nehor ezthaiteela Jinkoaren presenzian jar haren presenziaren gañan endelgusko edo fedesko akto bat egin gabe , hala nola Aldareko Sakramendu Seindiaren aitzinian nehor jarten denian , lehenik Jesu-kristo han present dela sinhesten dizi , bena gero han egoiten den denbora emaiten dizi haren adoratzen , remesthiatzen , hari bere amoriosko seindimendien erakasten eta hari behar thien grazien galdeiten ; orobat Jinkoaren presenziaren gañan , fediaz Jinkoa present dela sinhetsi onduan , endelgiaren aktuen egiten aboro egon gabe , nehor borondathiaren edo Jinkoaren amoriosko aktuen egitera lehiatzen duzu . 89 Nola hok ihiki egiten baitira , denbora luzaz heen egiten nehor ar dieitezu eta hartakotz , eriak eztirenian eztirenian estatutan beste otoitzarik egiteko , nehork konseillatzen direezu ardura Jinkoaganat bihotzen alxatzia , borondathiaren edo amoriosko aktuen egitez , zeren horiek aiza denbora oroz egin baititake . Halaz , elizan ordian beste abanthailarik erran dugun pratikan edo maneran , bezik ere hartan bestetan beno luzazago irauteko edo egoiteko ahala , beti aski lukezu Jinkoaren presenzian egoiteko manera hunen bestia beno aboro estimarazitzeko , eta orano arrazoin bortitzaguaz , huni eman behar dirakoguzu besten gañan preferenzia , edo hauthia eman beste anitz pundutan beste manerak beno protxosago delakotz . Bena hobekienik goguatu behar diena duzu , nehor eztela eztela jarten Jinkoaren presenzian hartan xoilki baratzeko , bena hura present dela orhituz , gure obra guzien untsa eta seinduki egiteko ; ezi Jinkoa present dela orhiturik ere , gure beste obrak laxoki eta gaizki egiten bagintu , Jinkoaren presenziaren orhitxapena elukezu elukezu debozione prootxoz bat , bena illusione edo engenio kaltekor bat . Behar dizi , beraz , nehork ispirithian begi batez Jinkoa present ikusi onduan , besthiaz sogin sogin haren amorekatik gauza guzien 90 seinduki egitera , giza batez , nun Jinkoaren presenzian girelako orhitxapenak ekar gitzan egiten tugun gauzen hobeki egitera , eta hortako erraiten dugun methoda edo manera besthiak oro beno anitzez hobe duzu ; ezi beste maneretan ispirithiak gogora erakarri nahi thien gauzen xerkatzen eta gogora erakarri onduan , hetarik zerbait prootxuren idokitera hanbat finkatzen duzu , nun arimak ezpaitu ezpaitu beste gauzendako atenzionerik batere , eta halaz , estizi estizi egiten obra inperfeit eta ezkazik bezik . Bena esplikatu dugun maneran , nola ispirithia ezpaita ezpaita batere phenatzen , osoki gogua eman zirozu obren untsa egitera , eta hartara Jinkoa present dela orhitziak handiki ekarten dizi , zeren haren amorekatik egiten thien gauzetan , ezpailuke ezpailuke nahi izan ladin deuz ere haren majestathiaren eta borondathiaren kontre denik , eta gauza guzien xede hortan egiteko , erran nahi baita , Jinkoarendako xoilki eta haren borondathiaren konplitzeko gauza guzien egiteko manera , haben segidan idirenen duzu . 91 Seigerren Kapitulia [ I / 7/5 ] Nola nehork egin behar thien gauzak , Jinkoari daukola xoilki heen egiteko Lehenik . Deuz ere ez egin gizonen ahalgez edo beldurrez , ez eta ere hetzaz ikusia eta laudathia izaithiagatik ; guthiago orano bere plazer , ohore edo prootxiagatik . Bigerrenian . Oro egin xoilki Jinkoarendako eta giza hortan , hari ofrituz egitera usatuz , lehenik Jinkoari heen goizian iratzartzian ofrituz . Bigerrenian obren hatsian eta heen egithian anitz aldiz bere bihotza Jinkoaganat alxatuz , erranez , Jauna , zuretako egiten dizit gauza haur , zure gloriatako eta zuk nahi duzulakotz . Hirurgerrenian . Bere beitan finki resolitu