتابعي هو إعطاء الخرج المطلوب نلاحظ أن جميع قيم الخرج متطابقة في جميع الحالات ما عدا في الحالة (F). لذلك من المعقول أن نعتبر الحالة (F) مختلفة عن بقية الحالات بغض النظر عن أية عوامل أخرى.
لنعتبر الآن جميع الحالات التي تعطي نفس الخرج (z=0 عندما x=0) حالة واحدة بينما الحالة المخالفة (F) والتي تعطي (z=1 عندما x=0) حالة أخرى ولنقسم بناء على ذلك جميع الحالات إلى قسمين.ولنضع جميع الحالات ما عدا (x) في القسم الأول بينما الحالة (F) نضعها في القسم الثاني.
إذا قمنا الآن بكتابة الجدول (5) آخذين بعين الاعتبار هذا التقسيم ومستخدمين الدليل (1) للإشارة إلى الحالات التابعة للقسم الأول والدليل (2) للإشارة إلى الحالات التابعة للقسم الثاني نحصل على الجدول (6) والذي تم فيه إهمال الخرج لعدم الحاجة إليه في المرحلة الحاضرة.

بفحص الجدول (6) نلاحظ أن الحالة (D) المصنفة في القسم الأول لا يمكن أن تكون مماثلة لبقية الحالات الموجودة في ذلك القسم وذلك لأن الحالة التالية لهذه الحالة وهي (F) مصنفة في القسم الثاني. بينما الحالات التالية لبقية الحالات الموجودة في القسم الأول تابعة لنفس القسم. وهذا الاستنتاج صحيح لأننا إذا قارنا ما بين الحالة (A) والحالة (D) نلاحظ من الجدول (5) أن (z=0) عندما (x=1) لكلا الحالتين. ولكن عندما تأخذ x القيمة (x=0) في الفترة التالية تصبح (z=0) في الحالة الأولى بينما (z=1) في الحالة الثانية. بتعميم هذه الملاحظات يمكن أن نضع المبدأ التالي:
(لا يمكن لحالتين أن تكونا في نفس القسم إذا كانت حالتيهما التاليتين موجودتين في أقسام مختلفة) بتطبيق هذه القاعدة على الجدول (6) نجد بأن الحالات (A,B,C,E,G,H) يمكن أن تنتمي لنفس القسم لذلك تترك في القسم (1) بينما لا بد من نقل الحالة (D) من القسم الأول إلى قسم جديد وليكن (3) ويظهر الجدول (7) جدول الحالة بعد أن صُنِّفَت الحالات وفقاً لما ذكر.
بفحص الجدول 7 وتطبيق المبدأ المذكور آنفاً نجد غير مناسب أن الحالتين (B) و(C) في القسم (1) وبما أن الحالة التالية لكلاهما تقع في قسم واحد وهو (3) نستطيع وضعهما في قسم واحد جديد وليكن القسم (4). بكتابة الجدول 7 من جديد آخذين بعين الاعتبار التقسيم الجديد.

بفحص الجدول 8 نجد مناسباً حذف الحالتين (C) و(E) من القسم (1) ووضعهما في قسم جديد وليكن القسم (5) بكتابة الجدول 8 من جديد آخذين بعين الاعتبار التقسيم الجديد نحصل على الجدول 9 والغير قابل للتقسيم.

عند الانتهاء من عملية التقسيم تعتبر جميع الحالات الموجودة في القسم الواحد حالة واحدة.
فمثلاً إذا أخذنا الحالات (A,C,E) العائدة للقسم الخامس نجد أن هذه الحالات تعطي نفس تتابع الخرج لأي تتابع لقيم الدخل (X) وبما أننا حصلنا على خمسة أقسام نستطيع الاستنتاج بأن هناك خمسة حالات فقط وهذه الحالات هي :
<math>a=(A,C,E)</math>
<math>b=(B,G)</math>
c = D
d = F
e = H
نعود الآن إلى الجدول (5) لنحذف منه جميع الصفوف المحتوية على نفس الحالات في عامود الحالة الراهنة مع الإبقاء على صف واحد لكل قسم كما هو مبين في الجدول (10) بعدها نقوم بتبديل أسماء الحالات العائدة لكل قسم بالاسم المختار للقسم فنحصل في النتيجة على الجدول المختصر (11).

== مثال تصميمي ==
سوف نقوم في هذه الفقرة بتصميم كاشف تتابع آخر وذلك لإعطاء المزيد من الرؤية لعملية توليد مخطط الحالة من مواصفات المشكلة المطروحة بشكل كلمات وبنفس الوقت لتطبيق الخطوات المشروحة في الفقرة السابقة والمستخدمة في التخلص من الحالات الزائدة.
يجب أن يتصف كاشف التتابع المطلوب بكونه نظاماً من نوع ميلي وباحتوائه على مدخل وحيد (x) ومخرج وحيد (z) وأن يعطي على مخرجه (z=1) في أي فترة ساعة يكون فيها الدخل (x=0) بشرط أن يكون الدخل في الفترات الأربع السابقة (x=1001). أي أن التتابع المطلوب لتوليد (z=1) هو (x=10010) لزيادة التوضيح نورد الشكل التالي الذي يبين تتابع لقيم الدخل والخرج الموافقة.

نلاحظ من الشكل السابق أن قيم (x) في الفترات (2.3.4.5.6) تشكل تتابعاً ناجحاً. لذلك لدينا في الفترة السادسة (z=1) كما نلاحظ جواز تداخل التتابعات الناجحة مع بعضها. لذا تشكل آخر خانتين في التتابع الأول الخانتين الأوليتين للتابع الثاني الناجح والذي يلي التتابع الأول مباشرة. نجد أيضاً أن عدم تحديد قيمة (x) في الفترة الزمنية الأولى يجعل من الصعب معرفة هل القيمة (x=0) في الفترة الثالثة هي نهاية تتابع ناجح أم لا.
وبالتالي من الصعب معرفة قيمة (z) في الفترة الثالثة.
لنبدأ مباشرة بمخطط الحالة متجاوزين مخطط الانسياب ولنعرف الحالة الأولى عن طريق تحديد التاريخ الذي أدى إلى الوصول إلى هذه الحالة بشكل لا يدع حاجة أبداً للرجوع إلى ما قبل هذه الحالة. هناك عدة طرق لتعريف الحالة الأولى في مثالنا الحالي. إحدى هذه الطرق والتي سنعتمدها في مثالنا الحالي هي اعتبار الحالة الأولى الحالة التي يصل إليها النظام بعد حصول تتابع لاثنين أو أكثر من الواحدات (1). وهذه الحالة هي الحالة التي يصل إليها النظام في الفترة الزمنية الثالثة المبينة في الشكل السابق (يجب تذكر أن الحالة في أي فترة زمنية لا تتأثر بالدخل في نفس الفترة ولكن بالدخل في الفترات السابقة فقط) على كل حال أن الحالة الأولى (A) المبينة في الشكل التالي هي الحالة التي يتم عندها وصول أول خانة من التتابع الناجح وكل شيء يحدث قبل ذلك (أي قبل الفترتين الزمنيتين المتتاليتين التي يكون فيهما x=1 و z=0 يعتبر غير مهم).