egun oroz hunenbestetan goiz-atsetan akto horien egitera , hazarrian guthiago eta gero beti eta hanbat aboro , bere obra guzietan Jinkoaganat bihotzen alxatzeko eta haren xoilki gauza guzien egiteko kostuma har arthian . Laurgerrenian . Erran dugun manera hortan gauzen egitera beti intseatu , ez gizonen , bena Jinkoaren zerbitxuko gure guzien egiteko kostuma har artekan 92 eta heen egithian , Jinkoaren amoriuaz usustathiak seindi artekan , gure plazer guzia ezarriz Jaunaren borondathiaren konplitzian , ezagun izan dadin Jinkoaganako amoriuak eragiten derauskigula ; eta horra zertan dagon Jinkoaren presenzia beti begien aitzinian atxiki behar dugun eta bethiereko otoitza segitu behar duguna . Deuz ere eztuzu eztuzu prootxosorik gauzen seinduki egiteko eta arimaren salbamendiarendako . Zazpigerren Kapitulia [ I / 7/5 ] Jinkoaren borondatera egoithiaz Lehen gauza . Ororen errezebitzia nolako-nahi diren , nunti-nahi eta zernahi maneras heltzen diren , Jinkoaren eskutik jinak bezala , zoiñek aita hun batek bezala gure hobetan igorten baititu , haren borondate seindura osoki orotan eta beti gaudelarik , Jesu-kristok berak erraiten baleragu bezala : ene Semia , nahi dizit egin eta sofri dezazun haur ene amorekatik . Bigerrena . Intseatu beti eta hanbat Jinkoaren borondathiaren araura gauza guziak hel diten desiratzera . Lehenik pazienki sofrituz nahigabiak . Bigerrenian gogotik eta fite heen errezebituz . Azkenian 93 plazerreki heen besarkatuz , zeren Jaunaren borondathia hala den . Hirurgerrena . Erran dugun seindimendietan finkatu , seindi artekan gure bihotzetan plazer bat Jinkoaren borondathiaren gu beitan konplitziaz , hanbat aflikzionetan nola mesperetxietan eta phenetan , gure kontentamendu osua hartan idiren artekan . Laurgerrena . Jinkoaren borondathiaren araura dela ezagutzen dugunik egiteko ez uzthia haren zerbitxuko eta gloriatako , hortan segitzen dugularik Salbazale adorablia , zoiñek beti Aita Eternalari laket zitzaskon gauzak egiten baitzithien . Bostgerrena . Hola egitia net moien hun bat duzu beti Jinkoaren presenzian egoiteko eta otoitza segidasko bathian irauteko , bai eta ere mortifikazioniaren bertuthiaren gogotikago besarkatzeko . 94 Iii . Otoitzaz Lehen Kapitulia [ I / 5/1 ] Otoitzaren mereximendiaz eta baliostarzunaz Joandene Johane Ebanjelistak Apokalipsaren liburuko bost eta zortzigerren kapitulian , net untsa erakasten diraguzu otoitzaren exzellenzia eta mereximendia ; zortzigerren kapitulian erraiten dizi : jin zela Ainguru bat , zoin zuti baitzagen Aldare aitzinian urhesko intseintsatzeko bateki , eta inxentsu anitz eman zerakotela seindu guzien otoitzen Jinkoaren tronuaren aitzinian den urhesko aldariaren gañan oferitzeko , otoitza heen inxentsiaren kia altxatu zela Ainguriaren eskietarik Jinkoaren aitzinerano . Seint Krisostoma minzo delarik Joandene Joaneren hitz horien gañan , otoitzaren mereximendiaren poroatzeko , erraiten dizi iskiritura seindiaren arabera otoitzak xoilki thimiama iduri diela , zoin baita inxentsuz eta beste anitz urrin hunesko gauzez egina den ungendu bat ; ezi hala nola untsa eginik den thimiamak urrin net hun 95 bat baitu , orobat otoitza untsa egina denian , Jinkoari net laket ziakozu , Aingurier eta Zeluko Seindier allegeranzia handi bat emaiten dizi . Hartakotz , Joandene Joanek
nehor ezdatekeela Jainkoaren presentzian jar haren presentziaren gainean enteleguzko edo fedezko akto bat egin gabe , hala nola Aldareko Sakramentu Santuaren aitzinean nehor jartzen denean , lehenik Jesukristo han presente dela sinesten du , baina gero han egoten den denbora ematen du haren adoratzen , erremestiatzen , hari beren amodiozko sentimentuen irakasten eta hari behar dituen grazien galdegiten ; orobat Jainkoaren presentziaren gainean , fedeaz Jainkoa presente dela sinetsi ondoan , enteleguaren aktoen egiten haboro egon gabe , nehor borondatearen edo Jainkoaren amodiozko aktoen egitera lehiatzen duzu . 89 Nola hauek ehiki egiten baitira , denbora luzaz haien egiten nehor har diete eta hartakotz , eriak ez direnean estatutan beste otoitzerik egiteko , nehork kontseilatzen deraue ardura Jainkoagana bihotzen altxatzea , borondatearen edo amodiozko aktoen egitez , zeren horiek haiza denbora oroz egin baitaitezke . Halaz , elizan orduan beste abantailarik erran dugun praktikan edo maneran , baizik ere hartan bestetan baino luzazago irauteko edo egoteko ahala , beti aski litzateke Jainkoaren presentzian egoteko manera onen bestia baino haboro estimarazteko , eta oraino arrazoi bortitzagoaz , honi eman behar deraukogu besteen gainean preferentzia , edo hautua eman beste anitz puntutan beste manerak baino portxosago delako . Baina hobekienik gogoatu behar duena duzu , nehor ez dela jartzen Jainkoaren presentzian hartan soilki baratzeko , baina hura presente dela oroituz , gure obra guztien ontsa eta santuki egiteko ; ezen Jainkoa presente dela oroiturik ere , gure beste obrak laxoki eta gaizki egiten bagenitu , Jainkoaren presentziaren oroitzapena ez litzateke debozio probetxos bat , baina ilusio edo engenio kaltekor bat . Behar du , beraz , nehork espirituan begi batez Jainkoa presente ikusi ondoan , besteaz so egin haren amoreagatik gauza guztien 90 santuki egitera , gisa batez , non Jainkoaren presentzian garelako oroitzapenak ekar gaitzan egiten ditugun gauzen hobeki egitera , eta horretako erraten dugun metoda edo manera besteak oro baino anitzez hobe duzu ; ezen beste maneretan espirituak gogora erakarri nahi dituen gauzen xerkatzen eta gogora erakarri ondoan , haietarik zerbait probetxuren idokitzera hainbat finkatzen duzu , non arimak ez baitu beste gauzendako atentziorik batere , eta halaz , ez du egiten obra inperfektu eta eskasik baizik . Baina esplikatu dugun maneran , nola espiritua ez baita batere penatzen , osoki gogoa eman diro obren ontsa egitera , eta hartara Jainkoa presente dela oroitzeak handiki ekartzen du , zeren haren amoreagatik egiten dituen gauzetan , ez bailuke nahi izan ledin deus ere haren maiestatearen eta borondatearen kontra denik , eta gauza guztien xede horretan egiteko , erran nahi baita , Jainkoarendako soilki eta haren borondatearen konplitzeko gauza guztien egiteko manera , habeen segidan edirenen duzu . 91 Seigarren Kapitulua [ I / 7/5 ] Nola nehork egin behar dituen gauzak , Jainkoari dagokiola soilki haien egiteko Lehenik . Deus ere ez egin gizonen ahalkez edo beldurrez , ez eta ere haietaz ikusia eta laudatua izateagatik ; gutxiago oraino beren plazer , ohore edo probetxuagatik . Bigarrenean . Oro egin soilki Jainkoarendako eta gisa horretan , hari ofreituz egitera usatuz , lehenik Jainkoari haien goizean iratzartzean ofreituz . Bigarrenean obren hastean eta haien egitean anitz aldiz beren bihotza Jainkoagana altxatuz , erranez , Jauna , zuretako egiten dut gauza haur , zure loriatako eta zuk nahi duzulako . Hirugarrenean . Beren baitan finki erresolitu egun oroz honenbestetan goiz-hatsetan akto horien egitera , haserrean gutxiago eta gero beti eta hainbat haboro , beren obra guztietan Jainkoagana bihotzen altxatzeko eta haren soilki gauza guztien egiteko kostuma har artean . Laugarrenean . Erran dugun manera horretan