إن حدث الآن وكانت قيمة (x) في الفترة الثالثة (x=1)فإن هذا الواحد سيصبح الخانة الأولى في التتابع المطلوب. وبما أنه لم يطرأ أي تغيير نتيجة لذلك يشار إلى الفترة الثالثة بواسطة السهم المبتدأ من الحالة (A) والمنتهي عند الحالة (A) ويوضع على هذا السهم اللافتة (0/1) للإشارة إلى أن (z=0) عندما (x=1) وأن الحالة الثالثة هي الحالة (A) نفسها.
لنفترض الآن أن القيم الأربعة التالية للدخل هي (x=0010) أي أن تتابعا صحيحياً قد ظهر في هذه الحالة يجب تذكر حدوث كل خطوة من هذه الخطوات لذلك يولد كل دخل حالة جديدة كما هو مبين في الشكل السابق تولد القيمة الأخيرة (x=0) خرجاً (z=1) وعند الحافة القادحة التالية يعود النظام إلى الحالة (E).
يظهر المخطط (آ) مخطط الحالة كاملاً (سواء كان المخطط صحيحاً أم غير صحيح لا يصبح المخطط كاملاً ما لم ينطلق من كل حالة سهمان). وكما هو مبين عندما يكون النظام في الحالة (B) وتأخذ (x) القيمة (x=1) يصبح التتابع غير مقبول ولا يمكن الانتقال من الحالة (B) إلى الحالة (C). لذلك نقدم حالة جديدة وهي (F). ومن الملاحظ أن (F) هي الحالة التي يتم الوصول إليها بعد التتابع (1001) أي هي حالة تذكر أن الخانة الأولى (آخر واحد) للتتابع المطلوب قد تم استلامها.
إذا افترضنا الآن أن الدخل التالي هو (x=0) والنظام موجود في (F) يصبح التتابع (11010) وكل ما نحتاج تذكره عن هذا التتابع هو أن آخر خانتين أي (10) هما أول خانتين في التتابع المطلوب. ولكن هذا هو بالضبط ما يتم حفظه في الحالة (B) لذلك نرى في المخطط (آ) أن (x=0) يعطي (z=0) والحالة التالية هي (B) (انظر السهم الخارج من F والمتجه إلى B). أما إذا كان الدخل التالي هو (x=1) فإن آخر خانتين هما
(11) وينتقل النظام إلى الحالة (A) لأن تعريف هذه الحالة هو أنها الحالة التي يصل إليها النظام بعد واحدين متتاليين (انظر السهم الخارج من F والمتجه إلى A).
إذا كان الدخل التالي (x=0) والنظام موجود في الحالة (C) يصبح لدينا ثلاث أصفار متتالية وبالتالي يكون التتابع غير مقبول ولا يمكن الانتقال من (C) إلى (D). لذلك نقدم الحالة الجديدة (G) التي تعرف بأنها التي تتذكر بأن التتابع لم يعد مقبولاً لوجود أكثر من صفرين وأنه لا يمكن الحصول على تتابع صحيح ما لم يظهر واحد (1).
عندما يكون النظام في الحالة (G) لا تسبب أي أصفار تالية تغيير ما يجب تذكره. لذلك يسبب الدخل (x=0) بقاء النظام في الحالة (G). من ناحية أخرى إذا كان النظام في الحالة (G) وجاء الدخل مساوياً إلى (x=1) نكون قد حصلنا على أول خانة في التتابع المطلوب لذلك

ينتقل النظام إلى الحالة (F) التي تتذكر أن أول خانة قد تم استلامها معطياً على الخرج (z=0).
عندما تكون (x=1) والنظام في الحالة (D) فهذا يعني بأن واحدين متتاليين قد تم استلامهما. وهذه الحقيقة كما وجدنا مخزنة في الحالة (A) لذلك عند ورود (x=1) يتم الانتقال من الحالة (D) إلى الحالة (A) ويكون الخرج مساوياً إلى (z=0) وأخيراً لنتذكر بأن تداخل التتابعات مسموح لذا فإن الوصول إلى الحالة
(E) لا يعني فقط الحصول على التتابع الصحيح وإنا يعني أيضاً الحصول على أول خانتين في التتابع المطلوب التالي.
لذلك إذا كانت (x=0) ونحن في الحالة (E) نحصل على التتابع (100) أي الخانات الثلاث الأولى من التتابع المطلوب وبما أن هذا التتابع هو بالضبط التتابع الذي يقود إلى الحالة (C) فإن مجيء (x=0) يسبب الانتقال من (E) إلى (C) وبهذا يكمل مخطط الحالة.
عند إنشاء مخطط الحالة من الممكن أن يصل أشخاص مختلفون إلى مخططات مختلفة في الشكل ومع ذلك صحيحة. لكن عندما يتم التخلص من الحالات الزائدة يجب أن تصبح هذه المخططات متطابقة (بالطبع هناك احتمال لاختلاف أسماء الحالات فقط بين مخطط وآخر). ولإعطاء مثال عن كيف يؤدي التفكير المختلف إلى الوصول إلى مخططات مختلفة نورد المخطط المبين في الشكل (ب) والذي يختلف عن المخطط المبين في الشكل (آ) بنقطة واحدة فقط وهي أن النظام ينتقل عندما (x=0) من الحالة (F) إلى (B) في المخطط الأول بينما ينتقل من (F) إلى (E) في المخطط الثاني وهذا الفرق مسموح به لأن الحالة (B) هي الحالة التي يتم فيها تذكر أن الخانتين السابقتين مباشرة هما الواحد أولاً ثم الصفر وهذا التتابع هو بالضبط الذي يؤدي إلى الوصول إلى الحالة (E) وما عداه من معلومات غير مهم.

لنقوم الآن بتطبيق خطوات التخلص من الحالات الزائدة التي استعرضناها سابقاً على مخططي الحالة المبينين في الشكل (آ) و(ب) ولنبدأ أولاً بتشكيل جدول الحالة (12) للمخطط المبين في الشكل (آ) بتفحص الجدول نلاحظ أن الحالة (F) هي نفس الحالة (A). لذلك تم حذف الحالة (A) لنحصل على الجدول (13) الذي بتفحصه أيضاً نلاحظ أن الحالة (E) هي نفس الحالة (B) لذلك تحذف الحالة (E) منه فنحصل على الجدول (14) الذي لا يمكن اختصار أي حالة منه بطريقة الفحص. وإذا أجرينا الآن طريقة التقسيم نتأكد من عدم إمكانية الاختصار.

نعود الآن إلى مخطط الحالة المبين في الشكل (ب) لنشكل منه جدول الحالة (15) الذي نلاحظ بتفحصه عدم إمكانية اختصار أي حالة. لذلك نلجأ إلى طريقة التقسيم وتظهر الجداول (16) (17) (18) (19) (20) خطوات هذه الطريقة التي تعطي في النهاية الجدول (20) المتطابق مع الجدول (14).

نلاحظ من الأمثلة السابقة أن فحص مخطط الحالة أو الجدول يؤدي في بعض الأحيان إلى اختصار الصيغ الزائدة بشكل كامل وأحياناً لا يؤدي إلى ذلك. ونضطر عندها إلى استخدام طريقة التقسيم. ومع أن استخدام طريقة التقسيم مباشرة يمكن أن يؤدي إلى الاختصار لكن يفضل تجريب طريقة الفحص أولاً لأنها أسهل استخداماً.
عندما يتم توليد جدول الحالة والتخلص من الحالات الزائدة نتابع تطبيق خطوات التصميم الموضحة في الشكل (14) وبما أن عدد الحالات في المثال الراهن هو خمسة فسنحتاج إلى ثلاثة قلابات. فإذا اخترنا القلابات (JK) وجب توليد سبع مخططات كارناف (واحد لكل مدخل من مداخل القلابات وواحد للمخرج z). وهذه الجداول يجب أن يتكون كل منها من أربعة متحولات لأن الحالة التالية تعتمد على الحالة الحاضرة والمحددة بواسطة القلابات الثلاثة وعلى الدخل (x).
بعد ملء هذه الجداول بالقيم المناسبة يتم استخراج العلاقات المنطقية الممثلة لكل مدخل من مداخل القلابات (J) و(K) وللخرج (z). وبالاعتماد على هذه القلابات يمكن رسم مخطط الدارة النهائي.

== تخصيص الحالات (State Assignments) ==
لقد قمنا في الفقرات السابقة بتخصيص الحالات بشكل عشوائي وذلك لكي نوضح خطوات التخلص من الحالات الزائدة بشكل مبسط. نعود الآن إلى هذا الموضوع لنناقش موضوع اختيار التخصص الأمثل.
إذا تفحصنا الأشكال (15) و(14) ثانية نلاحظ أن عملية التخصيص تؤثر بشكل واضح على أماكن ظهور الأصفار والواحدات في مخططات كارناف العائدة للقلابات وللخرج (z) أيضاً وبالتالي تؤثر على علاقات التحريض المستخرجة من هذه الجداول.
وبما أننا نسعى دائماً للحصول على أبسط علاقات تحريض فمن البديهي أن نختار التخصيص الذي يؤدي إلى توزع الأصفار والواحدات بشكل يسمح بالحصول على مثل هذه العلاقات حينما تكون عدد الحالات المتوفرة أقل من أربعة من الممكن تجريب جميع التخصصات الممكنة واختيار الأمثل. ولكن حينما يزد أعداد الحالات عن أربعة يزداد عدد حالات التخصص هذه كثيرًا. فمثلاً من أجل خمس حالات يصبح عدد حالات التخصص (140) ومن أجل ست حالات يصبح (426) وهكذا... وهذا العدد الكبير من الصعب تجريبه لذلك لابد من إيجاد طريقة تسمح لنا بسهولة باختيار التخصص الأمثل. لا توجد في الحقيقة قواعد سهلة يمكن تطبيقها للحصول على أفضل تخصيص.