gauzen egitera beti entseatu , ez gizonen , baina Jainkoaren zerbitzuko gure guztien egiteko kostuma har artean 92 eta haien egitean , Jainkoaren amodioaz usustatuak senti artean , gure plazer guztia ezarriz Jaunaren borondatearen konplitzean , ezagun izan dadin Jainkoaganako amodioak eragiten derauzkigula ; eta horra zertan egon Jainkoaren presentzia beti begien aitzinean atxiki behar dugun eta betiereko otoitza segitu behar duguna . Deus ere ez duzu probetxosorik gauzen santuki egiteko eta arimaren salbamenduarendako . Zazpigarren Kapitulua [ I / 7/5 ] Jainkoaren borondatera egoteaz Lehen gauza . Ororen errezibitzea nolakonahik diren , nondiknahik eta zernahi maneraz heltzen diren , Jainkoaren eskutik jinak bezala , zeinek aita on batek bezala gure hobetan igortzen baititu , haren borondate santura osoki orotan eta beti gaudelarik , Jesukristok berak erraten balerauku bezala : ene Semea , nahi dut egin eta sufri dezazun haur ene amoreagatik . Bigarrena . Entseatu beti eta hainbat Jainkoaren borondatearen araura gauza guztiak hel daitezen desiratzera . Lehenik pazienki sufrituz nahigabeak . Bigarrenean gogotik eta fite haien errezibituz . Azkenean 93 plazerekin haien besarkatuz , zeren Jaunaren borondatea hala den . Hirugarrena . Erran dugun sentimenduetan finkatu , senti artean gure bihotzetan plazer bat Jainkoaren borondatearen gu baitan konplitzeaz , hainbat aflikziotan nola mespretxuetan eta penetan , gure kontentamendu osoa hartan ediren artean . Laugarrena . Jainkoaren borondatearen araura dela ezagutzen dugunik egiteko ez ustea haren zerbitzuko eta loriatako , horretan segitzen dugularik Salbatzaile adorablea , zeinek beti Aita Eternalari laket zitzauzkion gauzak egiten baitzituen . Bostgarrena . Hola egitea net moien on bat duzu beti Jainkoaren presentzian egoteko eta otoitza segidazko batean irauteko , bai eta ere mortifikazioaren bertutearen gogoagotik besarkatzeko . 94 Iii . Otoitzaz Lehen Kapitulua [ I / 5/1 ] Otoitzaren merezimenduaz eta baliotasunaz Jondoni Johane Ebanjelariak Apokalesaren liburuko bost eta zortzigarren kapituluan , net ontsa irakasten derauku otoitzaren eszelentzia eta merezimendua ; zortzigarren kapituluan erraten du : jin zela Aingeru bat , zein zutik baitzegen Aldare aitzinean urrezko entsentsatzeko batekin , eta txentzu anitz eman zeraukotela santu guztien otoitzen Jainkoaren tronuaren aitzinean den urrezko aldarearen gainean ofreitzeko , otoitza haien txentsiaren kua altxatu zela Aingeruaren eskuetarik Jainkoaren aitzineraino . San Krisostomo mintzo delarik Jondoni Joaneren hitz horien gainean , otoitzaren merezimenduaren frogatzeko , erraten du eskritura santuaren arabera otoitzak soilki timuama irudi duela , zein baita izentsuz eta beste anitz urrin onezko gauzez egina den ukendu bat ; ezen hala nola ontsa eginik den timuamak urrin net on 95 bat baitu , orobat otoitza ontsa egina denean , Jainkoari net laket zaio , Aingeruei eta Zeruko Santuei alegerantzia handi bat ematen du . Hartakotz , Jondoni Joanek
nehor ezdatekeel jainko presentzia jarri hura presentzia gain entelegu edo fede akto bat egin gabe , hala nola aldare sakramentu santu aitzin nehor jarri izan , lehenik Jesukristo han presente izan sinetsi *edun , baina gero han egon izan denbora eman *edun hura adoratu , erremestiatu , hari berak amodiozko sentimentu irakatsi eta haritu behar ukan grazia galdegin ; orobat jainko presentzia gain , fede jainko presente izan sinetsi ondoan , entelegu akto egin haboro egon gabe , nehor borondate edo jainko amodiozko akto egin lehiatu *edun . 