ولكن هناك بعض القواعد التي تؤدي إلى تخصيص جيد (قد لا يكون الأفضل ولكنه حتماً أفض من التخصص العشوائي) وهذه القواعد هي التالية:
1-	إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها الحالات التالية متماثلة في كل عمود تخصصاً متجاوراً (نقول عن تخصصيين أنهما متجاورين إذا اختلفا فيما بينهما بخانة واحدة فقط).
وكذلك إعطاء الحالات التالية في تلك الصفوف تخصصات متجاورة إذا أمكن ذلك.
2-	إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها الحالات التالية متماثلة ولكن في أعمدة مختلفة تخصصاً متجاوراً.
وكذلك إعطاء الحالات التالية في تلك الصفوف تخصصات متجاورة إذا أمكن ذلك.
3-	إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها بعض الحالات التالية متماثلة تخصصاً متجاوراً وتعطى الأولوية للصفوف التي فيها حالات تالية متماثلة أكثر.
4-	إعطاء الحالات التالية لأي صف تخصصات متجاورة.
5-	يجب أن تؤدي التخصصات إلى تبسيط مخططات الخرج.
ومن الجدير بالذكر أن هذه القواعد قد رتبت حسب تسلسل الأهمية لذلك يتم تطبيقها وفقاً لتسلسلها فإذا حدث تناقض أثناء التطبيق بين قاعدتين تعطي الأفضلية للقاعدة الأكثر أهمية.

لتوضيح كيفية تطبيق هذه القواعد لنأخذ مثال جدول الحالة (ب) ولنحاول إيجاد تخصص جيد له.
نلاحظ بتفحص مخطط الحالة (ب) أننا يجب أن نخصص الحالتين (F) و(G) تخصصاً متجاوراً وذلك تطبيقاً للقاعدة الأولى. كما يجب تخصيص الحالتين (E) و(D) تخصيصاً متجاوراً تطبيقاً للقاعدة الثانية وذلك إذا تم تخصيص الحالتين (G) و(F) وكذلك يجب تخصيص الحالتين (C) و(B) تخصيصاً متجاوراً وذلك إذا تم تخصيص الحالتين (E) و(D). وهكذا نحصل على جدول الانتقال (ج).

هذا ويجب الإشارة إلى أن ترتيب متحولات الحالة في جدول الانتقال يجب أن يكون مماثلاً

لترتيبها في مخطط كارناف وهذا منطقي لأن الخطوة التالية هي ترجمة جدول الانتقال إلى مخطط كارناف المسمى بمخطط التحريض. وبما أنه توجد سبع حالات فقط ندخل في الصف الموافق لتشكيله الحالة (180) إشارات اللاتعيين (X) وذلك في جميع الأعمدة كما هو مبين في مخطط الحالة (ج).

== المراجع ==

{{مراجع}}

النظم المنطقيّة والدارات الرقميّة للدكتور: فادي فوز

{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|تقانة المعلومات|علم الحاسوب}}

[[تصنيف:تطبيقات رسوم بيانية]]
[[تصنيف:دارات رقمية]]
[[تصنيف:رسوم بيانية]]
[[تصنيف:رسومات بيانية]]
[[تصنيف:مخططات لغة النمذجة الموحدة]]
[[تصنيف:مخططات معلومات بيانية]]
[[تصنيف:نماذج حاسوبية]]


text:
# جاك روبنز
جاك روبنز (بالإنجليزية: Jack Robbins) هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 يناير 1916 في ليتل روك في الولايات المتحدة، وتوفي في 1983.

title: جاك روبنز

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2019}}
{{صندوق معلومات شخص}}
'''جاك روبنز''' {{إنج|Jack Robbins}} هو [[لاعب كرة قدم|لاعب كرة قدم أمريكية]] [[الولايات المتحدة|أمريكي]]، ولد في [[23 يناير]] [[1916]] في [[ليتل روك (أركنساس)|ليتل روك]] في [[الولايات المتحدة]]، وتوفي في [[1983]].<ref>{{استشهاد ويب |عنوان=Jack Robbins NFL Profile |مسار= https://www.nfl.com/players/ |عمل=NFL |تاريخ الوصول=July 21, 2008|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191216020507/http://www.nfl.com/players/greglasker/profile?id=ROB034105|تاريخ أرشيف=2019-12-16}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|كرة القدم الأمريكية|الولايات المتحدة|أعلام}}
{{بذرة لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي}}

[[تصنيف:رياضيون من ليتل روك (أركنساس)]]
[[تصنيف:لاعبو أركنساس ريزورباكس فوتبول]]
[[تصنيف:لاعبو شيكاغو كاردينالز]]
[[تصنيف:لاعبو كرة سلة أمريكيون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم أمريكية من أركنساس]]
[[تصنيف:مواليد 1916]]
[[تصنيف:وفيات 1983]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم أمريكية من ليتل روك (أركنساس)]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 23 يناير 1916 · ليتل روك

مواطنة: الولايات المتحدة

title: الحياة العملية

المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية

الرياضة: كرة القدم الأمريكية

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# قائمة سفراء دولة فلسطين لدى زيمبابوي
سفير دولة فلسطين لدى زيمبابوي هو ممثل دولة فلسطين الرسمي لدى دولة زيمبابوي، يقع مقر السفارة الفلسطينية في العاصمة هراري.

## قائمة السفراء
| الترتيب                                                                                | رئيس البعثة الدبلوماسية           | تاريخ الاعتماد الدبلوماسي | تاريخ الانتهاء | رئيس دولة فلسطين      | رئيس زيمبابوي    | ملاحظات                |
| ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | --------------------------------- | ------------------------- | -------------- | --------------------- | ---------------- | ---------------------- |
| تأسس مكتب ممثلية منظمة التحرير الفلسطينية في هراري في عام 1983، وفي 29 نوفمبر 1988 اعترفت زيمبابوي بدولة فلسطين. |                                   |                           |                |                       |                  |                        |
| 1                                                                                | علي أحمد حليمة                    | 1985                      | 1999           | ياسر عرفات            | كنعان بانانا     |                        |
| 2                                                                                | يوسف رجب الرضيع (Q105098608)      | غ/م                       | 2005           | ياسر عرفات محمود عباس | روبرت موغابي     |                        |
| 3                                                                                | عمرو عبد الله عبد الهادي الحوراني | 22 فبراير 2006            | 2007           | محمود عباس            | روبرت موغابي     | عُين في 31 أكتوبر 2005. |
| 4                                                                                | هاشم حسن هاشم الدجاني             | 8 مارس 2008               | 16 سبتمبر 2015 | محمود عباس            | روبرت موغابي     | عُين في 23 ديسمبر 2007. |
|                                                                                | سالم صيام (قائم بالأعمال)         |                           |                | محمود عباس            | روبرت موغابي     |                        |
| 5                                                                                | تغريد سنوار                       | 16 يونيو 2016             | فبراير 2020    | محمود عباس            | روبرت موغابي     |                        |
| 6                                                                                | تامر المصري (Q133821492)          | 2021                      | لا يزال        | محمود عباس            | إمرسون منانغاغوا |                        |

title: قائمة سفراء دولة فلسطين لدى زيمبابوي

wikitext:
{{معلومات منصب رسمي
| post = [[سفير]]
| body = [[دولة فلسطين]] إلى [[زيمبابوي]]
| incumbentsince = {{dts|2021||}}
| incumbent = تامر درويش المصري
}}

'''سفير دولة فلسطين لدى زيمبابوي''' هو ممثل [[دولة فلسطين]] الرسمي لدى [[زيمبابوي|دولة زيمبابوي]]، يقع مقر السفارة الفلسطينية في العاصمة [[هراري]].

== قائمة السفراء ==
{| class="wikitable sortable"
!الترتيب
!رئيس البعثة الدبلوماسية
!تاريخ الاعتماد الدبلوماسي
!تاريخ الانتهاء
![[رئيس دولة فلسطين]]
![[رئيس زيمبابوي]]
!ملاحظات
|-
| colspan="6" |تأسس مكتب ممثلية [[منظمة التحرير الفلسطينية]] في هراري في عام 1983،<ref name="MyUser_Https:_March_30_2023c4">{{استشهاد ويب|مسار= https://www.wafa.ps/ar_page.aspx?id=9mnFj4a607810404366a9mnFj4|عنوان=الرئيس ينعى سفير فلسطين لدى جنوب إفريقيا علي حليمة|تاريخ=|تاريخ الوصول=March 30, 2023|صحيفة=وكالة وفا|مؤلف=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230330014103/https://www.wafa.ps/ar_page.aspx?id=9mnFj4a607810404366a9mnFj4|تاريخ أرشيف=2023-03-30}}</ref> وفي 29 نوفمبر 1988 اعترفت زيمبابوي بدولة فلسطين.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://unesdoc.unesco.org/images/0008/000827/082711eo.pdf|عنوان=Wayback Machine|تاريخ=2018-10-02|موقع=web.archive.org|تاريخ الوصول=2023-03-29|تاريخ الأرشيف=2 أكتوبر 2018|مسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/20181002160529/http://unesdoc.unesco.org/images/0008/000827/082711eo.pdf|url-status=bot: unknown}}</ref>
|
|-
|1
|[[علي حليمة|علي أحمد حليمة]]
|1985
|1999
|[[ياسر عرفات]]
|[[كنعان بانانا]]
|
|-
|2
|{{وصلة ويكي بيانات|Q105098608}}
|غ/م
|2005
|[[ياسر عرفات]]
[[محمود عباس]]
| rowspan="5" |[[روبرت موغابي]]
|
|-
|3
|[[عمرو الحوراني|عمرو عبد الله عبد الهادي الحوراني]]
|22 فبراير 2006<ref name="MyUser_Https:_January_16_2021c5">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.wafa.ps/ar_page.aspx?id=DNSxgea76455270243aDNSxge|عنوان=الحوراني يقدم أوراق اعتماده سفيراً لفلسطين لدى رئيس جمهورية زيمبابوي|تاريخ=|ناشر=|تاريخ الوصول=January 16, 2021|موقع=|الأخير=|الأول=|صحيفة=وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية|مؤلف=|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210116152410/https://www.wafa.ps/ar_page.aspx?id=DNSxgea76455270243aDNSxge|تاريخ أرشيف=2021-01-16}}</ref>
|2007
| rowspan="5" |[[محمود عباس]]
|عُين في 31 أكتوبر 2005.<ref name="MyUser_Https:_January_16_2021c22">{{استشهاد ويب|مسار=https://library.lab.pna.ps/records/attachmentdetails/23769/2|عنوان=قرار رقم (116) لسنة 2005م بمنح المستشار أول / عمرو عبد الله الحوراني سفيرا في وزارة الشؤون الخارجية|تاريخ=|ناشر=|تاريخ الوصول=January 16, 2021|موقع=|الأخير=|الأول=|صحيفة=ديوان الفتوى والتشريع|مؤلف=|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210116151545/https://library.lab.pna.ps/records/attachmentdetails/23769/2|تاريخ أرشيف=16 يناير 2021}}</ref>
|-
|4
|[[هاشم الدجاني|هاشم حسن هاشم الدجاني]]
|8 مارس 2008<ref name="MyUser_Https:_March_30_2023c">{{استشهاد ويب|مسار= https://palemb.com.ua/ambassador/|عنوان=About Ambassador|تاريخ=|تاريخ الوصول=March 30, 2023|صحيفة=Embassy of Palestine in Ukraine|مؤلف=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210503173447/https://palemb.com.ua/ambassador/|تاريخ أرشيف=2021-05-03}}</ref>
|16 سبتمبر 2015<ref name="MyUser_Https:_March_30_2023c" />
|عُين في 23 ديسمبر 2007.<ref name="MyUser_Https:_March_30_2023c" />
|-
|
|سالم صيام
(قائم بالأعمال)
|
|
|
|-
|5
|[[تغريد سنوار]]
|16 يونيو 2016<ref name="MyUser_Https:_March_30_2023c2">{{استشهاد ويب|تاريخ=|صحيفة=وكالة معا|مؤلف=|عنوان=زيمبابوي تؤكد دعمها لفلسطين|تاريخ الوصول=March 30, 2023|تاريخ أرشيف=30 مارس 2023|مسار =https://www.maannews.net/news/841597.html|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230330021613/https://www.maannews.net/news/841597.html}}</ref>
|فبراير 2020
|
|-
|6
|{{وصلة ويكي بيانات|Q133821492}}
|2021
|لا يزال
|[[إمرسون منانغاغوا]]
|
|}

== انظر أيضًا ==

* [[سفارة دولة فلسطين لدى زيمبابوي]]
* [[قائمة سفراء دولة فلسطين لدى جنوب إفريقيا]]

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|زيمبابوي|فلسطين}}
{{بذرة فلسطين}}

[[تصنيف:سفراء فلسطين لدى زيمبابوي]]
[[تصنيف:قوائم سفراء فلسطين]]

title: تامر درويش المصري

البلد: دولة فلسطين

title: عن المنصب

عن المنصب: تعديل مصدري - تعديل


text:
# أييوس نيكولاوس (أيتوليا كي أكارنانيا)
أييوس نيكولاوس (Άγιος Νικόλαος) هي مدينة في أيتوليا كي أكارنانيا في مقاطعة كينتريكي إلادا في اليونان.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1098   نسمة.

title: أييوس نيكولاوس (أيتوليا كي أكارنانيا)

wikitext:
{{صندوق معلومات تجمع سكاني}}

{{عن|3=أييوس نيكولاوس (توضيح)}}
{{لا مصدر|تاريخ=فبراير 2016}}
'''أييوس نيكولاوس''' (Άγιος Νικόλαος) هي [[مدينة]] في [[إيتوليا-أكارنانيا|أيتوليا كي أكارنانيا]] في [[وسط اليونان (إقليم)|مقاطعة كينتريكي إلادا]] في [[اليونان]].

يبلغ عدد سكانها حوالي 1098   نسمة.

{{مدن وبلديات اليونان}}
{{شريط بوابات|اليونان|تجمعات سكانية}}

{{بذرة مدينة يونانية}}

[[تصنيف:مدن اليونان]]

title: تقسيم إداري

البلد: اليونان


text:
# جون ستيفنسون (لاعب كرة قدم)
جون ستيفنسون (بالإنجليزية: Jon Stevenson) (13 أكتوبر 1982 بليستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع سويندون تاون وليستر سيتي وThurmaston Town F.C.  وHalesowen Town F.C.  وAlfreton Town F.C.  ونادي تاموورث ونادي كامبريدج ستي وهنكلي يونايتد  ونادي كوربي تاون وAFC Rushden & Diamonds  وQuorn F.C.  وGNG Oadby Town F.C.  وHinckley F.C.  وRothwell Town F.C.  ونادي بوسطن يونايتد.

## وصلات خارجية
- جون ستيفنسون على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
- جون ستيفنسون على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
- جون ستيفنسون على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)

title: جون ستيفنسون (لاعب كرة قدم)

wikitext:
{{عن|3=جون ستيفنسون (توضيح)}}
{{يتيمة|تاريخ=أكتوبر 2018}}

{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| مركز = [[مهاجم (كرة القدم)|مهاجم]]
| النادي_الحالي = {{Ill-WD2|id=Q24993302|en=true}} (لاعب ومدرب)
| سنوات1 = 2000–2003
| أندية1 = [[ليستر سيتي]]
| مباريات1 = 12
| أهداف1 = 2
| سنوات10 = 2008–2009
| أندية10 = {{Ill-WD2|id=Q18474|en=true}}
| مباريات10 = 1
| أهداف10 = 0
| سنوات11 = 2009–2010
| أندية11 = {{Ill-WD2|id=Q7370528|en=true}}
| مباريات11 =
| أهداف11 =
| سنوات12 = 2010
| أندية12 = {{Ill-WD2|id=Q2579105|en=true}}
| مباريات12 =
| أهداف12 =
| سنوات13 = 2010–2011
| أندية13 = Thurmaston Town
| مباريات13 =
| أهداف13 =
| سنوات14 = 2011–2015
| أندية14 ={{Ill-WD2|Oadby Town|id=Q5330700}}
| مباريات14 = 71
| أهداف14 = 53
| سنوات15 = 2015
| أندية15 = {{Ill-WD2|id=Q5330596|en=true}}
| مباريات15 =
| أهداف15 =
| سنوات16 = 2016–2017
| أندية16 = {{Ill-WD2|id=Q4651460|en=true}}
| مباريات16 = 20
| أهداف16 = 5
| سنوات17 = 2017–2018
| أندية17 = {{Ill-WD2|id=Q18472|en=true}}
| مباريات17 =
| أهداف17 =
| سنوات18 = 2018
| أندية18 ={{Ill-WD2|Oadby Town|id=Q5330700}}
| مباريات18 =
| أهداف18 =
| سنوات19 = 2018–
| أندية19 = {{Ill-WD2|id=Q24993302|en=true}}
| مباريات19 =
| أهداف19 =
| سنوات2 = 2003–2004
| أندية2 = [[سويندون تاون]]
| مباريات2 = 5
| أهداف2 = 0
| سنوات3 = 2004–2005
| أندية3 = [[نادي كامبريدج ستي|كامبريدج ستي]]
| مباريات3 = 23
| أهداف3 = 7
| سنوات4 = 2005–2006
| أندية4 = {{Ill-WD2|id=Q18506|en=true}}
| مباريات4 = 35
| أهداف4 = 11
| سنوات5 = 2006–2007
| أندية5 = [[نادي تاموورث|تاموورث]]
| مباريات5 = 26
| أهداف5 = 1
| سنوات6 = 2007
| أندية6 = {{Ill-WD2|id=Q2579105|en=true}}
| مباريات6 = 6
| أهداف6 = 2
| سنوات7 = 2007–2008
| أندية7 = [[نادي بوسطن يونايتد|بوسطن يونايتد]]
| مباريات7 = 33
| أهداف7 = 9
| سنوات8 = 2008
| أندية8 = [[نادي كوربي تاون|كوربي تاون]]
| مباريات8 = 11
| أهداف8 = 0
| سنوات9 = 2008
| أندية9 = {{Ill-WD2|id=Q5330552|en=true}}
| مباريات9 = 1
| أهداف9 = 1
| سنوات_مدرب1 = 2018–
| أندية_مدرب1 = {{Ill-WD2|id=Q24993302|en=true}}
| تحديث-نادي = 00:00 29 يوليو 2019
}}
'''جون ستيفنسون''' {{إنج|Jon Stevenson}} ([[13 أكتوبر]] [[1982]] ب[[ليستر]] في [[المملكة المتحدة]] - ) هو [[لاعب كرة قدم]] [[المملكة المتحدة|بريطاني]] في [[مركز (كرة القدم)|مركز]] [[مهاجم (كرة قدم)|الهجوم]].<ref>[https://www.gresleyrovers.com/players/?id=2113 Player Database - Jon Stevenson]‚ gresleyfc.com {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170930154610/http://www.gresleyfc.com/players/?id=2113 |date=30 سبتمبر 2017}}</ref> لعب مع [[سويندون تاون]] و[[ليستر سيتي]] و{{Ill-WD2|id=Q18342391|en=true}} و{{Ill-WD2|id=Q18474|en=true}} و{{Ill-WD2|id=Q18506|en=true}} و[[نادي تاموورث]] و[[نادي كامبريدج ستي]] و{{Ill-WD2|id=Q2579105|en=true}} و[[نادي كوربي تاون]] و{{Ill-WD2|id=Q4651460|en=true}} و{{Ill-WD2|id=Q5330552|en=true}} و{{Ill-WD2|id=Q5330700|en=true}} و{{Ill-WD2|id=Q5765762|en=true}} و{{Ill-WD2|id=Q7370528|en=true}} و[[نادي بوسطن يونايتد]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
{{شريط بوابات|أعلام|المملكة المتحدة|كرة القدم}}
{{بذرة مهاجم كرة قدم بريطاني}}