89 Nola hauek ehiki egin izan , denbora luzaz egin egin nehor har ukan eta hartakotz , eri ez izan estatu beste otoitu egin , nehor kontseilatu *eradun ardura jainko bihotz altxatu , borondate edo amodiozko akto egitez , zeren horiek haizatu denbora oro egin *edin . halaz , eliza orduan beste abantaila erran *edun praktika edo manera , baizik ere hura beste baino luzaz iraun edo egon ahala , beti aski izan jainko presentzia egon manera on bestia baino haboro estimaraz , eta oraino arrazoi bortitz , hau eman behar *eradun beste gain preferentzia , edo hautu eman beste anitz puntu beste manera baino portxos izan . baina hobekienik gogoatu behar ukan ukan , nehor ez izan jarri jainko presentzia hartan soilki baratu , baina hura presente izan oroitu , gu obra guzti ontsa eta santuki egin ; ezen jainko presente izan oroitu ere , gu beste obra laxoki eta gaizki egin *edun , jainko presentzia oroitzapen ez izan debozio probetxos bat , baina ilusio edo engenio kaltekor bat . behar ukan , beraz , nehor espiritu begi bat jainko presente ikusi ondo , beste so egin hura amore gauza guzti 90 santuki egin , gisa bat , non jainko presentzia izan oroitzapen ekarri *ezan egin *edun gauza hobeki egiteratu , eta hori erran ukan metod edo manera beste oro baino anitzez hobe ukan ; ezen beste manera espiritu gogo erakarri nahi ukan gauza xerkatu eta gogo erakarri ondo , haiek zerbait probetxu idoki hainbat finkatu *edun , non arima ez *edun beste gauza atentzio batere , eta halaz , ez *edun egin obra inperfektu eta eskas baizik . baina esplikatu *edun manera , nola espiritu ez baita batere penatu , osoki gogo eman *iro obra ontsa egiteratu , eta hura jainko presente izan oroitu handiki ekarri *edun , zeren hura amore egin *edun gauza , ez *edun nahi izan *edin deus ere hura maiestate eta borondate kontra izan , eta gauza guzti xede hori egin , erran nahi izan , jainko soilki eta hura borondate konplitu gauza guzti egin manera , habe segida ediren *edun . 91 seigarren kapitulu [ i / 7/5 ] nola nehor egin behar ukan gauza , jainko egon soilki haiek egin lehenik . deus ere ez egin gizon ahalke edo beldur , ez eta ere haiek ikusi eta laudatu izan ; gutxiago oraino berak plazer , ohore edo probetxu . bigarren . oro egin soilki jainko eta gisa hori , hura ofreitu egin usatu , lehenik jainko haiek goiz iratzarri ofreitu . bigarren obra hasi eta haiek egin anitz aldiz berak bihotz jainko altxatu , erran , jaun , zu egin *edun gauza haur , zu loria eta zu nahi ukan . hirugarren . berak baita finki erresolitu egun oro honenbeste goiz-hatse akto horiek egin , haserre gutxiago eta gero beti eta hainbat haboro , berak obra guzti jainko bihotz altxatu eta hura soilki gauza guzti egin kostuma har arte . laugarren . erran *edun manera hori gauza egin beti entseatu , ez gizon , baina jainko zerbitzu gu guzti egin kostuma har arte 92 eta haiek egin , jainko amodio usustatu sentitu artean , gu plazer guzti ezarri jaun borondate konplitu , ezagun izan *edin jainko amodio eragin *eradun ; eta horra zer egon jainko presentzia beti begi aitzin atxiki behar ukan eta betiereko otoitz segitu behar ukan . deus ere ez ukan probetxoso gauza santuki egin eta arima salbamendu . zazpigarren kapitulu [ i / 7/5 ] jainko borondate egon lehen gauza . oro errezibitu nolakonah izan , nondiknah eta zernahi manera heldu izan , jainko esku jin bezala , zein aita on bat bezala gu hobe igorri *edun , hura borondate santu osoki oro eta beti egon , Jesukristo bera erran *eradun bezala : ene seme , nahi ukan egin eta sufritu *ezan haur ene amore . bigarren . entseatu beti eta