[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:رياضيون رجال إنجليز في القرن 21]]
[[تصنيف:رياضيون من ليستر]]
[[تصنيف:لاعبو اتحاد المقاطعات المتحدة]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري الإنجليزي الممتاز]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري الجنوبي لكرة القدم]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري الوطني (كرة القدم الإنجليزية)]]
[[تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي]]
[[تصنيف:لاعبو سويندون تاون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم من ليستر]]
[[تصنيف:لاعبو ليستر سيتي]]
[[تصنيف:لاعبو نادي بوسطن يونايتد]]
[[تصنيف:لاعبو نادي تاموورث]]
[[تصنيف:لاعبو نادي كامبريدج ستي]]
[[تصنيف:لاعبو نادي كوربي تاون]]
[[تصنيف:مدربو كرة قدم إنجليز]]
[[تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية]]
[[تصنيف:مواليد 1982]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 13 أكتوبر 1982 (43 سنة) · ليستر

مواطنة: المملكة المتحدة

مركز اللعب: مهاجم

title: معلومات النادي

النادي الحالي: Melton Town F.C.  (لاعب ومدرب)

title: المسيرة الاحترافية1

سنوات: فريق · م. · (هـ.)

ليستر سيتي · 12 · (2)

سويندون تاون · 5 · (0)

كامبريدج ستي · 23 · (7)

Alfreton Town F.C.  · 35 · (11)

تاموورث · 26 · (1)

هنكلي يونايتد  · 6 · (2)

بوسطن يونايتد · 33 · (9)

كوربي تاون · 11 · (0)
Quorn F.C.  · 1 · (1)

Halesowen Town F.C.  · 1 · (0)

Rothwell Town F.C.

هنكلي يونايتد

Thurmaston Town

Oadby Town  · 71 · (53)

شبشيد دينامو

AFC Rushden & Diamonds  · 20 · (5)

Gresley Rovers F.C.

Oadby Town

Melton Town F.C.

title: الفرق التي دربها

الفرق التي دربها: 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 00:00 29 يوليو 2019.

الفرق التي دربها: تعديل مصدري - تعديل


text:
# كارل فريدريك ماير
كارل فريدريك ماير (بالإنجليزية: Karl Friedrich Meyer) هو عالم أمراض وطبيب بيطري أمريكي وسويسري، ولد في 19 مايو 1884 في بازل في سويسرا، وتوفي في 27 أبريل 1974 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.

title: كارل فريدريك ماير

wikitext:
{{صندوق معلومات شخص}}
'''كارل فريدريك ماير''' {{إنج|Karl Friedrich Meyer}} هو [[علم الأمراض|عالم أمراض]] و[[طبيب بيطري]] [[الولايات المتحدة|أمريكي]] و[[سويسرا|سويسري]]، ولد في [[19 مايو]] [[1884]] في [[بازل]] في [[سويسرا]]، وتوفي في [[27 أبريل]] [[1974]] في [[سان فرانسيسكو]] في [[الولايات المتحدة]].<ref>Karl F. Meyer, [[فريدريك باركر غاي]] and Glanville Y. Rusk (1915) [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b5194464 Outline of a combined courses in pathology, including bacteriology and protozoology, infection and immunity, experimental pathology, histopathology and morbid anatomy], link from [[HathiTrust]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200121084609/https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b5194464 |date=21 يناير 2020}}</ref><ref name="Steele">J. H. Steele. Karl Friedrich Meyer, in J. Infect. Dis. 129, S. 404-411 (Supplement), May 1974.<br /></ref><ref name="ElbergEtAl">Karl F. Meyer; Medical Research and Public Health, with Recollections by S. S. Elberg, J. Schachter, L. E. Foster, J. H Steele. An Interview Conducted by E. T. Daniel in 1961 and 1962. Typoscript, 439 p. The Regents of the University of California, 1976</ref>

== روابط خارجية ==
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|سويسرا|الولايات المتحدة|أعلام}}

{{بذرة أستاذ جامعي أمريكي}}
{{بذرة طبيب سويسري}}
{{بذرة أستاذ جامعي سويسري}}
{{بذرة عالم أمراض سويسري}}

[[تصنيف:أساتذة جامعة كاليفورنيا]]
[[تصنيف:حائزون على جائزة ألبرت لاسكر للأبحاث الطبية الأساسية]]
[[تصنيف:مختصون أمريكيون في علم الأمراض]]
[[تصنيف:مواليد 1884]]
[[تصنيف:وفيات 1974]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 19 مايو 1884 · بازل

الوفاة: 27 أبريل 1974 (89 سنة) · سان فرانسيسكو

مواطنة: الولايات المتحدة · سويسرا

عضوية: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الوطنية للعلوم

title: الحياة العملية

المهنة: طبيب بيطري، وأستاذ جامعي، وعالم أمراض

موظف في: جامعة كاليفورنيا، أوكلاند، وجامعة كاليفورنيا، بركلي، وجامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو

title: الجوائز

الجوائز: جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (1960) · جائزة هاورد تايلور ريكتس  (1960) · جائزة ألبرت لاسكر للأبحاث الطبية الأساسية (1951)

الجوائز: تعديل مصدري - تعديل


text:
# علي زين العابدين هيكل
علي زين العابدين هيكل (1954-) أستاذ الطرق بقسم الأشغال العامة بكلية الهندسة في جامعة عين شمس، ووكيل كلية الهندسة لشؤون البيئة وخدمة المجتمع جامعة عين شمس في الفترة من 2006 إلى 2008. ووزير النقل في حكومة عصام شرف. ولد في عام 1954.

## حياته العملية
حصل على بكالوريوس الهندسة جامعة عين شمس عام 1975، وحصل على ماجستير في الهندسة المدنية جامعة عين شمس عام 1978، كما حصل على دكتوراة في النقل وهندسة المرور من أمريكا عام 1983، وعمل بعدها خلال الفترة من 1983 إلى 1984 في مجالات الاستشارات الهندسية العربية بالولايات المتحدة الأمريكية.

## مناصبه
يشغل منصب أستاذ هندسة الطرق بهندسة عين شمس ورئيس قسم الأشغال العامة بالكلية.

title: علي زين العابدين هيكل

wikitext:
{{معلومات صاحب منصب
| سابقة تشريفية =
| الاسم =
| لاحقة تشريفية =
| الصورة =
| الاسم عند الولادة =
| تاريخ الولادة =
| مكان الولادة = {{مصر}}
| تاريخ الوفاة =
| مكان الوفاة =
| سبب الوفاة =
| مكان الدفن =
| معالم =
| قومية =
| منشأ =
| الإقامة =
| الجنسية =
| المدرسة الأم =
| المهنة =
| سنوات النشاط =
| أعمال بارزة =
| تأثر بـ =
| أثر في =
| المنصب = [[وزارة النقل (مصر)|وزير النقل]]
| بداية فترة = [[21 يوليو]] [[2011]]
| نهاية فترة = [[7 ديسمبر]] [[2011]]
| رئيس الوزراء = [[كمال الجنزوري]]
| سبقه = [[عاطف عبد الحميد]]
| الحزب =
| الديانة =
| الزوج =
| الأبناء =
| الأب =
| الأم =
| الجوائز =
| التوقيع =
| الموقع الإلكتروني =
| تبعه = [[جلال السعيد]]
}}
'''علي زين العابدين هيكل''' (1954-) أستاذ الطرق بقسم الأشغال العامة بكلية الهندسة في [[جامعة عين شمس]]، ووكيل كلية الهندسة لشؤون البيئة وخدمة المجتمع جامعة عين شمس في الفترة من 2006 إلى 2008. و[[وزارة النقل (مصر)|وزير النقل]] في حكومة [[عصام شرف]]. ولد في عام 1954.<ref name="شر">[http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?ID=506334 الوزارء الجدد بحكومة شرف في سطور] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110904031302/http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=506334 |date=04 سبتمبر 2011}}</ref>

== حياته العملية ==
حصل على بكالوريوس الهندسة جامعة عين شمس عام 1975، وحصل على ماجستير في [[هندسة مدنية|الهندسة المدنية]] [[جامعة عين شمس]] عام 1978، كما حصل على [[دكتوراه|دكتوراة]] في النقل وهندسة المرور من أمريكا عام 1983، وعمل بعدها خلال الفترة من 1983 إلى 1984 في مجالات الاستشارات الهندسية العربية بالولايات المتحدة الأمريكية.<ref name="شر"/>

== مناصبه ==
يشغل منصب أستاذ هندسة الطرق بهندسة عين شمس ورئيس قسم الأشغال العامة بالكلية.<ref>[http://www.dostor.org/politics/egypt/11/july/17/48483 تولي علي زين العابدين لمنصب وزير النقل خلفا لعاطف عبد الحميد] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110917113846/http://www.dostor.org/politics/egypt/11/july/17/48483 |date=17 سبتمبر 2011}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>

== مصادر ==
{{مراجع}}
{{حكومة عصام شرف}}
{{وزراء نقل ومواصلات مصر}}
{{شريط بوابات|السياسة|مصر|أعلام}}

{{بذرة ملاكم مصري}}

[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة عين شمس]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:حكومة عصام شرف]]
[[تصنيف:خريجو جامعة عين شمس]]
[[تصنيف:مهندسون مدنيون مصريون]]
[[تصنيف:مواليد 1954]]
[[تصنيف:وزراء نقل مصريون]]

title: وزير النقل

وزير النقل: في المنصب · 21 يوليو 2011 – 7 ديسمبر 2011

وزير النقل: عاطف عبد الحميد جلال السعيد

رئيس الوزراء: كمال الجنزوري

title: معلومات شخصية

الميلاد: سنة 1954 (العمر 70–71 سنة) · مصر

title: الحياة العملية

المدرسة الأم: جامعة عين شمس

المهنة: أستاذ جامعي، وسياسي

موظف في: جامعة عين شمس

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# قصر هديش
قصر هديش (بالفارسية: کاخ هدیش) هو قصر تاريخي يعود إلى عصر أخمينيون، ويقع في مرودشت.

title: قصر هديش

wikitext:
{{بطاقة مبنى
| اسم = قصر هديش
| صورة =
| نوع =
| معماري =
| مكان = [[مرودشت]]
| بلد = {{إيران}}
}}
'''قصر هديش''' {{لغة-فارسية|کاخ هدیش}} هو [[قصر]] تاريخي يعود إلى عصر [[الإمبراطورية الأخمينية|أخمينيون]]، ويقع في [[مرودشت]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://web.archive.org/web/20150406043613/http://iranshahrpedia.ir/docs/Asar-e%20Sabti%20(Up%20to%2026666)%20(Version%2090%2008%2029).zip
| عنوان = Encyclopaedia of the Iranian Architectural History
| تاريخ = 19 مايو 2011
| ناشر = Cultural Heritage, Handicrafts and Tourism Organization of Iran
| وصلة مكسورة =
| تاريخ الوصول =
| الأول =
| موقع =
| الأخير =
| مسار أرشيف = http://iranshahrpedia.com/en/static/view/page/iranshahr
| تاريخ أرشيف = 5 سبتمبر 2019
| df =
}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|إيران|التاريخ|قصور وقلاع|ملكية|علم الآثار|عمارة}}
{{روابط شقيقة|commons=Hadish Palace of Xerxes I}}
{{قصور إيران}}

{{بذرة إيران}}

[[تصنيف:قصور في إيران]]
[[تصنيف:معالم وطنية في إيران]]

title: معلومات عامة

نوع المبنى: قصر

المكان: مرودشت

المنطقة الإدارية: مقاطعة مرودشت

البلد: إيران

بني بطلب من: خشايارشا الأول

title: أبرز الأحداث

الافتتاح الرسمي: - القرن 5 "ق.م"

title: التصميم والإنشاء

النمط المعماري: عمارة أخمينية

title: معلومات أخرى


text:
# آزي فاد
آزي فاد (مواليد 11 نوفمبر 2002) هي لاعبة كرة سلة أمريكية تلعب في مركز مدافع مسدد الهدف، حصلت على الميدالية الذهبية مع متخب الولايات المتحدة في بطولة العالم تحت 19 عام التي أقيمت في المجر.

## روابط خارجية
- آزي فاد على موقع كرة السلة الأوروبية.كوم (الإنجليزية)
- آزي فاد على موقع كلية كرة السلة في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
- آزي فاد على موقع بروبوليرز (الإنجليزية)

title: آزي فاد

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ=ديسمبر 2022}}
{{صندوق معلومات لاعب كرة سلة
}}

'''آزي فاد''' (مواليد 11 نوفمبر 2002) هي لاعبة [[كرة السلة|كرة سلة]] [[الولايات المتحدة|أمريكية]] تلعب في مركز [[مدافع مسدد الهدف]]، حصلت على الميدالية الذهبية مع متخب الولايات المتحدة في بطولة العالم تحت 19 عام التي أقيمت في المجر.<ref name="BR">{{استشهاد بخبر|مسار= https://bleacherreport.com/articles/2813559-remember-the-name-azzi-fudd|عنوان=Remember the Name Azzi Fudd|ناشر=[[بليتشر ريبورت]]|الأول=Mirin|الأخير=Fader|تاريخ=January 3, 2019|تاريخ الوصول=March 10, 2020|مسار أرشيف= http://web.archive.org/web/20241203002247/https://bleacherreport.com/articles/2813559-remember-the-name-azzi-fudd|تاريخ أرشيف=2024-12-03}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== روابط خارجية ==
* {{روابط رياضية}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|القرن 21|كرة السلة}}

{{بذرة لاعب كرة سلة أمريكي}}

[[تصنيف:لاعبو كرة سلة من مقاطعة فيرفاكس (فرجينيا)]]
[[تصنيف:أشخاص أحياء]]
[[تصنيف:ثانوية ماكدونالدز أول أميريكانز]]
[[تصنيف:رياضيات أمريكيات في القرن 21]]
[[تصنيف:رياضيون من فيرفاكس (فيرجينيا)]]
[[تصنيف:رياضيون من مقاطعة أرلنغتون (فيرجينيا)]]
[[تصنيف:لاعبات كرة سلة أمريكيات]]
[[تصنيف:لاعبو كرة سلة من فرجينيا]]

title: معلومات شخصية

الميلاد: 11 نوفمبر 2002 (23 سنة) · فيرفاكس

مواطنة: الولايات المتحدة

title: الحياة العملية

الحياة العملية: تعديل مصدري - تعديل


text:
# التشريح الرقمي للجثة
التشريح الرقمي هو تشريح غير جراحي تستخدم فيه تقنيات التصوير الرقمي، مثل التصوير المقطعي المحوسب (CT) أو التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI)، لتطوير صور ثلاثية الأبعاد من أجل الاستكشاف الافتراضي لجسم الإنسان.
يعني تشريح الجثة الرقمي، ببساطة، إجراء تشريح للجثة في بيئة محوسبة بواسطة أدوات رقمية. تبدأ الخطوة الأولى في الرقمنة بأساليب التصوير الطبي التي توفر صور البيانات الأولية من الجثة (الشخص المتوفى). الطرائق الأكثر شيوعًا هي التصوير المقطعي المحوسب (CT) والتصوير بالرنين المغناطيسي (MRI). التصور الطبي ثلاثي الأبعاد هو العملية التقنية التي توفر البيئة الرقمية لاستكشاف ثلاثي الأبعاد للجسم وإجراء تشريح الجثة الرقمي.
لا يمكن العثور على المصطلح قبل عام 1985 في الأدبيات. ومع ذلك، هناك العديد من المصطلحات المماثلة الأخرى مثل: التصوير المقطعي المحوسب بعد الوفاة للأعضاء الفردية، المسح الإشعاعي الحجمي، التشريح الافتراضي وVirtopsy.