hainbat jainko borondate arau gauza guzti heldu *edin desiratu . lehenik pazienki sufritu nahigabe . bigarren gogotik eta fite egin errezibitu . azkenean 93 plazer egin besarkatu , zeren jaun borondate hala izan . hirugarren . erran *edun sentimendu finkatu , sentitu arte gu bihotz plazer bat jainko borondate gu baita konplitu , hainbat aflikzi nola mespretxu eta penetan , gu kontentamendu oso hartan ediren arte . laugarren . jainko borondate arau izan ezagutu *edun egin ez uste hura zerbitzu eta loria , hori segitu *edun salbatzaile adorable , zein beti aita eternal laket zitzauzki gauza egin *edun . Bostgar . hola egin net moien on bat ukan beti jainko presentzia egon eta otoitz segida bat iraun , bai eta ere mortifikazio bertute gogo besarkatu . 94 Iii . otoitz lehen kapitulu [ i / 5/1 ] otoitz merezimendu eta baliotasun jondoni Joane ebanjelari Apokalesa liburu bost eta zortzigarren kapitulu , net ontsa irakatsi *eradun otoitz eszelentzia eta merezimendu ; zortzigarren kapitulu erran *edun : jin izan aingeru bat , zein zutik baitzeg aldare aitzin urrezko entsentsatz bat , eta txentzu anitz eman *eradun santu guzti otoitu jainko tronu aitzin izan urrezko aldare gain ofreitu , otoitz haiek txentsi ku altxatu izan aingeru esku jainko aitzin . san Krisostomo mintzo izan jondoni Joane hitz horiek gain , otoitz merezimendu frogatu , erran *edun eskritura santu arabera otoitz soilki timuam irudi ukan , zein izan izentsu eta beste anitz urrin on gauza egin izan ukendu bat ; ez hala nola ontsa egin izan timuam urrin net on 95 bat ukan , orobat otoitz ontsa egin izan , jainko net laket izan , aingeru eta zeru santu alegerantzi handi bat eman *edun . hartakotz , jondoni joan
IOR IZE IZE IZE ADI DET IZE IZE IZE LOT IZE IZE DET ADI ADB nan ADB ADB IZE IZE ADJ IZE IOR ADI ADL nan ADB IZE ADB ADJ ADT ADI ADL nan LOT ADB ADB ADI ADL IZE ADI ADL DET ADI nan ADI nan IZE DET ADJ IZE ADI LOT ADI IZE ADT IZE ADI nan LOT IZE IZE IZE nan IZE IZE ADJ ADT ADI ADB nan IZE IZE ADI ADB ADI ADB nan IOR IZE LOT IZE ADJ IZE ADI ADI ADL nan IZE IZE DET ADB ADI ADL nan IZE ADB ADL ADI IOR IZE ADT LOT LOT nan IZE PRT ADT IZE DET ADI ADI nan IOR ADI ADL ADB IZE IZE ADI nan IZE LOT ADJ IZE ADB nan LOT DET ADI IZE DET ADI ADL nan ADB nan IZE ADB DET IZE ADI ADL IZE LOT IZE nan LOT LOT DET DET BST ADJ ADI LOT ADI ADB nan ADB DET ADT IZE IZE ADI IZE ADJ IZE BST ADB ADI nan LOT ADB IZE ADJ nan DET ADI IZE ADL DET IZE IZE nan LOT ADI ADI DET DET IZE DET IZE BST ADJ ADL nan LOT ADB ADI IZE ADT ADT nan IOR PRT ADL ADI IZE IZE ADB ADB ADI nan LOT DET ADJ ADT ADI nan IOR IZE DET ADB LOT ADB ADI nan LOT IZE ADJ ADT ADI LOT nan IOR DET IZE ADB LOT ADB ADI ADL nan IZE IZE IZE PRT ADL IZE ADJ DET nan LOT IZE LOT IZE ADJ DET nan IZE ADT nan LOT nan IOR IZE IZE DET IZE ADJ IZE IZE nan DET IZE IZE DET IZE IZE DET DET ADB ADI nan IZE DET nan ADB IZE IZE ADL IZE ADI ADL ADI ADL IZE ADB ADI nan LOT DET ADI ADT ADJ LOT IZE DET DET BST ADB ADJ ADT nan LOT DET IZE IZE IZE ADI IZE ADT IZE ADI LOT IZE ADI IZE nan DET IOR IZE ADI DET ADI ADL nan ADB IZE PRT ADL DET IZE IZE DET nan LOT ADB nan PRT ADL ADI IZE ADJ LOT IZE LOT nan LOT ADI ADL IZE nan ADB IZE PRT LOT ADB ADI nan ADB IZE ADI ADL IZE ADB ADI nan LOT DET IZE ADJ ADT ADI IZE ADI ADL nan LOT DET IZE ADI ADL IZE nan PRT ADL IZE ADI ADL IOR LOT DET IZE LOT IZE IZE ADL nan LOT IZE DET IZE DET ADI nan ADI IZE ADT nan IZE ADB LOT DET IZE ADI IZE DET ADI IZE nan IZE IZE ADI ADL nan IZE DET IZE nan IZE nan IZE nan ADB IOR ADI IZE ADT IZE nan IZE ADT ADB DET ADI ADB nan IOR LOT PRT ADT IZE IZE LOT IZE