## تاريخيًا
أُجريت واحدة من أولى دراسات التشريح الرقمي الموثقة في قسم طب الأشعة العصبية، مستشفى جامعة ماينز، ألمانيا في عام 1980، حيث في 105 عينة من البشر الذين ولدوا ميتين ورضعًا أحياء، تتراوح أعمارهم من أسبوع الحمل 13 إلى شهر ما بعد الولادة، درست 18 حالة. منذ ذلك الحين، تطورت ساحة صور المسح المقطعي ثنائي الأبعاد تدريجيًا إلى التقنيات الحالية لإعادة البناء متعدد المستويات (MPR) والعرض ثلاثي الأبعاد الواقعي عالي الدقة. في عام 1998، درست جوانب مختلفة من علم التشريح البشري والحيواني وعلم الأمراض بنجاح من خلال الفحص الرقمي ثلاثي الأبعاد على العينات القديمة المحنطة في المركز الطبي الأكاديمي بأمستردام. كما أجريت دراسات مماثلة منذ ذلك الحين في المتحف البريطاني. ساعد التحليل الرقمي ثلاثي الأبعاد للبيانات التي حصل عليها من التصوير المقطعي المحوسب للمومياوات في تصور وجوه بعض المومياوات، بما في ذلك وجوه المراجعين من معبد الكرنك. أعطت هذه التقنية أيضًا معلومات كثيرة حول عمليات التحنيط والدفن. في عام 2009، استخدم المسح المقطعي المحوسب والتحليل الرقمي لبيانات DICOM بنجاح بواسطة VIFM، أستراليا خلال المرحلة 2 من عملية DVI لحرائق الغابات الفيكتورية. فحصت جميع الجثث والبقايا المتناثرة بالأشعة المقطعية في أكياس الجثث باستخدام بروتوكولات محددة وجرى تحليلها. ساعد الفحص الرقمي ليس فقط في فصل وجود رفات غير بشرية، ولكنه كان مفيدًا أيضًا في وقت تشريح الجثة لالتقاط وتحليل السمات المميزة في حالات التشوه الشديد.
يجري حاليًا استخدام تشريح الجثة الرقمي بنجاح في العديد من البلدان مثل سويسرا والولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وماليزيا واليابان. قد يسميها اختصاصيو الأشعة التصوير المقطعي المحوسب بعد الوفاة (PMCT) الذي لا يوفر مناظر ثلاثية الأبعاد ملونة. في سويسرا، يطلق عليه Virtopsy (تشريح الجثة الافتراضي). يعرف علماء الأمراض (علماء الأمراض الشرعيون) هذا الإجراء باسم التشريح الرقمي.

## المفهوم
في تشريح الجثة بالطب الشرعي أو الفحص التالي للموت، تفحص جثة المتوفى للحصول على معلومات حول سبب الوفاة بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر طريقة الوفاة لدى الأشخاص الذين يموتون بشكل مفاجئ أو غير متوقع أو عنيف أو متعلق بالمخدرات أو غير ذلك من حالات الوفاة المشبوهة. يحاول تشريح الجثة الرقمي الإجابة على نفس الأسئلة الاستقصائية دون تشريح حقيقي كما هو الحال في تشريح الجثة التقليدي.
ظهر المفهوم الرئيسي للتشريح الرقمي للتغلب على بعض المشاكل أثناء عمليات التشريح التقليدية دون فقدان موضوعية فحص ما بعد الوفاة. المشاكل الرئيسية في تشريح الجثة التقليدي هي:
- من المستحيل الحفاظ على الجسم بعد التشريح وجمع النتائج بإجراءات غير مدمرة وخالية من التلوث.
- يصعب إلى حد ما الحصول على البيانات في بعض مناطق الجسم، خاصة في حالات التحلل.
- لا يتوفر توثيق مستقل عن المراقب للأدلة
- الحصول على بيانات الجثة فيما يتعلق بالمتوفى وأقاربه والواجبات الدينية
- الحصول البطيء وغير الكامل على البيانات في حالات الكوارث

سيكون التشريح الرقمي حلًا تقنيًا للمشاكل المذكورة أعلاه. يعد استخدام أساليب التصوير الطبي مثل أجهزة التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي الخطوة الأولى لفحص المتوفى بصريًا دون أي إجراءات مدمرة وملوثة وغير حافظة مثل التشريح. علاوة على ذلك، فإن استخدام هذه الصور مع معالجة البرامج في التصور هو الخطوة الثانية نحو الحصول على البيانات من المناطق الصعبة من منظور تشريحي واعتبارات الجسم. يمكن فحص الأجسام الرقمية في النظام عدة مرات والإبلاغ عنها ليس فقط نصيًا ولكن أيضًا في مجموعة متنوعة من الوسائط المتاحة (الصور والأفلام وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، يتوفر تقييم سريع للجثث وأجزاء الجسم في الكوارث الهائلة مقارنة بإجراءات تشريح الجثة التقليدية التي تستغرق وقتًا طويلًا.

title: التشريح الرقمي للجثة

wikitext:
{{يتيمة|تاريخ =مايو 2023}}
'''التشريح الرقمي''' هو تشريح غير جراحي تستخدم فيه تقنيات التصوير الرقمي، مثل [[تصوير مقطعي محوسب|التصوير المقطعي المحوسب]] (CT) أو [[تصوير بالرنين المغناطيسي|التصوير بالرنين المغناطيسي]] (MRI)، لتطوير صور ثلاثية الأبعاد من أجل الاستكشاف الافتراضي لجسم الإنسان.

يعني تشريح الجثة الرقمي، ببساطة، إجراء تشريح للجثة في بيئة محوسبة بواسطة أدوات رقمية. تبدأ الخطوة الأولى في الرقمنة بأساليب التصوير الطبي التي توفر صور البيانات الأولية من الجثة (الشخص المتوفى). الطرائق الأكثر شيوعًا هي [[تصوير مقطعي محوسب|التصوير المقطعي المحوسب]] (CT) [[تصوير بالرنين المغناطيسي|والتصوير بالرنين المغناطيسي]] (MRI). التصور الطبي ثلاثي الأبعاد هو العملية التقنية التي توفر البيئة الرقمية لاستكشاف ثلاثي الأبعاد للجسم وإجراء تشريح الجثة الرقمي.

لا يمكن العثور على المصطلح قبل عام 1985 في الأدبيات. ومع ذلك، هناك العديد من المصطلحات المماثلة الأخرى مثل: التصوير المقطعي المحوسب بعد الوفاة للأعضاء الفردية،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Törő|الأول1=Klara|عنوان=Medicolegal evaluation of environmental-related mortality|صحيفة=Edorium J Forensic Sci|تاريخ=2015|المجلد=1|صفحات=4–8|مسار= http://www.edoriumjournalofforensicscience.com/archive/2015-archive/100002F02KT2015-toro/100002F02KT2015-toro.pdf|تاريخ الوصول=4 December 2015|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220228140647/http://www.edoriumjournalofforensicscience.com/archive/2015-archive/100002F02KT2015-toro/100002F02KT2015-toro.pdf|تاريخ أرشيف=2022-02-28}}</ref> المسح الإشعاعي الحجمي،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Thali|الأول1=Michael J.|الأخير2=Braun|الأول2=Marcel|الأخير3=Kneubuehl|الأول3=Beat P.|الأخير4=Brueschweiler|الأول4=Walter|الأخير5=Vock|الأول5=Peter|الأخير6=Dirnhofer|الأول6=Richard|عنوان=Improved vision in forensic documentation: forensic 3D/CAD-supported photogrammetry of bodily injury external surfaces combined with volumetric radiologic scanning of bodily injury internal structures provides more investigative leads and stronger forensic evidence|صحيفة=Proc. SPIE 3905, 28th AIPR Workshop: 3D Visualization for Data Exploration and Decision Making|تاريخ=May 5, 2000|المجلد=213|صفحات=213–221|doi=10.1117/12.384876|مسار= http://proceedings.spiedigitallibrary.org/proceeding.aspx?articleid=916092|تاريخ الوصول=4 December 2015|سلسلة=28th AIPR Workshop: 3D Visualization for Data Exploration and Decision Making|bibcode=2000SPIE.3905..213T|s2cid=62765418|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180604040336/https://proceedings.spiedigitallibrary.org/proceeding.aspx?articleid=916092|تاريخ أرشيف=2018-06-04}}</ref> [[تشريح افتراضي|التشريح الافتراضي]]<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=D. N.|الأول1=Notman|الأخير2=Tashjian|الأول2=Joseph|الأخير3=Aufderheide|الأول3=Arthur C.|الأخير4=Cass|الأول4=Oliver W.|الأخير5=Shane 3rd|الأول5=O. C.|الأخير6=Berquist|الأول6=T. H.|الأخير7=Gray|الأول7=J. E.|الأخير8=Gedgaudas|الأول8=E.|عنوان=Modern imaging and endoscopic biopsy techniques in Egyptian mummies|صحيفة=American Journal of Roentgenology|تاريخ=1986|المجلد=146|العدد=1|صفحات=93–96|doi=10.2214/ajr.146.1.93|pmid=3510047|doi-access=free}}</ref> وVirtopsy.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Törő|الأول1=Klara|عنوان=Medicolegal evaluation of environmental-related mortality|صحيفة=Edorium J Forensic Sci|تاريخ=2015|المجلد=1|صفحات=4–8|مسار= http://www.edoriumjournalofforensicscience.com/archive/2015-archive/100002F02KT2015-toro/100002F02KT2015-toro.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220228140647/http://www.edoriumjournalofforensicscience.com/archive/2015-archive/100002F02KT2015-toro/100002F02KT2015-toro.pdf|تاريخ أرشيف=2022-02-28}}</ref>