nan PRT LOT LOT DET ADI LOT ADI ADI nan DET ADB DET IZE nan IZE LOT IZE nan DET nan DET ADI ADB IZE LOT IZE DET nan DET ADI ADI ADI nan ADB IZE DET IZE ADI ADI nan DET IZE ADI LOT DET ADI DET ADB DET IZE IZE ADI nan ADI nan IZE nan IOR ADI ADL IZE DET nan IOR IZE LOT IOR IZE ADT nan DET nan DET IZE ADB ADI IZE DET DET IZE IZE DET ADI nan IZE DET LOT ADB ADB LOT DET ADB nan DET IZE DET IZE IZE ADI LOT DET ADB IZE DET ADI IZE IZE IZE nan DET nan ADI ADL IZE DET IZE ADI ADB ADI nan PRT IZE nan LOT IZE IZE IOR DET ADI IZE IZE IZE IZE LOT DET ADI nan IZE IZE IZE ADI ADB nan IOR IZE DET ADI IZE IZE ADI nan IZE ADI ADL IZE IZE ADI ADL nan LOT ADB DET ADI IZE IZE ADB IZE IZE ADI IZE ADT LOT ADJ IZE ADI IZE ADT nan IOR LOT PRT ADT IZE IZE ADB ADI LOT IZE IZE nan DET IZE nan IZE nan IZE nan IZE IZE ADI DET IZE nan DET ADI IZE ADT nan IZE LOT DET IZE ADI ADL nan IZE IZE ADI ADB nan DET IZE ADJ DET ADB IOR ADJ ADI ADL nan DET IZE ADJ ADB DET LOT ADB ADT nan IZE DET ADI ADL ADB nan ITJ IZE nan IZE ADT ADI LOT ADI ADL IZE ADJ IZE nan DET nan ADI ADB LOT DET IZE IZE IZE IZE DET ADI ADL ADI nan ADB ADB ADI IZE nan DET ADB LOT ADB ADL ADI nan ADB IZE IZE ADL ADI nan LOT IZE IZE ADB ADT nan DET nan ADI ADL IZE ADI nan ADI IZE IOR IZE IZE DET IZE IZE IOR IZE ADI nan DET IZE ADB IZE LOT ADB nan IOR IZE ADJ ADB ADI IZE nan DET nan IZE IZE IZE ADT ADI ADL ADI PRT IZE DET IZE LOT IZE nan DET ADI ADL IZE ADJ nan DET ADB IZE ADJ ADJ IZE IZE ADI ADL nan IZE nan ADB ADI ADB IZE ADJ DET ADT ADB IZE IZE ADI LOT IZE IZE DET ADI nan ADB LOT LOT IZE IZE IZE ADI nan IZE IZE nan IZE DET IZE nan IZE nan DET nan IZE IZE LOT IZE IZE IZE IZE IZE IZE DET LOT DET IZE nan ADB ADB ADI ADL IZE IZE LOT IZE nan DET IZE ADI ADL nan ADI ADL IZE DET nan DET ADB IZE IZE IZE ADJ ADJ DET nan LOT IZE DET ADI ADL IZE DET ADI IZE IZE IZE ADT ADJ IZE IZE ADI nan IZE DET IZE IZE ADI ADL IZE IZE IZE IZE nan IZE IZE IZE ADT IZE IZE IZE DET IZE nan IZE IZE ADI nan ADI ADL IZE ADJ ADB IZE ADB IZE IZE ADT nan DET ADT ADJ LOT DET DET IZE ADJ IZE ADI ADT IZE DET nan IZE ADB ADB ADB ADI ADT IZE IZE ADB IZE IZE DET ADT nan LOT IZE ADB ADI ADT nan IZE ADB ADJ ADT nan IZE LOT IZE IZE IZE ADJ DET ADI ADL nan LOT nan IZE IZE
PRON NOUN NOUN NOUN VERB DET NOUN NOUN NOUN CONJ NOUN NOUN NUM VERB ADV PUNCT ADV ADV NOUN NOUN ADJ NOUN PRON VERB AUX PUNCT ADV PROPN ADV ADJ VERB VERB AUX PUNCT CONJ ADV ADV VERB AUX NOUN VERB AUX DET VERB PUNCT VERB PUNCT NOUN DET ADJ NOUN VERB CONJ VERB NOUN VERB NOUN VERB PUNCT CONJ NOUN NOUN NOUN PUNCT NOUN NOUN ADJ VERB VERB ADV PUNCT NOUN NOUN VERB ADV VERB ADV PUNCT PRON NOUN CONJ NOUN ADJ NOUN VERB VERB AUX PUNCT NOUN PROPN DET ADV VERB AUX PUNCT NOUN ADV AUX VERB PRON NOUN VERB CONJ CONJ PUNCT NOUN PART VERB NOUN DET VERB VERB PUNCT PRON VERB AUX ADV NOUN NOUN VERB PUNCT NOUN CONJ ADJ NOUN ADV PUNCT CONJ DET VERB NOUN DET VERB AUX PUNCT ADV PUNCT NOUN ADV DET NOUN VERB AUX NOUN CONJ NOUN PUNCT CONJ CONJ DET DET PART ADJ VERB CONJ VERB ADV PUNCT ADV DET VERB NOUN NOUN VERB NOUN ADJ NOUN PART ADV VERB PUNCT CONJ ADV NOUN ADJ PUNCT DET VERB NOUN AUX DET NOUN NOUN PUNCT CONJ VERB VERB DET DET NOUN DET NOUN PART ADJ AUX PUNCT CONJ ADV VERB NOUN VERB VERB PUNCT PRON PART AUX VERB NOUN NOUN ADV ADV VERB PUNCT CONJ DET ADJ VERB VERB PUNCT PRON NOUN DET ADV CONJ ADV VERB PUNCT CONJ NOUN ADJ VERB VERB CONJ PUNCT PRON DET NOUN ADV CONJ ADV VERB AUX PUNCT NOUN NOUN NOUN PART AUX NOUN ADJ NUM PUNCT CONJ NOUN CONJ NOUN ADJ NUM PUNCT NOUN VERB PUNCT CONJ PUNCT PRON NOUN NOUN NUM NOUN ADJ NOUN NOUN PUNCT DET NOUN NOUN DET NOUN NOUN DET NUM ADV VERB