== تاريخيًا ==
أُجريت واحدة من أولى دراسات التشريح الرقمي الموثقة في قسم طب الأشعة العصبية، مستشفى جامعة ماينز، ألمانيا في عام 1980، حيث في 105 عينة من البشر الذين ولدوا ميتين ورضعًا أحياء، تتراوح أعمارهم من أسبوع الحمل 13 إلى شهر ما بعد الولادة، درست 18 حالة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Flodmark|الأول1=O|الأخير2=Becker|الأول2=LE|الأخير3=Harwood-Nash|الأول3=DC|الأخير4=Fitzhardinge|الأول4=PM|الأخير5=Fitz|الأول5=CR|الأخير6=Chuang|الأول6=SH|عنوان=Correlation between computed tomography and autopsy in premature and full-term neonates that have suffered perinatal asphyxia|وصلة=https://archive.org/details/sim_radiology_1980-10_137_1/page/93|صحيفة=Radiology|تاريخ=1980|المجلد=137|العدد=1|صفحات=93–103|doi=10.1148/radiology.137.1.7422867|pmid=7422867}}</ref> منذ ذلك الحين، تطورت ساحة صور المسح المقطعي ثنائي الأبعاد تدريجيًا إلى التقنيات الحالية لإعادة البناء متعدد المستويات (MPR) والعرض ثلاثي الأبعاد الواقعي عالي الدقة. في عام 1998، درست جوانب مختلفة من علم التشريح البشري والحيواني وعلم الأمراض بنجاح من خلال الفحص الرقمي ثلاثي الأبعاد على العينات القديمة المحنطة في المركز الطبي الأكاديمي بأمستردام. كما أجريت دراسات مماثلة منذ ذلك الحين في المتحف البريطاني. ساعد التحليل الرقمي ثلاثي الأبعاد للبيانات التي حصل عليها من التصوير المقطعي المحوسب للمومياوات في تصور وجوه بعض المومياوات، بما في ذلك وجوه المراجعين من معبد الكرنك. أعطت هذه التقنية أيضًا معلومات كثيرة حول عمليات التحنيط والدفن. في عام 2009، استخدم المسح المقطعي المحوسب والتحليل الرقمي لبيانات DICOM بنجاح بواسطة VIFM، أستراليا خلال المرحلة 2 من عملية DVI لحرائق الغابات الفيكتورية. فحصت جميع الجثث والبقايا المتناثرة بالأشعة المقطعية في أكياس الجثث باستخدام بروتوكولات محددة وجرى تحليلها. ساعد الفحص الرقمي ليس فقط في فصل وجود رفات غير بشرية، ولكنه كان مفيدًا أيضًا في وقت تشريح الجثة لالتقاط وتحليل السمات المميزة في حالات التشوه الشديد.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=O'Donnell|الأول1=C.|الأخير2=Iino|الأول2=M.|الأخير3=Mansharan|الأول3=K.|الأخير4=Leditsc|الأول4=J.|الأخير5=Woodford|الأول5=N.|عنوان=Contribution of postmortem multidetector CT scanning to identification of the deceased in a mass disaster: Experience gained from the 2009 Victorian bushfires|صحيفة=Forensic Science International|تاريخ=February 2011|المجلد=205|العدد=1–3|صفحات=15–28|doi=10.1016/j.forsciint.2010.05.026|مسار= http://www.fsijournal.org/article/S0379-0738(10)00280-X/abstract|pmid=20691550|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230521234127/https://www.allmallorcahotels.com/fsijournalorg/|تاريخ أرشيف=2023-05-21|حالة المسار=live}}</ref>

يجري حاليًا استخدام تشريح الجثة الرقمي بنجاح في العديد من البلدان مثل سويسرا والولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وماليزيا واليابان. قد يسميها اختصاصيو الأشعة التصوير المقطعي المحوسب بعد الوفاة (PMCT) الذي لا يوفر مناظر ثلاثية الأبعاد ملونة. في سويسرا، يطلق عليه Virtopsy (تشريح الجثة الافتراضي). يعرف علماء الأمراض (علماء الأمراض الشرعيون) هذا الإجراء باسم التشريح الرقمي.

== المفهوم ==
في [[تشريح الجثة]] بالطب الشرعي أو الفحص التالي للموت، تفحص جثة المتوفى للحصول على معلومات حول سبب الوفاة بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر طريقة الوفاة لدى الأشخاص الذين يموتون بشكل مفاجئ أو غير متوقع أو عنيف أو متعلق بالمخدرات أو غير ذلك من حالات الوفاة المشبوهة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Forensic Pathology: Principles and Practice|الأخير1=Dolinak|الأول1=David|ناشر=Academic Press|isbn=9780080470665|مسار= https://books.google.com/books?id=JdtgE0eHTL4C|تاريخ=2005|الأخير2=Matshes|الأول2=Evan|الأخير3=Lew|الأول3=Emma O.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230518112229/https://books.google.com/books?id=JdtgE0eHTL4C|تاريخ أرشيف=2023-05-18}}</ref> يحاول تشريح الجثة الرقمي الإجابة على نفس الأسئلة الاستقصائية دون تشريح حقيقي كما هو الحال في تشريح الجثة التقليدي.

ظهر المفهوم الرئيسي للتشريح الرقمي للتغلب على بعض المشاكل أثناء عمليات التشريح التقليدية دون فقدان موضوعية فحص ما بعد الوفاة. المشاكل الرئيسية في تشريح الجثة التقليدي هي:

* من المستحيل الحفاظ على الجسم بعد التشريح وجمع النتائج بإجراءات غير مدمرة وخالية من التلوث.
* يصعب إلى حد ما الحصول على البيانات في بعض مناطق الجسم، خاصة في حالات التحلل.
* لا يتوفر توثيق مستقل عن المراقب للأدلة
* الحصول على بيانات الجثة فيما يتعلق بالمتوفى وأقاربه والواجبات الدينية
* الحصول البطيء وغير الكامل على البيانات في حالات الكوارث

سيكون '''التشريح الرقمي''' حلًا تقنيًا للمشاكل المذكورة أعلاه. يعد استخدام أساليب التصوير الطبي مثل أجهزة التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي الخطوة الأولى لفحص المتوفى بصريًا دون أي إجراءات مدمرة وملوثة وغير حافظة مثل التشريح. علاوة على ذلك، فإن استخدام هذه الصور مع معالجة البرامج في التصور هو الخطوة الثانية نحو الحصول على البيانات من المناطق الصعبة من منظور تشريحي واعتبارات الجسم. يمكن فحص الأجسام الرقمية في النظام عدة مرات والإبلاغ عنها ليس فقط نصيًا ولكن أيضًا في مجموعة متنوعة من الوسائط المتاحة (الصور والأفلام وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، يتوفر تقييم سريع للجثث وأجزاء الجسم في الكوارث الهائلة مقارنة بإجراءات تشريح الجثة التقليدية التي تستغرق وقتًا طويلًا.

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|تشريح|طب}}

[[تصنيف:علم الأمراض الشرعي]]
[[تصنيف:جوانب طبية للموت]]