PUNCT NOUN NUM PUNCT ADV NOUN NOUN AUX NOUN VERB AUX VERB AUX NOUN ADV VERB PUNCT CONJ DET VERB VERB ADJ CONJ NOUN DET DET PART ADV ADJ VERB PUNCT CONJ DET NOUN NOUN NOUN VERB NOUN VERB NOUN VERB CONJ NOUN VERB NOUN PUNCT DET PRON NOUN VERB DET VERB AUX PUNCT ADV NOUN PART AUX DET NOUN NOUN DET PUNCT CONJ ADV PUNCT PART AUX VERB NOUN ADJ CONJ NOUN CONJ PUNCT CONJ VERB AUX NOUN PUNCT ADV NOUN PART CONJ ADV VERB PUNCT ADV NOUN VERB AUX NOUN ADV VERB PUNCT CONJ DET NOUN ADJ VERB VERB NOUN VERB AUX PUNCT CONJ DET NOUN VERB AUX NOUN PUNCT PART AUX NOUN VERB AUX PRON CONJ DET NOUN CONJ NOUN NOUN AUX PUNCT CONJ NOUN DET NOUN DET VERB PUNCT VERB NOUN VERB PUNCT NOUN ADV CONJ DET NOUN VERB NOUN DET VERB NOUN PUNCT NOUN NOUN VERB AUX PUNCT NOUN DET NOUN PUNCT NOUN PUNCT NOUN PUNCT ADV PRON VERB NOUN VERB NOUN PUNCT NOUN VERB ADV DET VERB ADV PUNCT PRON CONJ PART VERB NOUN NOUN CONJ NOUN PUNCT PART CONJ CONJ DET VERB CONJ VERB VERB PUNCT DET ADV DET NOUN PUNCT NOUN CONJ NOUN PUNCT DET PUNCT DET VERB ADV NOUN CONJ NOUN DET PUNCT DET VERB VERB VERB PUNCT ADV NOUN DET NOUN VERB VERB PUNCT DET NOUN VERB CONJ DET VERB DET ADV DET NOUN NOUN VERB PUNCT VERB PUNCT NOUN PUNCT PRON VERB AUX NOUN DET PUNCT PRON NOUN CONJ PRON NOUN VERB PUNCT DET PUNCT DET NOUN ADV VERB NOUN DET DET NOUN NOUN DET VERB PUNCT NOUN DET CONJ ADV ADV CONJ DET ADV PUNCT DET NOUN DET NOUN NOUN VERB CONJ DET ADV NOUN DET VERB NOUN NOUN NOUN PUNCT DET PUNCT VERB AUX NOUN DET NOUN VERB ADV VERB PUNCT PART NOUN PUNCT CONJ NOUN NOUN PRON DET VERB NOUN NOUN NOUN NOUN CONJ DET VERB PUNCT NOUN NOUN NOUN VERB ADV PUNCT PRON NOUN DET VERB NOUN NOUN VERB PUNCT NOUN VERB AUX NOUN NOUN VERB AUX PUNCT CONJ ADV DET VERB NOUN NOUN ADV NOUN NOUN VERB NOUN VERB CONJ ADJ NOUN VERB NOUN VERB PUNCT PRON CONJ PART VERB NOUN NOUN ADV VERB CONJ NOUN NOUN PUNCT DET NOUN PUNCT NOUN PUNCT NOUN PUNCT NOUN NOUN VERB DET NOUN PUNCT DET VERB NOUN VERB PUNCT NOUN CONJ DET NOUN VERB AUX PUNCT NOUN NOUN VERB ADV PUNCT DET NOUN ADJ NUM ADV PRON ADJ VERB AUX PUNCT DET NOUN ADJ ADV DET CONJ ADV VERB PUNCT PROPN DET VERB AUX ADV PUNCT INTJ NOUN PUNCT NOUN VERB VERB CONJ VERB AUX NOUN ADJ NOUN PUNCT DET PUNCT VERB ADV CONJ DET NOUN NOUN NOUN NOUN DET VERB AUX VERB PUNCT ADV ADV VERB NOUN PUNCT DET ADV CONJ ADV AUX VERB PUNCT ADV NOUN NOUN AUX VERB PUNCT CONJ NOUN NOUN ADV VERB PUNCT DET PUNCT VERB AUX NOUN VERB PUNCT VERB NOUN PRON NOUN NOUN NUM NOUN NOUN PRON NOUN VERB PUNCT DET NOUN ADV NOUN CONJ ADV PUNCT PRON NOUN ADJ ADV VERB NOUN PUNCT DET PUNCT NOUN NOUN NOUN VERB VERB AUX VERB PART NOUN DET NOUN CONJ NOUN PUNCT DET VERB AUX NOUN ADJ PUNCT DET ADV NOUN ADJ ADJ NOUN NOUN VERB AUX PUNCT PROPN PUNCT ADV VERB ADV NOUN ADJ NUM VERB ADV NOUN NOUN VERB CONJ NOUN NOUN NUM VERB PUNCT ADV CONJ CONJ NOUN NOUN NOUN VERB PUNCT NOUN PROPN PUNCT NOUN DET NOUN PUNCT NOUN PUNCT NUM PUNCT NOUN NOUN CONJ NOUN NOUN PROPN NOUN PROPN NOUN NUM CONJ DET NOUN PUNCT ADV ADV VERB AUX NOUN NOUN CONJ NOUN PUNCT DET NOUN VERB AUX PUNCT VERB AUX NOUN NUM PUNCT DET ADV NOUN NOUN NOUN ADJ ADJ NUM PUNCT CONJ NOUN DET VERB AUX NOUN DET VERB NOUN NOUN NOUN VERB ADJ NOUN NOUN VERB PUNCT NOUN DET NOUN NOUN VERB AUX NOUN NOUN NOUN NOUN PUNCT NOUN PROPN NOUN VERB NOUN PROPN NOUN DET NOUN PUNCT NOUN NOUN VERB PUNCT VERB AUX NOUN ADJ ADV NOUN ADV NOUN NOUN VERB PUNCT DET VERB ADJ CONJ DET DET NOUN ADJ NOUN VERB VERB NOUN NUM PUNCT NOUN ADV ADV ADV VERB VERB NOUN NOUN ADV NOUN NOUN NUM VERB PUNCT CONJ NOUN ADV VERB VERB PUNCT NOUN ADV ADJ VERB PUNCT NOUN CONJ NOUN NOUN NOUN ADJ NUM VERB AUX PUNCT CONJ PUNCT NOUN NOUN